Нарасимхаварман II , широко известный как Раджасимха и как Раджамалла , был монархом Паллавов , правившим с 695 по 728 гг. н. э. [1] [2] Ему приписывают строительство Храмового комплекса Шор , храмов Ишвара и Мукунда в Мамаллапураме , храма Талагирисвара в Панамалае и храма Кайласанатар в Канчи . Ему также приписывают строительство буддийской Вихары в Нагипаттинаме , которая обычно известна как «Китайская пагода». [3]
Правление Нарасимхавармана было периодом великих литературных и архитектурных достижений, и историки часто объединяют его с Махендраварманом I и Нарасимхаварманом I как одного из величайших правителей Паллавов.
К тому времени, как Нарасимхаварман II взошел на трон, Паллавы были в целом самой мощной военной силой на субконтиненте. Его отец Парамешвараварман I был одним из величайших воинов-монархов древней Индии, надпись Амаравати Паллавы восхваляет его как: «Такой же энергичный и сильный, как Господь Шамбху ( Шива )».
Парамешвараварман I покорил всех своих грозных соперников, чтобы расширить империю Паллавов далеко и далеко. Нарасимхаварман II продолжил очень хорошо. Надпись Ваялура Паллавов, выпущенная накануне коронации Нарасимхавармана II, дает родословную из 54 правителей через эпохи Крита , Двапара и Кали до императора Нарасимхавармана II, включая 47 царей после Ашваттамана , легендарного воина-предка Паллавов . [ требуется цитата ]
Нарасимхаварман II, как и большинство монархов Паллавов до него, был великим милитаристом. То, что Паллавы были признаны в качестве крупной силы в его период, подтверждается тем фактом, что он имел тесные отношения с Китаем династии Тан . Упоминания о Двипалакшаме указывают на влияние Паллавов в Лакшадвипе во время его правления. [4] В целом, его период был относительно свободен от крупных войн, и господство Паллавов в Юго-Восточной Азии продолжалось. [ требуется ссылка ]
В VIII веке династия Тан под руководством императора Сюаньцзуна заключила военный союз с Паллавами под предводительством Нарасимхавармана II и назначила последнего генералом Южного Китая для защиты китайских территорий и интересов от расширяющейся Тибетской империи . [5]
Нарасимхаварман II отправил посольство в Танский Китай, чтобы сообщить китайскому императору Сюаньцзуну о своем намерении использовать своих боевых слонов и кавалерию для наказания та-че ( арабов ) и тоу-по ( тибетцев ) и попросить императора дать название своей армии в знак дружеского жеста. Император очень похвалил ее и назвал свою армию «армией, которая лелеяла добродетель». Это посольство было отправлено около 720 г. н. э. Историк Нилаканта Шастри утверждает, что это посольство определенно возглавлял почитаемый южноиндийский буддийский монах Ваджрабодхи . Китайский император также отправил посла, чтобы даровать по бревету титул генерала Южного Китая «королю королевства Южной Индии», Че-ли-На-ло-сенг-к'иа пао-то-па-мо (Шри Нарасимха Потаварман). Также примечательно, что Нарасимхаварман II построил храм в честь китайского императора династии Тан и попросил у императора название для этого храма. Ему была отправлена табличка с надписью Koei-hoa se , что означает «что заставляет возвращать добродетель». Этот храм мог быть буддийской Вихарой, широко известной как «Китайская пагода», построенной им в Нагапаттинаме .
Историк Нилаканта Шастри утверждает, что «по отдельности или в союзе арабы и тибетцы в этот период были большими врагами Китая, чем любого индийского государства, и меньше всего южноиндийского государства, и одна из тибетских держав может обоснованно предположить, что именно китайский двор, находясь под впечатлением от политической власти Нарасимхавармана в Индии, стремился заручиться его поддержкой в своих планах против тибетцев » . [6]
Нарасимхаварман был искусным драматургом и поэтом. Он написал много произведений на санскрите . Большинство из них утеряны. Его санскритские пьесы были основаны на темах из Рамаяны , Махабхараты и Пуран . Кутияттам , который считается самой древней доступной формой танцевальной драмы и до сих пор в моде в Керале , использует некоторые из его пьес (например, Кайласодхаранам ) в качестве сюжета, как и Чакьяр кутху , еще одно древнее тамильское драматическое богослужение. Другая пьеса под названием Камсавадхам, повествующая об убийстве Камсы Господом Кришной , также была написана им.
Санскритский литератор Дандин провел несколько лет при его дворе и пользовался покровительством монарха, но мы не знаем о его положении, поскольку надписи указывают на значительный уровень эрудиции. Сам Нарасимхаварман был великим преданным, которому приписывали мастерство в великих агамических ритуалах поклонения, как и его наставнику Дроне . [7]
За все свои достижения Нарасимхаварман II в основном запомнился как выдающийся преданный бога Шивы и непреклонный, правдивый, несгибаемый царь-воин, который позаботился о том, чтобы власть Паллавов оставалась доминирующей на субконтиненте. Известно, что бог Шива явился во сне монарху и приказал ему отложить коронацию, поскольку он хотел сначала благословить бедного святого в Пусаларе . Это событие хорошо описано во многих дарах Паллавов Нарасимхавармана, а также монархов, которые наследовали ему. [ необходима цитата ]
В пластинах Касакуди Нандивармана Паллавамаллы говорится, что Нарасимхаварман II даровал свое богатство храмам и брахманам. Он был преданным поклонником Шивы , Вишну и Субраманьи в соответствии с его грантом Рейуру. Все храмы, которые он заказал, посвящены Шиве, что говорит о том, что он был более склонен к поклонению Шиве. Он заказал храмовый комплекс Кайласанатар в столице Паллавов Канчипураме . [8] Главная святыня называется «Раджасимхесвара». В комплексе также находится меньшая святыня, заказанная его набожным Махарани Рангапатакой, и фронтальная святыня под названием «Махендрешвара», которая была заказана его сыном Махендраварманом III. [9] Нарасимхаварман II обычно отождествляется с Каларсингой Наянар (что означает «тот, кто является львом для толпы злых королей»), одним из 63 Наянара , а также современником многих святых Наянара, таких как Сундарар , Данди Адигал Наянар , Пусалар . Его эпитеты Шивачудамани , Агаманусари и другие раскрывают его глубокую преданность Богу Шиве . Нарасимхаварман также знаменито заявил перед Господом Шивой в Тируваруре вместе с Серутхунаем , святым Наянара, что он считает себя не монархом, а искренним слугой Господа Шивы. [ требуется ссылка ]
Правление Нарасимхавармана было отмечено миром и процветанием, и он построил несколько прекрасных храмов. [7] Помимо храма Кайласанатар в Канчипураме , Нарасимхаварман II также построил несколько других храмов, включая Храм Шор в Махабалипураме . [10] [11] Ему также приписывают строительство храма Ираватанешвара в Канчипураме и храма Талагирисвара в Панамалае . [12]
У Нарасимхавармана было два сына – Махендраварман III и Парамешвараварман II. Однако Махендраварман III умер раньше своего отца, и Парамешвараварман II унаследовал трон. [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )