Мэри Шон Коупленд (родилась 24 августа 1947 года), профессионально известная как М. Шон Коупленд , — американская женщина на пенсии и чёрный католический теолог, бывшая монахиня . Она — почётный профессор систематической теологии в Бостонском колледже и известна своими работами в области теологической антропологии , политической теологии и афроамериканского католицизма. [1]
Единственный ребенок, Коупленд выросла в Детройте, штат Мичиган , где она посещала приходские начальные и средние школы. [2] Она получила степень бакалавра по английскому языку в 1969 году в колледже Мадонны в Мичигане, прежде чем стать фелицианской монахиней и преподавать в средней школе. [3] После того, как она стала участвовать в протестах против попыток архиепископства Детройта закрыть школы для чернокожих католиков, она почувствовала давление внутри своего ордена и перешла в орден доминиканских сестер Адриана в 1971 году. [3] После работы в Национальной конференции чернокожих сестер , а затем в теологии в Америке, она начала докторскую программу в Бостонском колледже, чтобы учиться у иезуитского богослова Бернарда Лонергана . Она получила докторскую степень по систематической теологии в 1991 году, защитив диссертацию под названием «Генетическое исследование идеи человеческого блага в учении Бернарда Лонергана», и оставила религиозную жизнь в 1994 году. [3]
Коупленд занимала должности в Университете Ксавьера в Луизиане , Йельской школе богословия , колледже Св. Норберта , Гарвардской школе богословия , Университете Маркетт и Школе теологии Кэндлера в Университете Эмори . [4] Она работала в качестве приглашенного профессора на кафедре теологии в Бостонском колледже в течение ряда лет, а в 2003 году присоединилась к нему в качестве доцента систематического богословия.
С 2003 по 2004 год Коупленд был первым афроамериканским президентом Католического теологического общества Америки (CTSA). С 2001 по 2005 год Коупленд также был организатором Черно-католического теологического симпозиума (BCTS). [1]
В 2007 году Коупленд прочитал лекцию Маделева в колледже Св. Марии (штат Индиана) . [5]
Она стала штатным профессором Бостонского колледжа в 2013 году, [6] уйдя на пенсию и став почетным профессором систематической теологии в 2019 году. [7] В октябре того же года она прочитала Каннингемские лекции в Новом колледже Эдинбургского университета на тему «Теология как политика: тяжесть, тоска, безотлагательность жизни». В 2020 году она начала годичный срок в качестве председателя семьи Алонзо Л. Макдональда по жизни и учению Иисуса и их влиянию на культуру в Университете Эмори . В рамках своего срока она прочитала публичные лекции осенью 2020 года и весной 2021 года. [8]
Она выступила с докладом на собрании CTSA в июне того же года. Она выступила с докладом на собрании BCTS в том же году, осенью в Университете Нотр-Дам .
Работа Коупленда охватывает области систематической теологии, политической теологии, публичной теологии , христологии , теологической антропологии и афроамериканского католицизма. Ее работа сосредоточена на жизненном опыте людей, переживающих угнетение, насилие и несправедливость. [9] Коупленд активно борется за справедливость. На Черном католическом теологическом симпозиуме 2021 года в Университете Нотр-Дам она прочитала лекцию, в которой утверждала: « Black Lives Matter — это то, как выглядит теология». [10]
В 2018 году Коупленд стал первым афроамериканским теологом, удостоенным престижной премии Джона Кортни Мюррея , высшей награды Католического теологического общества Америки. [11] В том же году в честь Коупленда был выпущен сборник под названием « Enfleshing Theology: Embodiment, Displeship, and Politics in the Work of M. Shawn Copeland» . [12] Кроме того, Коупленд получил премию Marianist Award, премию Yves Congar Award, премию Elizabeth Seton Award и медаль Civitas Dei Университета Вилланова . [4] [13] Коупленд получил шесть почетных степеней. [3]
В 2017 году лекция Коупленда в Университете Мадонны была отменена после того, как консервативные католические СМИ (включая Church Militant ) опубликовали статьи, критикующие позицию Коупленда по вопросам ЛГБТ, которая порой противоречила официальным учениям Церкви. [14] В своей книге Enfleshing Freedom Коупленд написала: «На Пасху Бог сделал Иисуса квиром в знак солидарности с нами. Другими словами, Иисус «вышел из шкафа» и стал «квир-Христом». [9]