Наджран ( араб . نجران Najrān ) — город на юго-западе Саудовской Аравии недалеко от границы с Йеменом . Это столица провинции Наджран . Наджран, обозначенный как новый город , является одним из самых быстрорастущих городов королевства; его население выросло с 47 500 в 1974 году и 90 983 в 1992 году до 246 880 в 2004 году и 381 431 в 2021 году. Население в основном происходит из древних племен Ям , Макрам и Хамдан .
Наджрани - мусульмане, большинство из которых составляют исмаилиты . Ханбалиты , шафииты и малики -сунниты составляют вторую по величине религиозную группу в городе, а зайдиты составляют самую маленькую религиозную группу.
Арабский термин Наджран имеет как минимум два значения: деревянная рама, на которой открывается дверь, и «жажда» . Местная традиция также гласит, что земля получила свое название от первого человека, поселившегося в этом районе, Наджрана ибн Зайдана ибн Сабы ибн Яхджуба ибн Яруба ибн Кахтана.
Наджран был йеменским центром изготовления тканей, и первоначально там шили кисву или ткань Каабы ( одежда Каабы впервые была начата йеменскими королями Сабы). Раньше в Наджране существовала еврейская община, известная своей одеждой. Согласно йеменской еврейской традиции, евреи Наджрана ведут свое происхождение от Десяти племен . Наджран также был важным местом остановки на торговом пути благовоний .
Историю Наджрана можно проследить 4000 лет назад. Когда-то он был оккупирован римлянами ; Фактически, это был первый йеменский город, захваченный римлянами на пути к йеменскому королевству Саба . Самый процветающий период торговли Наджрана пришелся на I и II века до нашей эры. В древние времена он был известен как Аль-Ухдуд .
Подобно другим древним топонимам Аравии, Наджран, возможно, изначально был названием всего оазиса, включая все города и деревни. Старое название руин, ныне известных как «Аль-Ухдуд», которые, возможно, были центральным городом, вероятно, соответствуют Рамату.
Согласно греческим и римским источникам, Наджран был центром « Дороги благовоний» . Все пути, ведущие из древнего Йемена на север или запад, должны были встретиться в Наджране, где пути разветвлялись на два основных направления: одни вели на север через Хиджаз в сторону Египта и Леванта , а другие вели на северо-восток в сторону Герры возле Персидского залива. . [2]
Наджран был завоеван около 685 г. до н.э. Сабеаном Мукаррибом (королем) Карибилом Ватаром I, королем Йемена. Более поздний сабейский царь Йитиамар Баин разрушил Рагхмат около 510 г. до н.э. Судя по всему, Наджран в разное время в течение следующих столетий находился под минейским или сабейским правлением, а после этого он был частью Йемена до 1937 года.
Римский префект Египта Элий Галл возглавил дорогостоящую, трудную и в конечном итоге безуспешную экспедицию по завоеванию Феликса Аравии и выиграл битву возле Наджрана в 25 г. до н. э. Он занял город и использовал его как базу для нападения на столицу Сабеи Мариб . Согласно Страбону [3] , назвавшему его «Неграна», Наджран был в то время самым северным городом царства Саба.
Когда химьяриты завоевали сабеев в 280 году нашей эры, они, вероятно, также взяли под свой контроль Наджран. Где-то в III веке жители Наджрана встали на сторону абиссинцев, которые в надписях послали наместника по имени Склмклм. Царь Химьяров Ильшара Яхдиб подавил это восстание.
Североаравийский король Лахмидов Имру аль-Кайс ибн Амку напал на Наджран в 328 году нашей эры. Под влиянием Аксума христиане в Наджране процветали и снова заключили союз с Аксумом в начале VI века.
Город Наджран уже при жизни Мухаммеда был важным центром производства оружия . Однако он был более известен благодаря коже , а не железу .
Христианство, должно быть, появилось в Наджране, как и в остальной части Южной Аравии, в V веке нашей эры или, возможно, на столетие раньше. По словам арабского мусульманского историка Ибн Исхака , Наджран был первым местом, где христианство укоренилось в Южной Аравии. Согласно современным источникам, после захвата трона химьяритов, ок. В 518 или 523 году Зу Нувас , еврейский король, [4] напал на аксумский (в основном христианский) гарнизон в Зафаре , захватив его и сжег его церкви. Затем он двинулся против Наджрана, христианской и аксумской крепости. Приняв капитуляцию города, он уничтожил тех жителей, которые не отказались от христианства. По оценкам некоторых источников, число погибших в результате этого события достигает 20 000 человек; сохранившееся письмо (где его зовут Димнон ), написанное Симеоном , епископом Бет-Аршама в 524 году нашей эры, повествует о преследовании Зу Нуваса в Наджране (современный аль-Ухдуд в Саудовской Аравии ). [5]
Жители Наджрана согласились платить Пророку ежегодную дань в размере 2000 предметов одежды, в обмен на что Пророк пообещал им защиту их жизни и религии. Соглашение, зафиксированное в Сияре аш-Шайбани и различных произведениях, было возобновлено при халифах Абу Бакре и Умаре ибн аль-Хаттабе [6] .
Однако в 641 году христиан Наджрана обвинили в ростовщичестве и приказали покинуть город. [7] Во время правления халифа Умара христианская община Наджрана была депортирована в Месопотамию, где они поселились недалеко от Куфы в месте, которое они называли Наджания. В последующий период Наджран потерял свое значение. [8] Однако, согласно сообщению Ибн аль-Муджавира, евреи и христиане по-прежнему составляли две трети населения Наджрана в 13 веке.
В Наджране существовала еврейская община, возникшая еще в доисламские времена, исторически связанная с Бану аль-Харит , йеменскими евреями , которые завоевали город и правили до христианского вторжения в Йемен. [9] После завоевания Наджрана Саудовской Аравией в 1934 году преследования усилились, и около 200 евреев Наджрана бежали на юг, в Аден , в период с сентября по октябрь 1949 года. Саудовский король ибн Сауд потребовал их возвращения, но йеменский король Ахмад бин Яхья отказался, потому что эти беженцы были йеменскими евреями. После поселения в лагере Хашид (также называемом Махане Геула) они были переброшены по воздуху в Израиль в рамках более крупной операции «Ковер-самолет» . [10]
Некоторые группы наджранских евреев бежали в Коччи, так как имели очень хорошие отношения с правителями Кочина и поддерживали торговые связи с евреями Парадези . [11]
Наджран присоединился к недавно объявленному Королевству Саудовская Аравия в 1934 году в результате усилий и борьбы шейха Джабира Абу Сака, лидера большого клана племени Ям. Начиная с 1924 года войска бывшего йеменского короля предприняли несколько безуспешных рейдов с целью присоединить Наджран к Йеменскому королевству. Король Йемена предпринял несколько новых маневров, чтобы укрепить свои связи с некоторыми вождями племени Наджран, чтобы противодействовать прочным связям народа Наджрана с Бин Саудом. Затем, в 1932 году, войска короля Йемена Яхьи атаковали Наджран с более чем 50-тысячным войском и множеством видов нового оружия. Ям, как доминирующее племя в Наджране, вместе с некоторыми другими лоялистами Наджрани начало решительное сопротивление оккупационным силам. Однако значительная часть вождей племен в Наджране встала на сторону йеменцев, а некоторые стали пассивными, ожидая, чтобы принять чью-либо сторону в конце кризиса. Шейх Джабир Абу Сак, в то время глава клана Аль-Фатема в Яме, сумел заручиться быстрой поддержкой короля Абд аль-Азиза бин Сауда и смог возглавить племя Ям и все сопротивление Наджрани, сражаясь с йеменскими силами на всех уровнях. части Наджрана и Билад-Яма. Позже, весной 1934 года, армия бин Сауда под командованием принца Сауда, сына Абд аль-Азиза, провела массированную кампанию, окружив Наджран с севера и северо-запада, и разгромила йеменскую армию. Наджран стал частью Саудовской Аравии. Короче говоря, Наджран всегда был независимым и управлялся своим народом (Ямом), но они предпочли присоединиться к Новому Королевству. Действительно, между королем Абд аль-Азизом и жителями Наджрана был заключен прочный договор, в котором указывались условия, которые должны соблюдаться обеими сторонами.
Исмаилиты , религиозное и этническое меньшинство с историческими корнями в провинции Наджран на юго-западе Саудовской Аравии, сталкиваются с растущими угрозами своей идентичности в результате официальной дискриминации. С приходом Мишаля бин Сууда на пост губернатора Наджрана в 1996 году напряженность между местными властями и исмаилитским населением возросла, кульминацией которой стала конфронтация между вооруженными демонстрантами-исмаилитами и полицией и армейскими подразделениями возле отеля Holiday Inn в городе Наджран в апреле 2000 года. Официальная дискриминация исмаилитов в Саудовской Аравии охватывает государственную службу, религиозные обряды и систему правосудия. Правительственные чиновники исключают исмаилитов из процесса принятия решений и публично унижают их веру. [12]
Конфронтация в отеле «Холидей Инн» в Наджране 23 апреля 2000 года стала переломным моментом в отношениях исмаилитов с центральным правительством. Тремя месяцами ранее полиция закрыла все мечети тайибитов -исмаилитов в религиозный праздник. 23 апреля, после того как силы безопасности и полиция религиозной нравственности арестовали священнослужителя-исмаилита, возле гостиницы «Холидей Инн», где проживал губернатор Мишаль, прошла крупная демонстрация. После того, как губернатор в течение нескольких часов отказывался встретиться с петиционерами, в результате перестрелки между силами безопасности и вооруженными демонстрантами погибли два исмаилита, а также, по некоторым данным правительства, был убит один полицейский. Полагая, что их религиозная идентичность находится под угрозой, мужчины-исмаилиты возвели оборону вокруг Хушайвы, резиденции религиозного лидера исмаилитов Даи аль-Мутлака и духовной столицы сулейманских исмаилитов, общины, имеющей последователей в Индии и Пакистане , а также Саудовская Аравия и Йемен. Хушайва, район города Наджран, включает в себя комплекс мечети Мансура. Армия окружила позиции исмаилитов и взяла город под свой контроль. В тот же день противостояние завершилось без дальнейшего кровопролития. [13]
Город Наджран известен своим археологическим значением. Старый Наджран был окружен круглой стеной, [ когда? ] 220 на 230 метров, построен из квадратного камня с оборонительными балконами. В нем было несколько уникальных построек. Еще есть кладбище [ когда? ] к югу от внешней стены. При раскопках на этом месте были обнаружены изделия из стекла, металлов, керамики и бронзы. Встречались также квадратные и прямоугольные постройки. В Аль-Ухдуде , что к югу от города Наджран, резьба тех дней [ когда? ] и можно увидеть человеческие кости. В музее, среди прочего, выставлена бронзовая голова льва. [ когда? ] Достопримечательности Наджрана включают камень «Расс», [ когда? ] гранитный камень высотой 2 метра. [14] [ нужны разъяснения ]
Наджран наслаждается тремя различными географическими ландшафтами: оазисами, горами и пустыней на восточной стороне.
В Наджране жаркий пустынный климат ( Köppen BWh ), типичный для Аравийского полуострова. Осадки выпадают очень спорадически и состоят из небольших единичных осадков. Несмотря на свое расположение на крайнем юге Саудовской Аравии, средняя температура в Наджране примерно на 3,3 °C или 5,9 °F ниже, чем в столице Саудовской Аравии Эр- Рияде , поскольку он находится на высоте 700 метров или 2300 футов над уровнем моря.
В Наджране расположены Наджранский университет и Наджранский технологический колледж.
В городе множество спортивных центров и комплексов, в том числе:
17 ° 29'30 "N 44 ° 7'56" E / 17,49167 ° N 44,13222 ° E / 17,49167; 44.13222
