stringtranslate.com

язык пулар

Пулаар (на адламе : 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪 , на аджами : �ُلَارْ ‎) — язык группы фула, на котором в основном говорят как на первом [2] языке народы фула и тукулёр в районе долины реки Сенегал, традиционно известном как Фута Тооро , а также далее на юг и восток. Носители языка пулаар, известные как Хаалпулаар'ен , живут в Сенегале , Мавритании , Гамбии и западном Мали . Двумя основными носителями языка пулаар являются народы тукулёр и фулɓе (также известные как фулани или пеул). [3] Пулаар — второй по распространенности местный язык в Сенегале, являясь первым языком примерно для 22% населения. Это соотносится с 23,7% территории страны, в которой пулар является этнической группой населения. [4] Пулаар является одним из национальных языков Сенегала наряду с 13 другими. [4] Он был признан официальным языком Сенегала президентским указом в 1971 году. [4] Существует около 28 известных диалектов пулаара, большинство из которых взаимно понятны друг другу. [5] Диалекты пулаара, а также другие западноафриканские языки , обычно упоминаются под общим термином «фула». Однако пулаар как язык обычно не упоминается как «фула». [6]

По данным журнала Ethnologue, существует несколько диалектных разновидностей, но все они взаимопонятны.

Пулаар не следует путать с пуларом , другой разновидностью языка фула, на которой говорят в Гвинее (включая регион Фута-Джаллон ). Разновидности языка фула пулаар и пулар в некоторой степени взаимно понятны.

В настоящее время в языке пулар в основном используется латинский алфавит . Исторически сложилось так, что на протяжении столетий в языке пулар существовала литературная традиция, основанная на арабском алфавите , орфографическая традиция, известная сейчас как « Аджами ». В последнее время для языка пулар также набирает силу шрифт адлам (см. алфавиты фула ).

Слово Pulaar переводится как «язык Fulɓe», так как основа /pul/ является формой единственного числа Fulɓe, а суффикс /-aar/ означает язык. Считается, что язык сформировался в Фуута Тооро, когда предки народа тукулер начали говорить на языке Fulɓe. Затем считается, что термин Haalpulaar'en (что означает «носители языка пулаар») был создан для того, чтобы применять его к носителям языка Fulɓe, не являющимся Fulɓe, из которых народ тукулер является самой крупной демографической группой. [3]

Карта языков фула, включая пулар.

Лингвистические особенности

Отрицание

Отрицательная завершенная форма глагола оканчивается на -aani . (Это немного отличается от Maasina Fulfulde и Pular .)

Классы существительных

В языке пулар содержится 21 класс существительных. Эти классы существительных обычно можно наблюдать, глядя на суффикс существительного. Например, существительное, которое является результатом заимствования слова, обычно заканчивается на -o (однако человеческие существительные в единственном числе, такие как debbo (что означает женщина), также заканчиваются на -o ). Класс существительного часто будет относиться к фактическому содержанию существительного. Например, класс существительного ɗam применяется к существительным, которые описывают жидкость. [7] В таблице ниже показаны некоторые классы существительных в языке пулар и то, что класс указывает на содержание существительного:

Система подсчета

Система счёта пулар основана на пятерице (пятерично-десятеричная система), что похоже на окружающие нигеро-конголезские языки. Например, число 7 использует префикс d͡ʒoj (5) и суффикс ɗiɗi (2), превращаясь в d͡ʒeeɗiɗi (5+2). [8] Другие языки, которые используют эту систему в Западной Африке, включают пулар, волоф , серир-сине и восточную лимбу. Эти пятерично-десятеричные языки счёта можно найти в западноафриканских регионах Сьерра-Леоне, Гвинее и Гамбии. [8] Пулар и пулар имеют почти идентичные слова для чисел, в которых каждое число от 1 до 10 имеет точно такое же название, за исключением 5 ( d͡ʒoj для пулара и d͡ʒowi для пулара). [8]

Гласные суффиксы

Система глаголов пулар содержит несколько суффиксов , которые можно добавлять к глаголам для изменения их падежей. Эти суффиксы включают суффиксы -t , -d , -n и -r . Когда в одном глаголе используется несколько суффиксов, они следуют порядку «TDNR». Это означает, что суффиксы -t идут перед суффиксами -d , которые идут перед суффиксами -n , а суффиксы -r являются последними по порядку. [9] Из этого правила есть несколько исключений. Примером этого является слово nyaam-n-id-ii. В этом слове суффикс -n идет перед суффиксом -d . [9]

-t суффиксы

Суффикс -t добавляется к глаголам для изменения падежа глагола. [6] Алломорфы -t или -it добавляются, чтобы сделать глагол ответным, то есть сделать что-то в отместку за предыдущее действие. Например, lata (что означает «пинать») добавляет алломорф -it , чтобы стать lat-it-o (что означает «давать отпор»). [6] Алломорфы -t , -it или -ut   добавляются к глаголу, чтобы сделать его реверсивным, то есть сделать противоположное исходному глаголу. Например, taara (что означает «ветер») становится taar-ta (что означает «раскручивать»). [6] Те же алломорфы применяются для повторяющегося падежа, то есть повторения действия. Нет никаких способов отличить реверсивный падеж от повторяющегося, кроме как путем наблюдения за контекстом предложения. [6] Алломорфы -t и -it используются для придания глаголу возвратного характера , что означает сделать объект действия таким же, как и субъект. Например, ndaara ( что означает «смотреть на») становится ndaar-to ( что означает «смотреть на себя»). [9] Алломорфы -t, -ut и -it используются для того, чтобы показать, что глагол завершается с интенсивностью. Например, yana (что означает «падать») становится yan-ta (что означает «тяжело падать»). [9] Для таких слов, как ' yama (что означает «спрашивать»), интенсивная форма становится yam-ta (что означает «допрашивать»), что также является той же формой повторяющегося падежа (что означает «спрашивать снова»). Следовательно, yam-ta является одним из этих падежей и, следовательно, не может быть различена без учета контекста предложения, в котором она используется. [6]

Культурное влияние на язык

Картина 1853 года, изображающая мужчину и женщину из племени тукулоров (художник Дэвид Буала).

Народ тукулёр (также называемый тукулёр) является одной из крупнейших демографических групп, говорящих на языке пулар в Западной Африке. Это этническая группа региона Фута-Туро, охватывающего среднюю часть реки Сенегал. Народ тукулёр находится под сильным влиянием ислама , будучи одной из первых чернокожих африканских групп, принявших ислам в 11 веке. [10] Таким образом, язык пулар находится под влиянием ислама. Это влияние привело к интеграции арабских слов в язык пулар. [5] Словарный запас языка пулар также находится под влиянием консервативной, ориентированной на семью культуры пулар. Есть слова пулар, которые описывают отношения между людьми. Фраза jokkere endam' (дословно переводится как «следовать за материнским молоком») используется для описания обязанностей, которые человек несет, чтобы поддерживать свои отношения со своей семьей. Слово musidal используется для описания кровного родства с семьей. [5] Классы существительных пулар также указывают на влияние сельскохозяйственного образа жизни народа фула. Например, класс существительных nge относится к крупному рогатому скоту, включая корову ( naage ) и телку ( wiige ), а класс существительных ki относится к деревьям или объектам, которые стоят прямо. [7] Классы существительных, относящиеся к темам сельского хозяйства и фермерства, относятся к экономике тукулёр, которая в основном состоит из разведения скота, выращивания сельскохозяйственных культур и рыболовства. [11] Народ фула известен как полукочевая скотоводческая группа, которая имеет историю скотоводства, что оправдывает класс существительных, посвященный крупному рогатому скоту. [3]

Орфография

Сегодня пулаар в основном пишется на латинском алфавите с орфографическими правилами, общими для всех коренных языков Сенегала . Латинский алфавит был стандартизирован в различных указах правительства Сенегала , последний из которых был издан в 2005 году. [12]

Однако исторически, подобно другим коренным языкам региона, таким как язык волоф , его первой системой письма была адаптация арабского письма. Арабское письмо используется и сегодня, хотя и в меньших масштабах, и в основном ограничивается учителями и учениками исламских школ. Основанное на арабском письмо пулара также было установлено правительством в период с 1985 по 1990 год, хотя оно никогда не принималось указом, поскольку усилия министерства образования Сенегала должны были стать частью многонациональных усилий по стандартизации. [13]

Преназализованные согласные пишутся как диграф (комбинация двух согласных). Хотя исторически существовали альтернативы из одной буквы, эти буквы больше не используются. Преназализованные согласные строятся с использованием meem (م) или noon (ن) в сочетании с другими согласными. Буква meem (م) появляется в паре с beh (ب), тогда как буква noon (ن) появляется в паре с dal (د), jeem (ج) и geh (گ).

Преназализованные согласные не могут принимать диакритический знак нулевой гласной сукун (◌ْ). Если они находятся в конце слова и не имеют гласных, они принимают диакритический знак удвоения шадда (◌ّ).

Некоторые считают эти диграфы самостоятельными буквами.


