stringtranslate.com

Народная систематика

Lycoperdon umbrinum известен как темно-коричневый дождевик. Народный таксономический термин дождевик не имеет прямого научного эквивалента и не вписывается точно в научную систематику.

Народная таксономия — это народная система именования , в отличие от научной таксономии . Народная биологическая классификация — это способ, которым люди традиционно описывают и организуют мир вокруг себя, обычно щедро используя такие таксоны , как « кустарники », « жуки », « утки », « рыбы », « водоросли », « овощи » и т. д. экономических критериев, таких как « охотничьи животные », « вьючные животные », « сорняки » и других подобных терминов.

Народные таксономии порождаются социальными знаниями и используются в повседневной речи. Они отличаются от научных таксономий, которые претендуют на то, чтобы быть отделенными от социальных отношений и, следовательно, более объективными и универсальными . Народные таксономии существуют для того, чтобы обеспечить популярную идентификацию классов объектов и применимы ко всем подразделениям человеческой деятельности. Во всех частях света существуют свои системы названий местных растений и животных. Эти системы именования являются жизненно важным средством выживания и включают в себя такую ​​информацию, как характер плодоношения деревьев и повадки крупных млекопитающих. Эти локализованные системы именования представляют собой народную таксономию. Теофраст записал свидетельства существования греческой народной систематики растений, но позже формализованные ботанические таксономии были заложены в 18 веке Карлом Линнеем .

Антропологи заметили, что таксономии обычно встроены в местные культурные и социальные системы и выполняют различные социальные функции. Одним из самых известных и влиятельных исследований народной систематики является работа Эмиля Дюркгейма « Элементарные формы религиозной жизни» . Ученые обычно признают, что народные таксономии иногда противоречат таксономии Линнея или современным интерпретациям эволюционных взаимоотношений и могут иметь тенденцию относиться к обобщенным, а не количественно информативным признакам организма. Некоторые антропологи говорят, что раса — это народная систематика. [1] [2] [3]

Линней, Теофраст и народная систематика

Таксономия Линнея , которую также правильнее называть ранговой номенклатурой, [4] представляет собой номенклатурную систему, основанную на научном ранжировании, для классификации живых организмов. Эта номенклатурная система, разработанная Карлом Линнеем , распределяет таксоны (группы биологических организмов, признанные систематиками) по категориям (абсолютным рангам). [5] Ранговая номенклатура возникла спустя долгое время после народной систематики и более научных классификаций, разработанных Аристотелем и Теофрастом . Этот метод иерархического ранжирования таксонов был разработан до появления теории эволюции и может быть применен к повседневным явлениям. [6]

Некоторые культуры используют народную таксономию более или менее специфическую или в прямой корреляции с современной таксономией Линнея в отношении биологических таксонов. В областях, где более важны прямые биологические различия растений, например, сельскохозяйственные культуры, используемые в пищу или дрова, в некоторых культурах соотношение растений и их линнеевских аналогов будет один к одному. [7] Использование каждой группы таксонов (видов: слов) от 2:1 до 1:1 до 1: многие определяют культурную значимость каждого вида, а уровень специфичности, который они используют, является их формой народа, находящегося под культурным влиянием. таксономия. [7] Было обнаружено, что носители целтальского языка в регионе майя в Мексике развили такое деление в отношении культур, которые они чаще всего используют в повседневной жизни. [7] Культурное значение определяло количество слов, которые целтальская группа имела для каждой культуры, например, бобовые (Phaseolus vulgaris L. в наиболее специфичных линнеевских таксонах) были дифференцированы в цельтале на пять конкретных слов. Эта бобовая культура является крупной сельскохозяйственной культурой, которая широко используется в повседневной жизни в этом регионе. [7]

Народная систематика хронологически предшествует систематике Линнея. Например, глоттохронологические данные свидетельствуют о том, что названиям пяти растений, имеющих большое социальное значение в Мезоамерике , более 7000 лет. [8] Оставшиеся 9/10 томов Historia Plantarum , написанные Теофрастом, ранним философом, ботаником и учеником Аристотеля, описывают первоначальную народную систему наименования растений. Эта таксономия была разработана, но ее принцип разделения был широко принят до тех пор, пока не развились биологические теории эволюции . [9]  В книгах перечислено около 500 видов растений, произрастающих и обитающих в Древней Греции. [6] Теофраст использовал такие источники, как Диокл, для получения информации о травах и систему именования, аналогичную классификации животных Аристотеля. В книгах все растения разделены на определенные таксоны, которые использовались в качестве ранних народных систематик для описания повседневных растений в Греции, и объясняют анатомию следующих групп таксонов: деревья, дикие деревья, кустарники, горшечные травы, злаки, бобовые и травы ( растения, используемые в медицинских целях), а также неизвестный персонаж 10-го тома. [9]

