Храм Нагешвара — индуистский храм, посвященный индуистскому богу Шиве, расположенный в 18 километрах от Дварки, Индия. Это один из легендарных храмов, упомянутых в Шива-пуране , и один из двенадцати Джьотирлингамов . Джьотирлингам Нагешвары расположен в лесу под названием Даарукаванам в Гуджарате.
Согласно «Шив Махапуране» , Брахма (Творец) и Вишну (Хранитель) однажды поспорили о том, кто из них верховен. [1] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира неизмеримым столбом света, Джьотирлингамом . Вишну и Брахма расстались, чтобы определить протяженность каждого конца столба. Брахма , отправившийся наверх, солгал, что он обнаружил верхний конец столба, но Вишну , отправившийся в направлении основания столба, признался, что он этого не сделал. Затем Шива появился как второй Джьотирлингам и проклял Брахму , сказав ему, что у него не будет места в церемониях. Джьотирлингам — это высшая неделимая реальность, из которой появляется Шива . Святилища Джьотирлингама отмечают это время, когда появился Шива . [2] [3] Считалось, что изначально было шестьдесят четыре джьотирлингама. Двенадцать считаются особенно благоприятными и святыми. [1] Каждое из двенадцати мест носит имя главенствующего божества, и каждое считается отдельным проявлением Шивы . [4] Во всех этих местах главным божеством является лингам, представляющий безначальный и бесконечный столб Стамбха , символизирующий бесконечную природу Шивы. [4] [5] [6] Двенадцать джьотирлингов - это Сомнатх в Гуджарате , Малликарджуна в Шришайламе в Андхра-Прадеше , Махакалесвар в Удджайне в Мадхья-Прадеше , Омкарешвар в Мадхья-Прадеше , Кедарнатх в Гималаях , Бхимашанкар в Махараштре , Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеше , Швар в Махараштре , Вайдьянатх в Деогхаре в Джаркханде , храм Аундха Нагнатх в Махараштре, Рамешвар в Рамешвараме в Тамилнаде и Гришнешвар в Аурангабаде в Махараштре. [1] [7]
Нагешвара джьотирлинга расположен в лесу под названием Даарукаванам в Гуджарате [8]
В Шива-пуране говорится, что Нагешвара Джьотирлинга находится в «Дарукаване», древнем названии леса в Индии. «Дарукавана» упоминается в индийских эпосах, таких как Камьякавана , Двайтавана , Дандакавана .
В повествовании Шива-пураны о Нагешвара Джьотирлингаме рассказывается о демоне по имени Дарук, который напал на преданного Шивы по имени Суприя и заключил его вместе со многими другими в своем городе Дарукавана, городе под морем, населенном морскими змеями и демонами. По настойчивым призывам Суприи заключенные начали петь святую мантру Шивы, и сразу же после этого появился Господь Шива, и демон был побежден, [9] позже обитая там в форме Джьотирлингама. У демона была жена, демоница по имени Дарука, которая поклонялась Мате Парвати. В результате ее покаяния и преданности Мата Парвати позволила ей овладеть лесом, где она совершала свои обряды, и переименовала лес в «Дарукавана» в ее честь. Куда бы Дарука ни шла, лес следовал за ней. Чтобы спасти демонов Дарукаваны от наказания богов, Дарук призвала силу, которую дала ей Парвати. Затем она переместила весь лес в море, где они продолжили свою кампанию против отшельников, похищая людей и удерживая их в своем новом логове под морем, и именно так великий преданный Шивы, Суприя, оказался там. [9]
Прибытие Суприи вызвало революцию. Он установил лингам и заставил заключенных читать мантру Ом Намаха Шивай в честь Шивы, пока он молился лингаму. В ответ на скандирование демоны попытались убить Суприю, хотя им помешал Шива, который появился и вручил ему божественное оружие, спасшее ему жизнь. Дарука и демоны были побеждены, а Парвати спасла оставшихся демонов. Лингам, который установила Суприя, назывался Нагеша; это десятый лингам. [9] Шива снова принял форму Джьотирлингама с именем Нагешвар, в то время как богиня Парвати была известна как Нагешвари. Затем Господь Шива объявил, что он покажет правильный путь тем, кто будет поклоняться ему.
Шива Махапурана указывает, что это место было на Западном (Аравийском) море. В КотиРудра Самхите, Глава 29, следующая шлока говорит:
Дэн Сэнсэй и Сейсон Сэнсэй.
Дэнни Нэнси दिशम् योजनानां ४ ॥
Фактическое местонахождение легендарного леса Дарукавана до сих пор является предметом споров. Других важных подсказок о местонахождении Джьотирлингама нет. «Дарукавана» на Западном море остается единственной подсказкой.
Название Дарукавана, названное в честь королевы Даруки, возможно, произошло от дарувана (лес деодаровых деревьев или просто лес из дерева), как полагают, существует в Алморе. Деодар ( дару врикша ) в изобилии встречается только в западных Гималаях, а не на полуострове Индия. Деодаровые деревья были связаны с Господом Шивой в древних индуистских текстах. Индуистские мудрецы жили и медитировали в деодаровых лесах, чтобы угодить Господу Шиве. Также, согласно древнему трактату Прасадманданам ,
"Нидерланды не знают, как это сделать. Он был Сингхом Сейсоном в сериале "
По этой причине храм «Джагешвара» в Алморе, штат Уттаракханд, обычно называют Нагешвара Джьотирлингам.
Письменное название Дарукавана можно было бы неправильно прочитать как «Дваракавана», что указывало бы на храм Нагешвары в Двараке. Однако в этой части Двараки нет леса, который упоминался бы в каком-либо индийском эпосе. В рассказах Шри Кришны упоминаются Соманатха и прилегающая к нему Прабхаса тиртха, но не Нагешвара или Дарукавана в Двараке.
Дарукавана может существовать рядом с горами Виндхья. Он находится к юго-юго-западу от Виндхьяс, простираясь до моря на западе. В Двадаша Джьотирлинга Стотре (6), [10] Шанкарачарья восхвалял этот Джьотирлингам как Наганатх :
« Ямье саданге нагаретирамие вибхушитангам вивидхаишча бхогай Садбхактимуктипрадамишамекам шринаганатхам шаранам прападье »
Это ссылка на храм Аундха Нагнатх , который расположен на юге ['ямье'] в городе 'Саданга' (древнее название Аундха в Махараштре), к югу от святилища Джагешвары в Уттаракханде и к западу от Дварака Нагешвары.
Ближайший аэропорт : Нандед
Ближайшая железнодорожная станция : Хинголи и Парбхани.