Образец текста

Статья 1 Всеобщей декларации прав человека . [15]

Отклонить

Язык пулаар находится в упадке в Западной Африке , а соседние нигеро-конголезские языки, такие как волоф , увеличивают число говорящих вместо этого. [16] [17] Исследование двуязычных общин Северного Сенегала, проведенное в 1987-1988 годах, показало, что использование пулаара сокращается среди молодого поколения. Пулаар заменяется волоф и французскими заимствованиями. [16] Джон Хеймс утверждал, что причина этого упадка пулаара в пользу волоф и французского языка сводится к тому факту, что культура волоф и сенегальская идентичность тесно связаны. В Западной Африке язык волоф часто используется в «крупных поп-культурных и развлекательных продуктах и ​​​​контенте радиопередач». [17] С конца шестнадцатого века переводчики с языка волоф использовались португальцами , поэтому волоф сохранил позицию в Западной Африке как язык торговли. Wolof также имеет религиозное значение в Западной Африке, поскольку мусульманский суфийский орден Mouride имеет свою столицу в Тубе , которая является преимущественно говорящей на языке Wolof зоной. [3] Население Mouride составляет 3-5 миллионов человек в Сенегале (население Сенегала составляет около 16 миллионов). [18] Фиона Маклафлин утверждает, что эта экономическая и культурная гегемония, которую имеют Wolof, происходит за счет языка Pulaar. Она утверждает, что люди в Сенегале будут называть себя Wolof, несмотря на то, что они не являются этническими Wolof , потому что это единственный язык, который они выучили. [3] Джон Хеймс утверждает, что распространенность Wolof в сенегальской культуре, а также отсутствие вмешательства правительства для поддержания Pulaar как современного языка привели к его упадку. [17]

Джон Хеймс утверждал, что режим президента Мавритании Моктара ульд Даддаха помог снизить распространенность языка пулар. Хеймс утверждает, что президентство Даддаха, поддержанное маврами, привело к увеличению арабского образования по сравнению с образованием на родных языках. [19] Одним из наиболее ярких примеров этого является официальное принятие правительством Мавритании в 1965 году закона, который сделал обязательным преподавание арабского языка в начальной и средней школе. [20]

Попытки возродить язык

Ассоциация за возрождение пулара - Исламская Республика Мавритания ( ARP-RIM) была создана для обучения грамоте на языке пулар в Мавритании. Организация получила увеличенное государственное финансирование после государственного переворота тогдашнего президента Мавритании Моктара ульд Даддаха в конце 1970-х годов. [21] Программы, в которых участвовала ARP-RIM, включали кампании по повышению грамотности на языке пулар, это было сделано путем создания большего количества радиопрограмм, которые обучали местным языкам Мавритании. [17] Поскольку ARP-RIM также сосредоточилась на применении языка пулар в начальном образовании, она направила учителей пулара в государственные школы Мавритании. [17] Усилия по возрождению языка пулар в Мавритании были свернуты после государственного переворота 1984 года , совершенного тогдашним президентом Мавритании Мохамедом Хуной ульд Хайдаллой полковником Маауйей ульд Сид Ахмедом Тайей . [22] В ответ на государственный переворот в 1986 году был опубликован Манифест угнетенных чернокожих мавританцев , в котором критиковалась предполагаемая власть и влияние арабского «меньшинства» в Мавритании. После публикации этого манифеста правительство усилило репрессии против носителей и учителей языка пулар. [17] Политические заключения против народа пулар увеличились, в частности, Джиго Тафсиру, который был активистом языка пулар, был арестован и, возможно, умер в заключении после 2 лет заключения. [17]

Министерство базового образования и национальных языков было создано правительством Сенегала в 1986 году (в 2001 году оно стало Министерством алфавита и национальных языков ) в качестве средства для повышения влияния местных языков Сенегала (включая пулар). Это было достигнуто путем повышения уровня грамотности среди его пользователей. [4] Неправительственные компании, которые способствовали влиянию языка пулар, включают компанию по производству хлопка в Западной Африке SODEFITEX. SODEFITEX внедрила местные языки в свои учебные курсы для местных фермеров. Это было достигнуто путем создания радиопрограмм на местных языках для укрепления пулара среди местных сотрудников. [4] Международные агентства по развитию все чаще решают сосредоточиться на использовании местных языков в Западной Африке для передачи идей и управления. Это делается как средство для повышения местного управления в региональных районах Западной Африки. К этим агентствам относятся World Vision International и Tostan . Например, предоставление базовой грамотности на языке пулаар является одним из основных направлений деятельности Tostan. [4] Правительство Сенегала также вело переговоры о создании академии национальных языков. [4]

Мавританский математик Мухамаду Си опубликовал два учебника по математике [23] на языке пулар.

Ссылки

Пулаарский языковой тест Википедии в Инкубаторе Викимедиа
  1. ^ Пулаар в Ethnologue (27-е изд., 2024 г.)Значок закрытого доступа
  2. ^ Пулаар .
  3. ^ abcde Мак Лафлин, Фиона (1995). «Хаалпулаарская идентичность как ответ на волофизацию∗». Африканские языки и культуры . 8 (2): 153–168. дои : 10.1080/09544169508717793. ISSN  0954-416X.
  4. ^ abcdefg Диалло, Ибрагима (2006). Языковое планирование, политика в области языкового образования и отношение к языкам в Сенегале (диссертация Гриффита). Мой университет, мой университет, Мэрилин Макмениман. Университет Гриффита. doi :10.25904/1912/1429.
  5. ^ abc "Pulaar" (PDF) . Национальный центр африканских языковых ресурсов - Индиана . 2020 . Получено 13 октября 2020 .
  6. ^ abcdef Пастер, Мэри (2005), «Пуларские глагольные расширения и фонологически обусловленный порядок аффиксов», Ежегодник морфологии 2005 , Ежегодник морфологии, Дордрехт: Springer Netherlands, стр. 155–199, doi :10.1007/1-4020-4066-0_6, ISBN 978-1-4020-4065-8, получено 2020-11-02
  7. ^ abc Маклафлин, Фиона (2015). Оксфордский справочник по словоизменению. Баерман, Мэтью (первое издание). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. стр. 425–430. ISBN 978-0-19-959142-8. OCLC  894201788.
  8. ^ abc "Pulaar". mpi-lingweb.shh.mpg.de . Получено 2020-11-02 .
  9. ^ abcd Арнотт, Д. У. (1970). Именная и глагольная система языка фула. Оксфорд: Clarendon P. ISBN 0-19-815127-6. OCLC  100674.
  10. ↑ Энциклопедия Африки. Аппиа, Энтони., Гейтс, Генри Луис, младший. Оксфорд: Oxford University Press. 2010. С. 500–501. ISBN 978-0-19-533770-9. OCLC  428033179.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  11. ^ Полс, Элизабет (ред.). "Тукулор | люди". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-11-08 .
  12. ^ Правительство Сенегала, Декрет № 2005-990 от 21 октября 2005 г ..
  13. ^ ab Прист, Лорна А.; Хоскен, Мартин; SIL International (12 августа 2010 г.). «Предложение о добавлении символов арабского письма для африканских и азиатских языков» (PDF) . стр. 13–18, 34–37.
  14. ^ Республика Сенегал, Декрет № 2005-988, касающийся орфографии и разделения слов в пуле , 21 октября 2005 г.
  15. ^ Всеобщая декларация прав человека - Пулаар , Информационный центр ООН, Сенегал https://www.ohchr.org/en/human-rights/universal-declaration/translations/pulaar
  16. ^ ab Труделл, Барбара (2008). «Практика в поисках парадигмы: языковые права, языковое гражданство и языковые меньшинства в Сенегале». Текущие вопросы языкового планирования . 9 (4): 395–412. doi :10.1080/14664200802354401. ISSN  1466-4208. S2CID  143535263.
  17. ^ abcdefg Хамес, Джон (24.08.2017). «Языковой активизм в эфире: радиовещание пулар в долине реки Сенегал». Коммуникация, культура и критика . 10 (4): 657–674. doi :10.1111/cccr.12175. ISSN  1753-9129.
  18. ^ "Мюриды Сенегала: мистические предприниматели ислама". BBC News . 2011-08-04 . Получено 2020-11-08 .
  19. ^ «Люди, которые отстаивают активизм пулар и политику языковой лояльности в Сенегале и Мавритании». ufdc.ufl.edu . Получено 2020-11-07 .
  20. ^ Бадуэль, Пьер-Робер (1989). «Мавритания 1945–1990 или государственное лицо в духе нации». Revue du monde musulman et de la Méditerranée . 54 (1): 11–52. дои : 10.3406/remmm.1989.2314. ISSN  0997-1327.
  21. ↑ Times, Джонатан Кэнделл; Специальный репортаж для The New York (11 июля 1978 г.). «Военные захватывают власть в Мавритании, совершив, как сообщается, бескровный переворот». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 23 октября 2023 г.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Ap (1984-12-13). "МАВРИТАНСКИЙ ПЕРЕВОРОТ СВЕРГАЕТ ПРЕЗИДЕНТА (Опубликовано в 1984 году)". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2020-11-02 .
  23. ^ "Hiisiwal1.PDF" . Гугл Документы .