Эти таксоны использовались в повседневной жизни как искусственная народная система наименования местных таксонов. Хотя эти таксоны были биологически революционными в то время, они также были революционными и лингвистически, поскольку определяли растения в группы, более крупные, чем они сами. Теофраст находился под влиянием предшествующей местной народной таксономии в своей системе именования, но также добавил биологические особенности к названиям многих растений, таких как филла (листья), карпои (плоды) и поаи (сезонные травы). [9] Такие термины, как филла, до сих пор используются в линнеевских и современных системах наименования деревьев. [5]

Уровень специфичности

По мнению некоторых авторов, народная систематика включает несколько абсолютных уровней, которые сравниваются (в очень широком смысле) с категориями Линнея. [7] Обычно признаются пять таких рангов. Первый, уникальный для новичков, чрезвычайно широк и включает такие категории, как растения и животные. Далее идет уровень формы жизни; Таксоны форм жизни обычно имеют названия, состоящие из одного слова. Родовой уровень, как известно, является важнейшим уровнем биологической народной систематики. Это наиболее широко используемый и первый уровень, который изучают дети. На этом уровне создаются такие классификации, как клен, голубая сойка или тюльпан. Это очень важная ступенька для всех народных систематик. Видовой и сортовой – два последних уровня. Категории становятся гораздо более четкими, и для их описания необходимы как минимум два слова. [10] Однако существование этих народных таксономических рангов (или уровней) подвергается сомнению рядом авторов из разных областей на протяжении более 20 лет. [11] [12] [13] [14] Тот факт, что народные таксономии не так четко иерархичны, как считалось ранее, и таксоны промежуточных уровней часто отсутствуют, [15] что в зоологической классификации Аристотеля не были признаны народные таксономические ранги, [16] и то, что античная римская народная таксономия требует как минимум восьми уровней (а не знаковых пяти), [17] также вызывают сомнения в объективной реальности народных таксономических рангов.

Количество уровней глубины и систем классификации может варьироваться в небиологической народной таксономии. Впервые иерархия народной таксономии была опубликована в 1961 году Чарльзом Фрейком при диагностике болезней Минданао на Филиппинах, в которой не фигурировали ни растения, ни животные. Классификация Фрейка имела четыре уровня. [18] Количество уровней часто составляет от трех до пяти.

Пример того, как эти уровни специфичности работают в повседневной жизни, можно легко увидеть, говоря об автомобиле. В широком смысле это транспортное средство. На следующем месте это машина. Иногда он еще более отчетлив и называется Toyota или Toyota Highlander . Все эти слова использовались для обозначения одного и того же, но формулировки становились все более и более конкретными по мере того, как мы проходили уровни народной таксономии.

Человеческая таксономия

В 18 веке ботаник по имени Карл Линней предложил то, что мы сейчас знаем как систематику человека , — идею о том, что, как и в ботанике, людей тоже можно классифицировать таксономически. [19] Линней различал группы людей на основе их очевидной расы, а также несколько исключений, таких как дикие дети ( Homo sapiensferus ). [20] Однако по мере развития антропологии классификации Линнея оказались несовместимыми с реальностью человеческой дифференциации, вытекающей из культурной основы. Люди, как правило, отличаются друг от друга и различаются в соответствии со своими культурными нормами, главным образом языком, одеждой, эстетикой и социальными установками. [20]

