Мюирис Мак Ионрахтей , англизированный как Морис Маккенрагти [a] (умер 30 апреля 1585 года), был ирландским римско-католическим священником , который был казнен, официально за государственную измену , но на самом деле как часть религиозных преследований Католической церкви в Ирландии королевой Елизаветой I и ее чиновниками. Он был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II , вместе с 16 другими ирландскими католическими мучениками , 27 сентября 1992 года. [1] [2]
Хотя точная дата его рождения остаётся неизвестной, Мюирис Мак Ионрахтей родился в Килмаллоке ( ирландский : Cill Mocheallóg ), который был «процветающим городом, окружённым стеной, на землях Десмонда в графстве Лимерик ». Его отец, Томас Мак Ионрахтей («Томас МакКенрагти»), был ювелиром и серебряных дел мастером , который был родом из гражданского баронства Иррагтиконнор. Семья МакКенрагти была полноправными гражданами города Килмаллок и, вероятно, также пользовалась покровительством графа Десмонда . [3]
Мак Ионрахтей принял церковное государство и, как полагают, учился за границей в католической Европе и получил степень бакалавра теологии. Вернувшись в Ирландию, он стал капелланом и исповедником Джеральда Фицджеральда, 15-го графа Десмонда , и разделил судьбу своего покровителя во Втором восстании Десмонда против королевы Елизаветы I. Во время восстания Мак Ионрахтей продолжал свое священническое служение в меру своих возможностей и, как говорят, сильно пострадал во время ответной кампании графа Ормонда с выжженной землей и тотальной войной , которая спровоцировала навязанный государством голод, в результате которого погибла, по оценкам, треть населения Манстера . [4]
17 сентября 1583 года, будучи беглецом вместе с графом, Мак Ионрахтей был застигнут врасплох на Слиаб-Луахре Морисом Рошем, галлогласом 6-го виконта Фермоя . 19 сентября лорд Рош написал графу Ормонду , что капеллан мятежного графа находится в его руках. [5]
В письме, отправленном 23 сентября 1583 года из замка Ормонд в Каррик-он-Шур лорду Бергли , граф Ормонд объявил, что он отправил капитана Робертса, чтобы привести пленного священника. Ормонд добавил, что он также послал своего слугу, Патрика Гранта, к которому был прикован священник, «чтобы ни один человек не мог ни увидеть его, ни поговорить с ним, пока он не придет сюда ко мне... Я хотел бы, чтобы этот капеллан и я были хотя бы один час с вами в вашей комнате, чтобы вы могли узнать тайны его сердца, которые он должен открыть мне честным или нечестным путем». [6]
Хотя никаких записей о подобных допросах не сохранилось, Мак Ионрахтей был заключен в тюрьму Клонмел . [6] Согласно Музею скрытой истории Типперэри , самые ранние записи о городской тюрьме Клонмела датируются 1650 годом и относятся к небольшому зданию, расположенному вокруг того, что сейчас является улицей О'Коннелл. По данным музея, «тюрьмы управлялись частными лицами. Тюремщики не заботились о физическом или моральном благополучии своих заключенных. Те, кто мог себе это позволить, могли заплатить тюремщику, чтобы купить себе некоторые удобства во время заключения, такие как отдельные комнаты, посещения семьи, еда и даже питье. Переполненность, болезни и побеги были обычным явлением». [7]
По словам историка Джеймса Кумбса, «Здесь, как и в других южных городах, католицизм Контрреформации уже начал оказывать реальное влияние; и, как и в этих других городах, жители Клонмела начали сталкиваться с проблемой сочетания лояльности Папе с лояльностью Королеве. Морис Маккенрагти продолжал свое служение во время, как оказалось, длительного заключения». [6]
В апреле 1585 года его тюремщик был подкуплен Виктором Уайтом, видным староанглийским горожанином Клонмела и бунтарем , чтобы отпустить священника на одну ночь, чтобы он отслужил мессу и провел причастие в собственном доме Уайта [4] в пасхальное воскресенье (11 апреля 1585 года). Разрешение было получено, и Мак Ионрахтей провел всю ночь, слушая исповеди. [6]
