Мюриэль Тайер Пейнтер (6 марта 1892 г. – март 1975 г.) была американским антропологом и социальным работником, которая исследовала и отстаивала интересы Яки . Ее антропологические исследования были сосредоточены на пасхальной церемонии Яки . [1]
Мюриэль Тейер родилась 6 марта 1892 года в Миннеаполисе , штат Миннесота . [2] Она училась в Университете Миннесоты и была в классе 1915 года. Она была членом Kappa Alpha Theta , литературного общества Theta Epsilon и Ассоциации молодых женщин-христианок во время учебы в университете в 1913 году. [3] Позже она окончила колледж Уэллсли в 1916 году, получив степень по социальной работе. [1]
Тейер вышла замуж за Карла В. Пейнтера. [4] В 1920 году она работала в Красном Кресте . [4] У пары была одна дочь по имени Элизабет Пейнтер. [5] К 1940 году пара развелась, и Мюриэль Тейер Пейнтер жила в Тусоне , штат Аризона . [6]
В 1939 году Мюриэль Тайер Пейнтер сопровождала Бронислава Малиновского , сотрудника кафедры антропологии Аризонского университета, на пасхальную церемонию индейцев яки в деревне индейцев Паскуа- Яки. Пейнтер продолжала посещать различные пасхальные церемонии и праздники яки каждый год с 1939 по 1954 год, делая подробные заметки. [1] Она также брала интервью у многих яки в период с 1948 по 1975 год. [1] Пейнтер наиболее известна своей работой над пасхальными церемониями яки. Она отметила, что эти церемонии уникальным образом смешали испанский католицизм с традицией яки. [7]
В 1944 году Пейнтер была принята на работу в качестве научного сотрудника в Государственный музей Аризоны , что позволило ей продолжить свои исследования всерьез. [8]
Пейнтер установила тесные отношения с общиной индейцев деревни Паскуа-Яки. Хотя эти отношения были наполнены взаимным уважением и восхищением, некоторые яки считали Пейнтер раздражающей, потому что она время от времени прерывала церемонии, чтобы задать вопросы. Хотя ее и прославляли за ее обширные познания в области яки и их культуры, некоторые аспекты культуры яки были намеренно скрыты от нее. [9]
В 1942 году Пейнтер была назначена председателем Комитета Яки Торговой палаты Тусона. В 1940-х и 1950-х годах Пейнтер работала с Торговой палатой Тусона, чтобы помочь Яки продвигать свои пасхальные празднества как туристическую достопримечательность. [10] До 1950 года Пейнтер была представителем Яки на Фольклорном фестивале Тусона, когда она передала эту роль молодому лидеру Яки. [8] Аналогичным образом, будучи председателем программы Общества фестивалей Тусона, Пейнтер помогла организовать первую ежегодную Фиесту Сан-Хавьер в 1952 году. [1] [10] На этих должностях Пейнтер была отмечена за помощь Яки в демонстрации их культуры. [9]
Яки надеялись, что Пейнтер и ее работа помогут склонить Конгресс и Бюро по делам индейцев к официальному признанию племени и одобрению резервации яки . Ее памфлет 1962 года «Вера, цветы и праздники» был частью этого проекта. Пейнтер также помогала яки с кампанией в СМИ в 1960-х годах. Яки надеялись, что памфлет и работа Пейнтер докажут Конгрессу их «подлинность» как американских индейцев . [10] [11] Работа Пейнтер и яки в конечном итоге увенчалась успехом, и яки получили федеральное признание. [1]
В 1960-х годах Пейнтер была председателем Жилищного комитета в Паскуа и председателем Ассоциации Паскуа Яки. [9] [1] Комитет определил, что необходим новый участок земли, поскольку с 1950-х годов индейская деревня Паскуа Яки была захвачена расширяющимся Тусоном, что привело к появлению большего количества промышленности и преступности поблизости. [10] Она помогла создать деревню Новая Паскуа, где в настоящее время проживают Яки около Тусона. [9]
В 1964 году Пейнтер начал работать с человеком из племени яки по имени Рефухио Савала, здоровье которого в то время ухудшалось, чтобы написать мемуары с упором на культуру яки. Савала уже работал с Пейнтер ранее, помогая ей переводить различные произведения на яки. Мемуары Савалы в конечном итоге были опубликованы под названием « Автобиография поэта яки» . [12]
Пейнтер часто выступал в качестве посредника для других исследователей, посещавших Тусон и деревню индейцев Паскуа-Яки. [13]
Самая значительная антропологическая работа Пейнтер и единственная монография были опубликованы после ее смерти в марте 1975 года. Ее работа, отредактированная Эдвардом Спайсером и Вильмой Кемлейн, была опубликована в 1986 году под названием « С добрым сердцем: верования и церемонии яки в деревне Паскуа» .