Систематическое богословие , или систематика , является дисциплиной христианского богословия , которая формулирует упорядоченное, рациональное и связное изложение доктрин христианской веры. Она рассматривает такие вопросы, как то, чему учит Библия по определенным темам или что является истинным относительно Бога и его вселенной. [1] Она также основывается на библейских дисциплинах, истории церкви , а также на библейском и историческом богословии . [2] Систематическое богословие разделяет свои систематические задачи с другими дисциплинами, такими как конструктивное богословие , догматика , этика, апологетика и философия религии . [3]
С методологической традицией, которая несколько отличается от библейского богословия , систематическое богословие опирается на основные священные тексты христианства, одновременно исследуя развитие христианской доктрины в ходе истории, в частности, через философию, этику, социальные науки и естественные науки. Используя библейские тексты, оно пытается сравнить и связать все писание, что привело к созданию систематизированного утверждения о том, что вся Библия говорит о конкретных вопросах.
В христианстве различные традиции (как интеллектуальные, так и церковные) подходят к систематической теологии по-разному, влияя на a) метод, используемый для разработки системы, b) понимание задачи теологии, c) доктрины, включенные в систему, и d) порядок, в котором эти доктрины появляются. Даже при таком разнообразии, как правило, работы, которые можно описать как систематические теологии, начинаются с откровения и заканчиваются эсхатологией.
Поскольку систематическое богословие сосредоточено на истине, оно также создано для взаимодействия с современным миром и обращения к нему. Многие авторы исследовали эту область, включая Чарльза Гора , Джона Уолвурда , Линдси Дьюара и Чарльза Мула . Структура, разработанная этими теологами, рассматривает постбиблейскую историю доктрины, следуя обработке библейских материалов. [ уточнить ] [4] Этот процесс завершается приложениями к современным проблемам.
В основополагающей статье «Принципы систематического богословия» англиканский теолог Джон Вебстер описывает систематическое богословие как развитие ряда принципов, которые он заимствует у разных теологов, включая Фому Аквинского :
Поскольку это системный подход, систематическая теология организует истину под разными заголовками [1] и существуют определенные основные области (или категории), хотя точный список может немного отличаться. Это: [6]
Установление и интеграция различных христианских идей и связанных с христианством понятий, включая различные темы и темы Библии, в единое, связное и упорядоченное представление является относительно поздним развитием. [7] Первым известным отцом церкви, который ссылался на идею разработки всеобъемлющего понимания принципов христианства, был Климент Александрийский в 3-м веке, который заявил так: «Вера тогда, так сказать, является всеобъемлющим знанием основ». [8] Сам Климент, вместе со своим последователем Оригеном , пытался создать некоторую систематическую теологию в своих многочисленных сохранившихся трудах. В восточном православии ранним примером является «Изложение православной веры» Иоанна Дамаскина 8-го века , в котором он пытается упорядочить и продемонстрировать последовательность теологии классических текстов восточной теологической традиции.
На Западе «Сентенция» Петра Ломбарда XII века , в которой он тематически собрал большую серию цитат отцов Церкви , стала основой средневековой схоластической традиции тематических комментариев и объяснений. «Сумма теологии» Фомы Аквинского наилучшим образом иллюстрирует эту схоластическую традицию. Лютеранская схоластическая традиция тематического, упорядоченного изложения христианского богословия возникла в XVI веке в «Loci Communes » Филиппа Меланхтона и столкнулась с кальвинистской схоластикой, примером которой являются « Наставления в христианской вере» Жана Кальвина .
В 19 веке, в основном в протестантских группах, возник новый вид систематической теологии, который пытался продемонстрировать, что христианское учение образует более последовательную систему, основанную на одной или нескольких фундаментальных аксиомах . Такие теологии часто включали более радикальное сокращение и переосмысление традиционной веры, чтобы согласовать ее с аксиомой или аксиомами. [ необходима цитата ] Фридрих Даниэль Эрнст Шлейермахер , например, создал Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche в 1820 -х годах, в котором фундаментальной идеей является всеобщее присутствие среди человечества, иногда более скрытое, иногда более явное, чувства или осознания «абсолютной зависимости».
Христианский портал
Теологический портал
Библейский портал
Реформированный христианский портал
портал католицизма