Однако тюремщик тайно предупредил лорда-президента Манстера сэра Джона Норриса , который только что прибыл в Клонмел. По словам историка Джеймса Кумбса, «Норрис организовал окружение дома Уайта солдатами и налет. Группа налетчиков вошла в него незадолго до начала мессы и, естественно, вызвала большую панику. Некоторые люди пытались спрятаться в подвале; другие выпрыгивали через окна; одна женщина сломала руку, пытаясь сбежать. Священник спрятался в куче соломы и был ранен в бедро зондирующим мечом солдата. Несмотря на боль, он молчал и позже сбежал. Солдаты разобрали алтарь и забрали священные сосуды». [6]
Тем временем Виктор Уайт был арестован и ему угрожали казнью, если он не скажет, где можно арестовать Мюриса Мака Ионрахтея. Узнав о ситуации, Мак Ионрахтег отправил эмиссара поговорить с Уайтом. Несмотря на мольбы Уайта о том, что он предпочтет потерять свою жизнь, чем позволить Маку Ионрахтею пострадать, священник настоял на том, чтобы сдаться и был снова брошен в тюрьму Клонмела. [6]
«Суд» Мака Ионрахтея по военному положению включал в себя лишь допрос перед сэром Джоном Норрисом и его помощниками. За присоединение к Церкви Ирландии и принятие Клятвы верховенства , чтобы принять подчинение Церкви государству, были предложены помилование и высокое повышение . Однако Мак Ионрахтег решительно отстаивал римско-католическую веру и примат Петра и был соответственно приговорен сэром Джоном Норрисом, «после многочисленных оскорблений», к смерти за государственную измену . Однако после вынесения приговора Норрис предложил Маку Ионрахтею полное прощение в обмен на принятие Клятвы верховенства и наименования местных католиков, которые присутствовали на его мессе или тайно принимали от него таинства. Протестантский священник также попытался обратить священника, вступив с ним в дебаты. Все было тщетно, и Мак Ионрахтег отказался подчиняться. По словам историка Джеймса Кумбса, «особенно в судебных процессах по законам военного времени не было фиксированной процедуры или последовательности событий. Совершенно ясно, что Морис Маккенрагти был приговорен к смерти, потому что он не хотел принимать Клятву верховенства». [8]
По данным Музея скрытой истории Типперэри , «казни проводились публично на Виселице (отсюда и названия мест, например, Холм Виселицы) до 1868 года. Считалось, что такие публичные демонстрации в оживленные дни, такие как Базарный день, будут служить сдерживающим фактором для потенциальных преступников». [7]
30 апреля 1585 года Мюриса Мак Ионрахтейга тащили за хвостом лошади, чтобы казнить как предателя. По словам епископа Дэвида Роте , «Когда он пришел на место казни, он повернулся к людям и обратился к ним с благочестивыми словами, насколько позволяло время; в конце он попросил всех католиков молиться за него и дал им свое благословение». [9]
Он был повешен, зарезан еще живым, а затем казнен путем обезглавливания . Его голова была выставлена на рынке вместе с четырьмя четвертями туловища. Однако все они были позже куплены у солдат и захоронены за бывшим главным алтарем разрушенного францисканского монастыря. Однако в 1907 году WP Burke утверждал, не ссылаясь на свой источник, что тело Мака Ионрахтея было повторно эксгумировано в 1647 году и перезахоронено рядом с могилами династии Фицджеральдов в монастыре Аскитон в графстве Лимерик . [9]
По словам историка Джеймса Кумбса, бывшее местоположение дома Виктора Уайта около Лох-стрит в Клонмеле продолжало называться «Мартир-лейн» вплоть до времен Кромвеля. [10]
Во время визита в Ирландию в 1807 году от имени Лондонского общества ирландцев , валлийский нонконформистский священник Томас Чарльз с сожалением утверждал, что Реформация в Ирландии потерпела неудачу из-за отказа протестантского духовенства проповедовать или обучать на местном языке . О своем визите в Клонмел Чарльз вспоминал: «Весь графство говорило по-ирландски ... на улицах говорили по-ирландски». [11]
Мюрис Мак Ионрахтей был причислен к лику блаженных Папой Иоанном Павлом II вместе с 16 другими ирландскими католическими мучениками 27 сентября 1992 года. [12] [2]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kenraghty". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
