На Древнем Ближнем Востоке глиняные таблички ( аккадское ṭuppu(m) 𒁾 ) [1] использовались в качестве средства письма, особенно для клинописи , на протяжении всего бронзового века и вплоть до железного века .
Клинописные знаки отпечатывались на мокрой глиняной табличке с помощью стилуса, часто сделанного из тростника ( тростниковое перо ). После написания многие таблички высушивались на солнце или воздухе, оставаясь хрупкими. Позже эти необожженные глиняные таблички можно было замочить в воде и переработать в новые чистые таблички. Другие таблички, когда-то написанные, либо преднамеренно обжигались в горячих печах , либо непреднамеренно обжигались, когда здания сгорали случайно или во время конфликта, что делало их твердыми и долговечными. Коллекции этих глиняных документов составляли первые архивы. Они были у истоков первых библиотек . Десятки тысяч письменных табличек, включая множество фрагментов, были найдены на Ближнем Востоке. [2] [3]
Сохранившиеся табличные документы минойской / микенской цивилизаций в основном использовались для бухгалтерского учета. Таблички, служащие этикетками с оттиском стороны плетеной корзины на обороте, и таблички с годовыми сводками, предполагают сложную систему бухгалтерского учета. В этом культурном регионе таблички никогда не обжигались намеренно, поскольку глина перерабатывалась ежегодно. Однако некоторые из табличек были «обожжены» в результате неконтролируемых пожаров в зданиях, где они хранились. Остальные остаются табличками из необожженной глины и поэтому чрезвычайно хрупкие. По этой причине некоторые учреждения изучают возможность их обжига сейчас, чтобы помочь в их сохранении. [4]
Письменность не была такой, какой мы ее видим сегодня. В Месопотамии письменность начиналась как простые счетные знаки, иногда вместе с непроизвольным знаком в форме простого изображения, выдавленного на глиняных жетонах или реже вырезанного на дереве, камне или горшках. Таким образом, можно было записать точное количество товаров, участвующих в сделке. Эта традиция началась, когда люди развили сельское хозяйство и поселились в постоянных общинах, которые были сосредоточены на все более крупных и организованных торговых рынках. [5] Эти рынки были предназначены для торговли овцами, зерном и хлебом, где сделки регистрировались глиняными жетонами. Эти, изначально очень маленькие глиняные жетоны, постоянно использовались с доисторического периода Месопотамии, 9000 г. до н. э., до начала исторического периода около 3000 г. до н. э., когда использование письма для записи получило широкое распространение. [5]
Таким образом, глиняная табличка использовалась писцами для записи событий, происходивших в их время. Инструментами, которые использовали эти писцы, были стилусы с острыми треугольными наконечниками, что позволяло легко оставлять отметки на глине; [6] сами глиняные таблички были разных цветов, таких как костяной белый, шоколадный и угольно-коричневый. [7] Затем, около 4000 г. до н. э., на глиняных табличках начали появляться пиктограммы , а после более позднего развития шумерской клинописи развилось более сложное частично -слоговое письмо , которое примерно к 2500 г. до н. э. было способно записывать разговорный язык, повседневную речь простых людей. [7]
Шумеры использовали то, что известно как пиктограммы . [5] Пиктограммы - это символы, которые выражают изобразительную концепцию, логограмму , как значение слова. Ранняя письменность также началась в Древнем Египте с использованием иероглифов . Ранние иероглифы и некоторые из современных китайских иероглифов - другие примеры пиктограмм. Позже шумеры перешли на клинопись, определяемую как «клиновидное письмо» на латыни, которая добавила фонетические символы, силлабограммы . [6]
Текст на глиняных табличках принимал формы мифов, басен, эссе, гимнов, пословиц, эпической поэзии, деловых записей, законов, растений и животных. [7] Эти глиняные таблички позволяли людям записывать, кто и что было важным. Примером этих великих историй был «Эпос о Гильгамеше» . Эта история рассказывала о великом потопе, который уничтожил Шумер. Лекарства и рецепты, которые были бы неизвестны, тогда стали возможны благодаря глиняным табличкам. Некоторые из рецептов представляли собой рагу, которое готовилось из козлятины, чеснока, лука и кислого молока.
К концу 3-го тысячелетия до н. э. (2200–2000 гг. до н. э.) была предпринята даже первая попытка создания «короткого рассказа», поскольку на философскую арену вышли независимые писцы с такими историями, как: « Дебаты птицы и рыбы » и другими темами ( Список шумерских дебатов ).
Коммуникации стали быстрее, поскольку теперь появился способ передавать сообщения, как по почте. Важные и личные глиняные таблички покрывались дополнительным слоем глины, чтобы никто другой их не читал. Это средство коммуникации использовалось более [7] 3000 лет на пятнадцати разных языках. У шумеров, вавилонян и эблаитов были свои собственные библиотеки глиняных табличек.
Тартарийские таблички , Дунайская цивилизация , могут быть еще старше, поскольку их датировали косвенным методом (кости, найденные рядом с табличкой, были датированы радиоуглеродным методом ) до 4000 г. до н. э., а возможно, и 5500 г. до н. э., но их интерпретация остается спорной, поскольку таблички обжигались в печи, и свойства углерода соответственно менялись. [9]
Обнаружены фрагменты табличек, содержащих « Эпос о Гильгамеше», датируемые 1800–1600 гг. до н. э. Полная версия была найдена на табличках, датируемых 1-м тысячелетием до н. э. [10]
Таблички с вавилонскими астрономическими записями (такими как Enuma Anu Enlil и MUL.APIN ) датируются примерно 1800 г. до н. э. Таблички, обсуждающие астрономические записи, продолжаются примерно до 75 г. н. э. [11]
Поздние вавилонские таблички, хранящиеся в Британском музее, упоминают о появлении кометы Галлея в 164 и 87 годах до н. э. [12]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