Народная систематика и языковая несправедливость

Народная таксономия в смысле языковой культуры и, следовательно, несправедливости — это разделенный предмет, построенный на множестве различных теорий и методов анализа. Тем не менее, есть очевидные данные о том, что некоторые языки, например языки коренных американцев, имеют тенденцию отдавать предпочтение определенным народным таксономическим классификациям перед другими, создавая у носителей ложное впечатление о реальности предмета классификаций. [21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Майкл Алан Парк, Знакомство с антропологией: интегрированный подход (2003, ISBN  0072549238 ), страницы 346-353
  2. ^ Конрад Филлип Коттак, Антропология: исследование человеческого разнообразия (1982), стр. 45
  3. ^ Карлос Хойт, Дуга плохой идеи: понимание и преодоление расы (2016, ISBN 0199386285 ) 
  4. ^ Кейруш, Кевин; Кантино, Филип Д. (август 2001 г.). «Определены названия таксонов, а не таксоны». Таксон . 50 (3): 821–826. дои : 10.2307/1223709. ISSN  0040-0262. JSTOR  1223709.
  5. ^ Аб Рид, Гордон МакГрегор (2009). «Карол Линней (1707-1778): его жизнь, философия и наука и ее связь с современной биологией и медициной». Таксон . 58 (1): 18–31. дои : 10.1002/tax.581005. ISSN  0040-0262. JSTOR  27756820. Архивировано из оригинала 6 июля 2023 г. Проверено 03 мая 2023 г.
  6. ^ ab Клаттон-Брок, Джульетта (26 мая 2015 г.), «Называя масштабы природы», Таксономические гобелены: темы эволюционных, поведенческих и природоохранных исследований , ANU Press, doi : 10.22459/tt.05.2015.09 , ISBN 9781925022377
  7. ^ abcde Берлин, Брент; Бридлав, Деннис Э.; Рэйвен, Питер Х. (14 октября 1966). «Народная систематика и биологическая классификация». Наука . 154 (3746): 273–275. Бибкод : 1966Sci...154..273B. дои : 10.1126/science.154.3746.273. ISSN  0036-8075. PMID  17810308. S2CID  35687186.
  8. ^ Браун, Сесил Х. (2010). «Развитие сельского хозяйства в доисторической Мезоамерике: лингвистические данные». Доколумбовая кухня . Нью-Йорк: Спрингер. стр. 71–107. дои : 10.1007/978-1-4419-0471-3_3. ISBN 978-1-4419-0470-6.
  9. ^ abc Coonen, LP (1957). «Возвращение к Теофрасту». Столетний обзор искусства и науки . 1 (4): 404–418. ISSN  0008-901X. JSTOR  45133789.
  10. ^ Вольф, П. (1999). «Эволюция и деволюция фолькбиологии» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2022 г. Проверено 03 мая 2023 г.
  11. ^ Эллен, Рой (август 1998 г.). «Сомнения в единой когнитивной теории таксономических знаний и ее мемемическом статусе». Поведенческие и мозговые науки . 21 (4): 572–573. дои : 10.1017/S0140525X98251272. ISSN  1469-1825. S2CID  143924544.
  12. ^ Мишлер, Брент Д.; Уилкинс, Джон С. (март 2018 г.). «Охота на SNARC: странное решение проблемы видов». Философия, теория и практика биологии . 10 (20220112): 1–18. дои : 10.3998/ptpbio.16039257.0010.001 . hdl : 2027/spo.16039257.0010.001 .
  13. ↑ Лорен, Мишель (23 июля 2023 г.). «Филокод: логический результат тысячелетней эволюции биологической номенклатуры?». Зоологика Скрипта . дои : 10.1111/zsc.12625. ISSN  0300-3256. S2CID  260224728.
  14. ↑ Лорен, Мишель (3 августа 2023 г.). Появление PhyloCode: продолжающаяся эволюция биологической номенклатуры. ЦРК Пресс. дои : 10.1201/9781003092827. ISBN 978-1-003-09282-7. Архивировано из оригинала 5 сентября 2023 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
  15. ^ Силлито, Пол (декабрь 2002 г.). «Спорные знания, условная классификация: животные высокогорья Папуа-Новой Гвинеи». Американский антрополог . 104 (4): 1162–1171. дои : 10.1525/aa.2002.104.4.1162. ISSN  0002-7294.
  16. ^ Лорен, Мишель; Хумар, Марсель (2022). «Филогенетический сигнал персонажей из «Истории животных» Аристотеля». Comptes Rendus Palevol (на французском языке). 21 (1): 1–16. дои : 10.5852/cr-palevol2022v21a1 . S2CID  245863171. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 г. Проверено 5 сентября 2023 г.
  17. ↑ Гуаспарри, Андреа (14 февраля 2022 г.). «Римская классификация и номенклатура водных животных: аннотированный контрольный список (с акцентом на этнобиологию)». Антропозоология . 57 (2): 19–100. doi : 10.5252/anthropozoologica2022v57a2. ISSN  0761-3032. S2CID  247026295.
  18. ^ Браун, Сесил Х.; Колар, Джон; Торри, Барбара Дж.; Труонг-Куанг, Типаван; Волкман, Филипп (февраль 1976 г.). «некоторые общие принципы биологической и небиологической народной классификации 1». Американский этнолог . 3 (1): 73–85. дои : 10.1525/ae.1976.3.1.02a00050 .
  19. ^ Киркуп, Гилл (2000). Гендерный киборг: читатель. Психология Пресс. ISBN 978-0-415-22091-0.
  20. ^ аб Маркс, Джонатан (май 2007 г.). «Длинная тень человеческой систематики Линнея». Природа . 447 (7140): 28. Бибкод : 2007Natur.447Q..28M. дои : 10.1038/447028a . ISSN  1476-4687. PMID  17476243. S2CID  33066198.
  21. ^ Дуранти, Алессандро (июнь 2003 г.). «Язык как культура в антропологии США: три парадигмы». Современная антропология . 44 (3): 323–347. дои : 10.1086/368118. ISSN  0011-3204. S2CID  148075449. Архивировано из оригинала 28 апреля 2023 г. Проверено 03 мая 2023 г.

Библиография