Chopi — это этническая группа банту в Мозамбике . Они в основном жили в регионе Завала на юге Мозамбика, в провинции Иньямбане . Они традиционно жили за счет натурального сельского хозяйства , традиционно ведя сельскую жизнь, хотя многие из них были перемещены или убиты в гражданской войне , последовавшей за освобождением Мозамбика от португальского колониального правления в 1975 году. Кроме того, засуха вынудила многих покинуть родину и перебраться в города страны.
Чопи говорят на языке чичопи , тональном языке в семье банту , а многие также говорят на чи-тсонга и португальском как на вторичных языках. Они связаны с народом тсонга из Мозамбика и Южной Африки, а их соседями являются этническая группа шангаан , которая живет на западе, в провинции Газа , и которая вторглась на территорию чопи в 19 веке. Исторически некоторые чопи стали подданными под защитой Португалии, а другие стали рабочими-мигрантами в Южной Африке .
В культурном отношении чопи как народ отождествляют себя со слоном .
Согласно устным преданиям самих людей, народ Чопи является частью изначального народа Банту, который мигрировал из Центральной Африки между 100 и 200 годами н. э. и поселился в некоторых частях Танзании, Малави, Северной Замбии и Мозамбика, и считается первым из племен банту, установившим контакт с народом Сан Юго-Восточной Африки. [1] Название народа правильно пишется как «Бакопи» или «Вакопи» на языке Чопи, который удивительно похож на язык Сицонга . Название народа Чопи происходит от их использования луков и стрел, которые они переняли у народа Сан, поскольку они были первыми, кто взаимодействовал с ранними бушменами Сан из области между Танзанией и Мозамбиком.
Народ Чопи на самом деле является частью первого народа Тонга (Тонга), который впоследствии основал различные колонии на юге Африки в таких странах, как Зимбабве, Малави, Замбия, Мозамбик и Южная Африка. Народ освоил искусство производства с использованием дерева, железа и глины с очень ранней стадии. Они делали деревянные инструменты, плавили железо и охотились на слонов и других животных. Португальские моряки, которые были первыми европейцами, прибывшими в Африку, столкнулись с народом Чопи на побережье Мозамбика в 1400-х годах. [2] Португальцы наладили торговые операции на территории Чопи, и многие из народа Чопи со временем были призваны в португальскую армию. Отколовшиеся группы мигрировали из этих мест в 1640-х годах, чтобы поселиться в Южной Африке, где они основали новые королевства (например, Королевство Н'ванати короля Чопи Гунюла). [3] Люди Chopi были известными ремесленниками в Мозамбике и в 1700-х годах торговали с королевствами Зимбабве, что дало начало великим империям, таким как империя Розви-Каланга. Племена Chopi включали такие имена, как Mondlane, Chivambu, Mbande, Mavila, Masingisa, Chirinda, Makwakwa и многие другие.
В 1820-х годах народ Чопи был захвачен военачальниками Нгуни, которые покинули территорию Южной Африки из региона Наталь. Племена Нгуни были втянуты в войны между собой примерно с 1815 года, где многие племена были убиты руками доминирующих военачальников, таких как Шака Зулу и племена под предводительством Звиде . Влияние войн Нгуни Мфекане достигло территории Чопи, где Манукоси Сошангане и другие из королевства Звиде захватили различные части Мозамбика с намерением подчинить как можно больше племен и контролировать огромные ресурсы земли для золота, железа, слоновой кости и налогообложения. Народ Чопи в то время все еще находился под португальским владычеством, и захватчики Шангаан опасались нападать на народ Чопи, поскольку они были вооружены винтовками от португальских солдат, и многие из них также использовали луки и отравленные стрелы. Когда новый правитель Газы (Нгхунгхуньяна) вторгся на их территорию около реки Лимпопо и попытался подчинить их в 1888 году, началась война между народом Чопи и войсками Газы, которая фактически продолжалась с 1889 года и закончилась в 1895 году, когда Нгхунгхуньяна был побежден португальскими и чопи-солдатами. [4] Народу Чопи удалось сохранить свое высшее традиционное руководство от вторжения, и оно существует сегодня в Иньямбане, Билени и даже до реки Лимпопо на территории Мапаи .
Народ чопи славится своей традиционной музыкой, самым известным из их инструментов является мбила (множественное число: тимбила ), ксилофон, на котором играют большими группами. Эта музыка была провозглашена шедевром устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО в 2005 году . [1] Музыка и танец тимбилы исполняются большим оркестром, а танцоры устраивают шоу и танец, которые имеют много общего с танцевальным стилем народа тсонга из Южной Африки, в частности, с танцем шибелани и другими танцевальными стилями footwork. Большая часть традиционной музыки тсонга включает в себя синтезированные инструменты маримба , и эта музыкальная традиция, по-видимому, была перенесена от народа чопи.
В своей книге «Жизнь южноафриканского племени: психическая жизнь» Анри-Александр Жюно идентифицировал народ Чопи, заявив, что «в провинции Мозамбик Ба-Чопи, безусловно, лучшие музыканты» - имея в виду мастерство народа Чопи в игре на маримбах, ксилофонах и других местных инструментах. [5] Он также добавляет, что «многие тимбилы часто играют вместе музыкантами, которые образуют оркестр. Это редко встречается среди Тонга, но часто среди Ба-Чопи, которые являются истинными «мастерами» этого инструмента (Жюно 1913, стр. 254). Другие инструменты, используемые Чопи, включают флейты Пана , свистки, рога животных, трещотки, барабаны разных размеров, музыкальные смычки и шаровидную флейту с тремя отверстиями, сделанную из высушенной оболочки плода нкусо (кустарниковый апельсин).
Традиционная еда чопи включает маниок (маниок) и орехи кешью . Они также производят ряд традиционных алкогольных напитков, которые производятся из ферментированных мандаринов или кешью.