Туцзя ( северная туцзя : Bifjixkhar / Bifzixkar , IPA : /bi˧˥ dʑi˥ kʰa˨˩/ /pi˧˥ tsi˥ kʰa˨˩/ , южная туцзя: Mongrzzir , /mõ˨˩ dzi˨˩ / ; кит .:土家族; пиньинь : Tǔjiāzú ; Уэйд-Джайлс : Tu 3 -chia 1 -tsu 2 ) — этническая группа , общая численность населения которой составляет более 8 миллионов человек, восьмое по величине официально признанное этническое меньшинство в Китайской Народной Республике . Они живут в горах Улин , на общих границах провинций Хунань , Хубэй и Гуйчжоу , а также муниципалитета Чунцин .
Эндоним Bizika означает «коренные жители». На китайском языке Tujia буквально означает «местные семьи», в отличие от Hakka (客家; Kèjiā ), чье название буквально означает «гостевые семьи» и подразумевает миграцию. [2]
Хотя существуют разные версии их происхождения, Туцзя могут проследить свою историю на протяжении двенадцати столетий и, возможно, даже более того, от древнего народа Ба , который занимал территорию вокруг современного Чунцина около 2500 лет назад. Королевство Ба достигло зенита своего могущества между 600 и 400 годами до н. э., но было разрушено Цинь в 316 году до н. э.
После долгого упоминания под разными названиями в древних документах, Туцзя впервые появились в исторических записях примерно с XIV века.
Вожди туцзя туси достигли зенита своего могущества при династии Мин (1368–1644), когда императорский двор предоставил им сравнительно высокий статус. Они достигли этого благодаря своей репутации поставщиков свирепых, высокодисциплинированных бойцов, которых император нанимал для подавления восстаний других меньшинств. Во многих случаях они помогали защищать Китай от внешних захватчиков, таких как вокоу ( «японские» пираты), которые опустошали побережье в XVI веке.
Маньчжуры вторглись и завоевали Мин в 1644 году и основали Великую империю Цин, известную в Китае как династия Цин . Всегда подозрительные к местным правителям, императоры Цин всегда пытались заменить чиновников Хань на чиновников Маньчжурских, где только могли. В начале 18 века двор Цин наконец почувствовал себя достаточно уверенно, чтобы установить прямой контроль и над территориями меньшинств. Этот процесс, известный как гайтугуйлиу (дословно «заменить местного [правителя], вернуться к основному [центральному правлению]»), осуществлялся по всему Юго-Западному Китаю постепенно и, в целом, мирно. Двор принял подход кнута и пряника , щедрые пенсии для послушных вождей , в сочетании с огромной демонстрацией военной силы на границах их территорий.
Большинство территорий Туцзя вернулись под центральный контроль в период 1728–1735 гг. Хотя правление правительства Цин было более упорядоченным по сравнению с правлением вождей, многие крестьяне Туцзя стали возмущаться попытками двора Цин навязать им национальную культуру и обычаи. С ослаблением центрального правления Цин произошли многочисленные крупномасштабные восстания, кульминацией которых стало жестокое восстание тайпинов .
После падения Цин, Туцзя оказались зажаты между различными конкурирующими военачальниками . Все больше и больше земли отдавалось под выращивание высокодоходного опиума по настоянию богатых землевладельцев, и бандитизм был распространен. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году районы Туцзя перешли под контроль коммунистов, и бандитизм был быстро искоренен. Большой скачок вперед привел к массовому голоду в общинах Туцзя.
В январе 1957 года народность туцзя была официально признана одним из 55 этнических меньшинств , и впоследствии был создан ряд автономных префектур и уездов . [3]
Государственный советник Дай Бинго , один из высших должностных лиц Китая по внешней политике, является самым видным туцзя в китайском правительстве. [4]
Сегодня традиционные обычаи туцзя можно встретить только в самых отдаленных районах.
Туцзя славятся своими способностями к пению и сочинению песен, а также традицией танца Байшоу (摆手舞), 500-летнего коллективного танца, в котором используется 70 ритуальных жестов для представления войны, земледелия, охоты, ухаживания и других аспектов традиционной жизни. Они также славятся своей богато украшенной парчой , известной как ксиланкапу , продуктом, который в прежние времена регулярно фигурировал в их данях китайскому двору. На свой весенний фестиваль они готовят лепешки из клейкого риса ручной работы, называемые лепешка сиба . Они собираются вокруг костра, чтобы петь народные песни и есть жареную сибу. [5]
Что касается религии, большинство туцзя поклоняются тотему белого тигра, хотя некоторые туцзя в западной Хунани поклоняются тотему черепахи.
Туцзя — это сино-тибетский язык , который обычно считается изолированным в этой группе. Он имеет некоторые грамматические и фонологические сходства с нуосу , хотя его словарный запас сильно отличается. [6]
Сегодня насчитывается не более 70 000 носителей языка туцзя , большинство из которых проживают в северных частях Сянси-Туцзяского и Мяоского автономных округов в северо-западной провинции Хунань .
Подавляющее большинство туцзя используют разновидности китайского языка , в основном юго-западный мандаринский ; некоторые говорят на языках хмонгов . Осталось мало монолингвов-носителей туцзя; почти все они двуязычны и говорят на каком-либо диалекте китайского языка. Дети теперь изучают китайский язык с детства, и многие молодые туцзя предпочитают использовать китайский язык при общении между собой. Среди бегло говорящих на туцзя китайские заимствования и даже структуры предложений встречаются чаще.
Пятая национальная перепись населения 2000 года зарегистрировала в Китае 8 028 133 туцзя.
В Чунцине туцзя составляют 4,67% от общей численности населения; в Хунани — 4,17%, в Гуйчжоу — 4,06%, в Хубэе — 3,66% и в Гуандуне — 0,16%.
(Включая только округа или эквиваленты округов, в которых проживает >0,5% населения туцзя Китая.)
был предоставлен статус «меньшинства» Народной Республикой.
был избран вице-премьером Госсовета, а Дай Бинго (Туцзя) — членом Госсовета.