Nanih Waiya (альтернативное написание Nunih Waya ; [2] Choctaw для «наклонного кургана») [3] — древний платформенный курган в южном округе Уинстон , штат Миссисипи, возведенный коренными народами в период Среднего Вудленда , примерно с 300 по 600 г. н. э. С XVII века чокто и чикасо почитают курган Nanih Waiya и близлежащую пещеру как священное место своего происхождения.
Земляной вал Наних-Вайя имеет высоту около 25 футов (7,6 м), ширину 140 футов (43 м) и длину 220 футов (67 м). Данные свидетельствуют о том, что изначально это был более крупный платформенный вал , который размыло до нынешней формы. Когда-то он был ограничен с трех сторон круглым земляным валом высотой около десяти футов, который охватывал одну квадратную милю. Чокто потеряли контроль над этой собственностью в 1830-х годах и в период их переселения на Индейскую территорию .
После того, как он был частной собственностью, штат приобрел его, чтобы сохранить древнее место и использовать его как парк. В 2006 году законопроект штата Миссисипи 2803 официально вернул контроль над местом семье Люков, и TW Luke передал его штату при условии, что оно будет поддерживаться как парк.
В 2008 году семья Люк передала контроль над этим местом племени индейцев чокто из Миссисипи , признанному на федеральном уровне племени . [4] С 1973 года Наних-Вайя был включен в Национальный реестр исторических мест за свою значимость.
Самые ранние археологические свидетельства заселения Наних-Вайя датируются примерно 300–600 гг. н. э. во время Среднего Вудленда , когда он, вероятно, и был построен. Это делает Наних-Вайя современником культуры Хоупвелл , а также древних памятников, таких как курганы Пинсона в Теннесси и курган Ингомара в Миссисипи. Датировка основывалась на поверхностных артефактах, поскольку археологические раскопки кургана никогда не проводились. Его заселение, по-видимому, продолжалось по крайней мере до 700 г. н. э., в период Позднего Вудленда . [5]
Археологи не задокументировали никакого использования этой территории последующей миссисипской культурой , но они предполагают, что Наних-Вайя использовался в религиозных целях на протяжении всей своей истории. [5] Натуралист и врач девятнадцатого века Гидеон Линсекум записал сохранившуюся устную традицию чокто об их прибытии в этот район и строительстве кургана.
Согласно устной истории , люди чокто скитались по дикой местности в течение 42 Праздников Зеленой Кукурузы , через которые они несли кости своих мертвецов, которых было больше, чем живых. Наконец, они нашли наклонный холм, где магический посох указал им, что им следует остановиться. Тогда это была обильная земля. Племенной совет предложил им построить курган земли, чтобы с почтением похоронить кости своих предков, на что они согласились. Сначала они возвели каркас из веток. Затем их накрыли, и слои земли были отложены во время их домашних дел. Наконец, курган достиг больших размеров. Когда они закончили, они отпраздновали свой сорок третий Праздник Зеленой Кукурузы с момента скитаний по дикой местности. Они сказали, что как только главный курган был завершен, были построены меньшие конические земляные курганы, которые использовались для одиночных захоронений. [6]
Курган был местом паломничества чокто с семнадцатого века, но они не проводили там никаких крупных фестивалей. Их религия была частной и включала ритуалы, связанные со смертью и погребением, а также с общением с духами. Несмотря на традиционное описание, некоторые антропологи отметили, что в отличие от других племен, чокто, по-видимому, не практиковали церемонию Зеленой кукурузы. В 1850-х годах наблюдатели заметили более мелкие курганы около Наних-Вайя, но с тех пор они были распаханы и никогда не датировались. Они могли быть построены более поздними народами культуры Миссисипи, которые создали широкую сеть после периода Вудленда. Поскольку нет археологических данных, исторических записей или историй чокто об этих небольших курганах, о них, возможно, ничего никогда не будет известно. [5]
В одной миле к востоку, через границу округа в округ Нешоба от платформенного кургана, находится естественный холм около ручья Наних-Вайя, окруженный лесами. Внутри этого холма, иногда называемого пещерным курганом Наних-Вайя, находится пещера Наних-Вайя , которую многие чокто считают местом своего появления на поверхности земли. Пещера могла иметь четыре входа в одной точке. [7] [8] В 1973 году два исследователя пещеры обследовали пещеру и смогли пройти 137 футов вниз. В тридцати пяти футах от входа была вода, которая углублялась по мере продвижения спелеологов. [8]
С начала 21-го века группа индейцев чокто из Миссисипи восстановила контроль над этими местами, приобретя землю путем покупки. [7] Под руководством Мико Бисли Денсона племя выкупило участок в 2008 году и начало проводить ежегодные празднования Дня Наних Вайя в августе с блюдами и танцами чокто. [9]
Некоторые чокто верят, что Наних Вайя — это « Материнский курган » ( Inholitopa iski ), где был создан первый чокто. Как говорят некоторые рассказчики чокто, либо из Наних Вайя, либо из пещеры неподалеку народ чокто появился на свет. Существует много вариаций этой истории.
По некоторым версиям, курган (или близлежащая пещера) также является местом происхождения народов чикасо и крик , и, возможно, даже чероки . [5] (Примечание: поскольку чероки являются ирокезским народом (отдалённо связанным с народами Конфедерации ирокезов, ранее базировавшимися в Нью-Йорке и к югу от Великих озёр ), антропологи и историки полагают, что они мигрировали позже этого периода на Юго-Восток. Устная история чероки также повествует об их миграции на Юго-Восток. Они не считаются одним из народов, которые объединились в этом регионе от коренных предков, построивших Наних-Вайя.)
Другие полагают, что Наних Вайя — это место, где племя чокто прекратило свои странствия и поселилось после своего происхождения дальше на западе. Смитсоновский отчет Джорджа Кэтлина за 1885 год включал традиционную историю чокто, в которой рассказывалось об их следовании пророку с западного происхождения:
Чокто много зим назад начали переселяться из страны, где они тогда жили, которая находилась на большом расстоянии к западу от великой реки и снежных гор, и они были в пути много лет. Великий знахарь вел их весь путь, идя впереди с красным шестом, который он втыкал в землю каждую ночь, где они разбивали лагерь. Этот шест каждое утро находили наклоненным на восток, и он сказал им, что они должны продолжать идти на восток, пока шест не встанет вертикально в их лагере, и что Великий Дух указал им, что там они должны жить. [10]
Они говорят, что Наних Вайя , что на языке чокто означает «наклонный холм», «склонившийся холм» или «место творения», была конечным пунктом их миграции.
В эпоху переселения индейцев чокто уступили миллионы акров своей территории, включая Наних Вайя, Соединенным Штатам по Договору о Дансинг Рэббит Крик , составленному 15–27 сентября 1830 года. В 1840-х годах Комиссия по претензиям чокто Соединенных Штатов расследовала нарушения договора гражданами США. Позже Дж. Ф. Х. Клейборн писал о расследованиях: «Многие из обследованных чокто... считают этот курган матерью или местом рождения племени, и более чем один претендент заявил, что он не покинет страну, пока [Наних Вайя] остается». [5]
Штат Миссисипи сохранял Наних Вайя как государственный парк в течение многих лет. Он также был признан значимым объектом федеральным правительством, которое включило его в Национальный реестр исторических мест .
В 2006 году законопроект 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи официально вернул контроль над участком семье Люк, которая владела им в частном порядке. TW Luke передал его штату с условием, что он будет поддерживаться как парк. 150 акров (61 га) собственности вернулись к семье Люк, когда штат прекратил поддерживать парк.
В августе 2008 года семья Люк передала курган в собственность индейцев Миссисипи Бэнд Чокто , признанного на федеральном уровне племени. Чокто объявили 18 августа племенным праздником в ознаменование возвращения кургана и использовали этот случай для рассказов о своем происхождении и истории, а также для представлений с танцами. [11]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )