Мэтью Хопкинс ( ок. 1620 – 12 августа 1647) был английским охотником на ведьм , чья карьера процветала во время Гражданской войны в Англии . В основном он действовал в Восточной Англии и утверждал, что занимает должность генерального искателя ведьм, хотя этот титул так и не был присвоен парламентом . [1]
Сын пуританского священника, Хопкинс начал свою карьеру в качестве искателя ведьм в марте 1644 года [а] и продлился до выхода на пенсию в 1647 году. Хопкинс и его коллега Джон Стерн отправили на повешение за колдовство больше людей, чем все остальные ведьмы. -охотники в Англии в предыдущие 160 лет, [2] [3] [4] и несли единоличную ответственность за рост числа судов над ведьмами в те годы. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
Мало что известно о Мэтью Хопкинсе до 1644 года, и не сохранилось никаких современных документов, касающихся его или его семьи. [12] Он родился в Грейт-Уэнаме , Саффолк, [13] [14] [15] и был четвертым сыном [13] из шести детей. [16] Его отец, Джеймс Хопкинс, был пуританским священнослужителем и викарием церкви Святого Иоанна в Грейт-Уэнаме в Саффолке. [15] [17] Семья в какой-то момент владела правом собственности «на земли и многоквартирные дома во Фрамлингеме , в замке » . [18] [19] Его отец пользовался популярностью среди своих прихожан, один из которых в 1619 году оставил деньги на покупку Библии для своих тогдашних троих детей Джеймса, Джона и Томаса. [14]
Таким образом, Мэтью Хопкинс не мог родиться раньше 1619 года и не мог быть старше 28 лет на момент смерти, но, возможно, ему было всего 25 лет. [20] Хотя Джеймс Хопкинс умер в 1634 году, [14] когда иконоборец Уильям Даусинг , уполномоченный в 1643 году парламентарием графом Манчестерским [21] «для разрушения памятников идолопоклонства и суеверий», посетил приход в 1645 году и заметил, что «нечего реформировать». [22] Брат Хопкинса Джон стал министром Южного Фамбридж в 1645 году, но был отстранен от должности год спустя за пренебрежение своей работой. [23] Хопкинс утверждает в своей книге «Открытие ведьм» (1647) [24] что он «никогда не путешествовал далеко... чтобы набраться опыта». [25]
В начале 1640-х годов Хопкинс переехал в Мэннингтри , Эссекс, город на реке Стоур , примерно в 10 милях (16 км) от Уэнама. Согласно традиции, Хопкинс использовал свое недавно полученное наследство в размере ста марок [26] (66 фунтов 13 шиллингов 4 пенса), чтобы зарекомендовать себя как джентльмен и купить гостиницу Thorn Inn в Мистли . [27] Судя по тому, как он представлял доказательства на судебных процессах, принято считать, что Хопкинс имел юристское образование, но свидетельств, позволяющих предположить, что это было так, мало. [28]
После Ланкастерского процесса над ведьмами (1612–1634) Уильяму Харви , врачу короля Англии Карла I , было приказано осмотреть четырех обвиняемых женщин, [29] и из этого возникло требование иметь вещественные доказательства того, что он был ведьмой. . [30] Работа Хопкинса и Джона Стерна заключалась не в том, чтобы обязательно доказать, что кто-либо из обвиняемых совершил злодеяния , а в том, чтобы доказать, что они заключили завет с Дьяволом . [31] До этого момента к любым злонамеренным действиям со стороны ведьм относились так же, как и к действиям других преступников, пока не выяснилось, что, согласно современным представлениям о структуре колдовства, они обязаны своими силами преднамеренному действию их выбирая. [32]
Затем ведьмы стали еретиками христианства, что стало величайшим из их преступлений и грехов. [33] В рамках континентального и римского права колдовство считалось преступлением исключенным : преступлением настолько отвратительным, что все обычные юридические процедуры были заменены. Поскольку Дьявол не собирался «признаваться», необходимо было добиться признания от вовлеченного в это человека. [34]
Охота на ведьм, предпринятая Стирном и Хопкинсом, велась в основном в Восточной Англии , в графствах Саффолк , Эссекс , Норфолк , Кембриджшир и Хантингдоншир , а также несколько в графствах Нортгемптоншир и Бедфордшир . [1] Они распространились по всей территории сильнейшего пуританского и парламентского влияния, которая сформировала мощную и влиятельную Восточную ассоциацию с 1644 по 1647 год, центром которой был Эссекс. [35] [36] И Хопкинсу, и Стирну потребовались бы те или иные охранные грамоты [37] [38] , чтобы иметь возможность путешествовать по округам. [39]
Согласно его книге «Открытие ведьм» , [24] Хопкинс начал свою карьеру в качестве искателя ведьм после того, как подслушал, как женщины обсуждали свои встречи с Дьяволом в марте 1644 года в Мэннингтри . Первые обвинения действительно были выдвинуты Стирном, а Хопкинс был назначен его помощником. Двадцать три женщины были обвинены в колдовстве и предстали перед судом в Челмсфорде в 1645 году. Поскольку шла гражданская война в Англии , суд проводился не судьями присяжных , а мировыми судьями под председательством графа Уорика . [40] Четверо умерли в тюрьме, девятнадцать были осуждены и повешены. В течение этого периода, за исключением Миддлсекса и чартерных городов , нет никаких записей о том, что какое-либо лицо, обвиненное в колдовстве, было приговорено к смертной казни, кроме как судьями присяжных. [41]
Хопкинс и Стерн в сопровождении женщин, производивших уколы , вскоре путешествовали по восточной Англии, утверждая, что парламент официально поручил им выявлять и преследовать ведьм. Вместе со своими помощницами им хорошо платили за работу, и предполагалось, что это было мотивацией его действий. [42] Хопкинс заявил, [24] что «его гонорары заключались в содержании его компании с тремя лошадьми», [43] [44] и что он брал «двадцать шиллингов за город». [44] Записи в Стоумаркете показывают, что их расходы, отнесенные к городу, составили 23 фунта стерлингов (что эквивалентно 4000 фунтам стерлингов в 2021 году) плюс его командировочные расходы. [45]
Затраты местного сообщества на Хопкинса и его компанию были таковы, что в 1645 году в Ипсвиче пришлось ввести специальную ставку местного налога . [46] Парламент был хорошо осведомлен о деятельности Хопкинса и его команды, о чем свидетельствуют соответствующие отчеты о процессах над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундсе в 1645 году. использование некоторых дурных искусств для выбивания такого признания» [47] – что для суда над этими ведьмами была предоставлена специальная комиссия Ойера и Терминера . [47] После суда и казни « Умеренный разведчик» , парламентская газета, опубликованная во время гражданской войны в Англии, в редакционной статье от 4–11 сентября 1645 года выразила беспокойство по поводу дел в Бери.
Методы расследования колдовства были вдохновлены «Демонологией» короля Якова I , которая прямо цитировалась в книге Хопкинса « Открытие ведьм» . [48] Хотя пытки формально считались незаконными в Англии, Хопкинс часто использовал такие методы, как лишение сна , чтобы добиться от своих жертв признаний. [49] Он также порезал руку обвиняемой тупым ножом, и если у нее не текла кровь, ее называли ведьмой. Еще одним из его методов был тест на плавание , основанный на идее, что, поскольку ведьмы отказались от своего крещения , вода отвергнет их. Подозреваемых привязывали к стулу и бросали в воду: ведьмами считались все, кто «плавал» (плавал). Хопкинса предупредили против использования «плавания» без предварительного разрешения жертвы. [50] Это привело к юридическому отказу от теста к концу 1645 года. [50]
Хопкинс и его помощники также искали след Дьявола . Считалось, что это была метка, которой обладали все ведьмы или колдуны , которая считалась мертвой для всех чувств и не кровоточила – хотя иногда это была родинка , родимое пятно или дополнительный сосок . [51] Если у подозреваемой ведьмы не было таких видимых знаков, невидимые можно было обнаружить путем укола. Поэтому были наняты «колючие ведьмы», которые кололи обвиняемых ножами и специальными иглами в поисках таких следов, обычно после того, как подозреваемому сбривали все волосы на теле. [52] [53] Считалось, что фамильяр ведьмы , животное, такое как кошка или собака, будет пить кровь ведьмы из метки, как ребенок пьет молоко из соска.
Хопкинс и его компания быстро столкнулись с оппозицией после начала своей работы, [40] но одним из его главных противников был Джон Гол , викарий Грейт- Стотона в Хантингдоншире . [54] [55] Голе посетил женщину из Сент-Неотса , которая содержалась в тюрьме по обвинению в колдовстве до тех пор, пока Хопкинс не смог присутствовать. Услышав, что с женщиной взяли интервью, Хопкинс написал письмо [54] [56] своему знакомому, спрашивая, окажут ли ему «хороший прием». Услышав об этом письме, Гале написал свою публикацию «Избранные случаи совести, касающиеся ведьм и колдовства» ; Лондон (1646 г.) [57] – посвященный полковнику Уолтону из Палаты общин [54] – и начал программу воскресных проповедей по пресечению охоты на ведьм. [56]
В Норфолке и Хопкинс, и Стерн были допрошены судьями присяжных по поводу пыток и сборов. [58] Хопкинса спросили, не сделали ли методы расследования самих нашедших ведьмами, и не обладал ли он, несмотря на все его знания, секретом, [44] [59] или не использовал «незаконные курсы пыток». [59] К тому времени, когда это судебное заседание возобновилось в 1647 году, Стирн и Хопкинс уже вышли на пенсию, Хопкинс перешел в Мэннингтри , а Стерн - в Бери-Сент-Эдмундс . [44] [59] [60]
Методы охоты на ведьм Хопкинса были изложены в его книге « Открытие ведьм», опубликованной в 1647 году. Эти методы рекомендовались в юридических книгах. [61] В течение года после публикации книги Хопкинса судебные процессы и казни за колдовство начались в колониях Новой Англии с повешения Элса Янга из Виндзора, штат Коннектикут, 26 мая 1647 года, за которым последовал осуждение Маргарет Джонс . Как описано в дневнике губернатора Джона Уинтропа , доказательства, собранные против Маргарет Джонс, были собраны с использованием методов «поиска» и «наблюдения» Хопкинса. [61]
Казнь Джонса была первой в охоте на ведьм , которая продолжалась в Новой Англии с 1648 по 1663 год. [62] Около восьмидесяти человек по всей Новой Англии были обвинены в занятиях колдовством в тот период, из них пятнадцать женщин и двое мужчин были казнены. [62] Некоторые из методов Хопкинса использовались во время Салемских процессов над ведьмами , [63] которые происходили в основном в Салеме , штат Массачусетс, в 1692–93 годах. В результате этих судебных процессов было казнено 19 человек за колдовство, [64] [65] один мужчина, Джайлс Кори , был задавлен до смерти за отказ признать свою вину , [66] и 150 тюремному заключению.
Мэтью Хопкинс умер в своем доме в Мэннингтри , Эссекс, 12 августа 1647 года, вероятно, от туберкулеза плевры . Он был похоронен через несколько часов после смерти на кладбище церкви Святой Марии в Мистли-Хит . [67] По словам историка Малкольма Гаскилла , Мэтью Хопкинс «живет как антигерой и пугало – совершенно неземной, бесконечно податливый». [68] По словам историка Росселла Хоупа Роббинса , [69] Хопкинс «приобрёл дурную репутацию, которая в последующие дни сделала его имя синонимом фингермана или информатора , которому власти платят за дачу ложных показаний». [70]
То, что историк Джеймс Шарп охарактеризовал как «приятную легенду», возникло вокруг обстоятельств смерти Хопкинса, согласно которым он был подвергнут собственному испытанию по плаванию и казнен как ведьма, но реестр прихода в Мистли подтверждает его захоронение там. [15]
После Эссекса он обратился к Норфолку и Саффолку. К следующему году он расширил свою деятельность с командой из шести человек — он сам, Джон Стерн и четыре специалиста по прокалыванию — на графства Кембридж, Нортгемптон, Хантингдон и Бедфорд. Он действительно стал Генералом-искателем ведьм.
СП 16/269 – СП16/271
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )