Насралла Бутрос Сфейр ( Moran Mor Naṣrallah Buṭrus Ṣufayr ; арабский : الكاردينال مار نصر الله بطرس صفير ; латынь : Виктор Петрус Сфейр ; 15 мая 1920 г. - 12 мая 2019 г.) [1] был 76-м Маронитским Католическим Патриархатом Антиохии и всего Леванта и главой Маронитской церкви с 1986 по 2011 год. В 1994 году Папа Иоанн Павел II сделал его кардиналом .
Насралла Сфейр родился в Райфуне , Ливан , 15 мая 1920 года. Он получил образование в Бейруте , в школе Мар Абда в Хархарае, где он закончил начальное и дополнительное образование, и в Газире , где он закончил среднее образование в семинарии Св. Марона. Он окончил философию и теологию в 1950 году в Университете Святого Иосифа в Бейруте. Он был рукоположен в священники в том же году 7 мая. С 1951 по 1955 год он служил священником в приходе Райфуна.
В 1956 году он был назначен секретарем Маронитского Патриархата, базирующегося в Бкерке . В том же году он стал профессором перевода в литературе и философии в школе Frères Maristes (братьев-маристов) в Джунии . 23 июня 1961 года Сфейр был назначен титулярным епископом и патриаршим викарием. [2] 16 июля 1961 года он был рукоположен в титулярного епископа Тарса патриархом Павлом Петером Меучи , и его со-священниками были Жуан Чедид , титулярный епископ Арки в Финикии деи Маронити, и Михаил Думит, епарх Сарбы . Впоследствии Сфейр служил патриаршим викарием.
Он был избран на пост главы Маронитской церкви Советом маронитских епископов 19 апреля 1986 года и утвержден Папой Иоанном Павлом II 7 мая 1986 года.
Сфейр стремился ускорить литургические реформы. Эта работа принесла плоды в 1992 году с публикацией нового Маронитского Миссала , который представляет собой попытку вернуться к изначальной форме Антиохийской Литургии . Его Служба Слова была описана как гораздо более обогащенная, чем предыдущие Миссалы, и она включает шесть Анафор (Евхаристических молитв).
Работа викарием при двух предыдущих патриархах подготовила Сфейра к роли как в церковной, так и в гражданской сфере. Он стал сильным голосом разума и здравомыслия в последние годы гражданской войны в Ливане , которая бушевала с 1975 по 1990 год. Он часто выступал против социальной и политической несправедливости, за бедных и бесправных. Его сочинения и проповеди излагали его видение того, как Ливан может достичь свободного и процветающего будущего. Как и его предшественник, Сфейр в основном оставался вне политики в течение первых нескольких лет своего пребывания на посту патриарха, в целом подчиняясь позиции ливанского президента , но к 1989 году он оказался втянут в национальную политику.
Кардинал Сфейр подал прошение об отставке в Конгрегацию Восточных церквей в Риме в конце 2010 года, но его отставка изначально не была принята, поскольку шесть маронитских епископов подали прошения об отставке после достижения пенсионного возраста 75 лет в июне 2010 года [3]. Его отставка была окончательно принята Папой Бенедиктом XVI 26 февраля 2011 года. [4]
Кардинала Сфейра сменил епископ Бехара Бутрос Рахи , избранный новым Патриархом Антиохии 15 марта 2011 года.
Сфейр был произведен в кардиналы Папой Иоанном Павлом II на консистории 26 ноября 1994 года. Как патриарх особой церкви sui juris, который был произведен в кардиналы, Сфейр был кардиналом-епископом .
Он не принимал участия в конклавах 2005 и 2013 годов , поскольку уже достиг предельного возраста 80 лет.
Сфейр написал несколько книг, в том числе «Источники Евангелия-Берке» (1975); «Личности, исчезнувшие в 1961–1974 годах» (два тома); и «Воскресные проповеди: духовные размышления и позиция национальных позиций» (несколько томов, 1988).
Сфейр свободно говорил на многих языках: сирийском , французском , итальянском , арамейском и латыни , а также на родном арабском , владея как классическим , так и ливанским диалектами .
17 февраля 1989 года, через два дня после того, как генерал Мишель Аун начал наступление на позиции Ливанских сил (ЛС) в Восточном Бейруте, в ходе которого погибло 70 человек, Сфейр созвал встречу христианских лидеров в штаб-квартире Маронитской церкви в Бкерке . Конклав поддержал попытку Ауна контролировать ЛС, призвав к восстановлению государственной власти и воссоединению государственных институтов. [5] После возобновления насилия, когда Аун попытался заблокировать морские порты, управляемые ополченцами к югу от Бейрута, 19 апреля состоялся второй конклав, после которого 23 христианских члена парламента призвали к прекращению огня. [6] Последующее лето вылилось в почти непрерывные обстрелы между войсками Ауна и сирийцами с их союзниками из ПСП . Интенсивная арабская дипломатия привела к соглашению в Таифе , и 5 ноября 1989 года ливанский парламент избрал нового президента Рене Муавада . Сфейр поддержал предложения Таифа, которые Аун отверг. Десятки тысяч людей вышли на улицы в поддержку Ауна, окружив его в президентском дворце в Баабде . Около 1500 его сторонников вторглись в Бкерке. Сфейра избили и сняли на видео, как его заставляют целовать фотографию Ауна. На следующий день он переехал в безопасный контролируемый Сирией Северный Ливан. [7]
Некоторые источники полагают, что поддержка Сфейром Таифского соглашения была результатом давления со стороны Ватикана , чьей главной заботой было прекращение гражданской войны. Его цитируют, когда он сказал, что было бы «фатальной ошибкой полагать, что мы можем жить одни на острове, где мы управляем своими делами так, как нам нравится». Несколько дней спустя он заявил, что неприятие Ауном Таифского соглашения было незаконным и неконституционным. 5 ноября Сфейр предупредил в проповеди, что позиция Ауна «приведет к разделу страны». Кто есть кто в Ливане [8]
Авторитет патриарха был оспорен даже внутри самой Церкви, поскольку несколько монашеских орденов выпустили прокламации в поддержку Ауна и осуждали Таифское соглашение . Чтобы укрепить авторитет патриарха, Ватикан стал напрямую участвовать в реорганизации Маронитской церкви. Выступая перед собранием ливанских епископов в ноябре 1989 года, папский нунций в Ливане Пабло Пуэнте осудил «вмешательство духовных лиц и учреждений в политику без официального мандата церковной иерархии. ...Необходимо положить конец политическим визитам и декларациям, не имеющим четкого церковного мандата». Позднее Ватикан стремился смягчить националистические взгляды в духовенстве, назначая «приезжих епископов» для надзора за тремя особенно воинственными монашескими орденами. В 1990 году Сфейр призвал конкурирующее правительство в Западном Бейруте взять под контроль «христианский анклав» Ауна на востоке. «Законное правительство должно распространить свою власть на всю страну», — сказал он в одном интервью. «Оно не должно ждать приглашения от кого-либо, чтобы сделать это». Наконец, 13 октября 1990 года сирийская армия подавила мятеж Ауна, и долгая гражданская война наконец-то закончилась. Главным возражением Ауна против Таифского соглашения было то, что в нем не было четкого графика вывода сирийских войск и что оно отменило большую часть полномочий президента-маронита, передав их премьер-министру- сунниту . Сирийцы продолжали оккупировать Ливан еще 15 лет. [8]
Сирийское вторжение было «вынуждено» под международным давлением вывести свои войска из Ливана после политических потрясений и масштабных уличных протестов, последовавших за убийством бывшего премьер-министра Рафика Харири (см. Революция Кедра ); в конце апреля 2005 года Сфейр время от времени открыто критиковал уклончивость Сирии в выполнении своего обещания вывести войска, вплоть до 2003 года, снова замолчав, как раз когда антисирийские взгляды стали более распространенными. Его сдержанность в своих комментариях в это время, по-видимому, лишила его поддержки, в частности, большинства среди тех христиан, которые бежали из страны. Кардинал также призвал к сдержанности в антисирийской риторике и к тому, чтобы Ливан сосредоточился на своем экономическом развитии, а не на политических разногласиях. Тем не менее, сотни тысяч ливанцев (в основном христиан) собрались в Бкерке и на дорогах, ведущих к нему, 27 марта 2001 года, чтобы приветствовать кардинала из поездки по Соединенным Штатам, во время которой он просил о выводе сирийской армии. В 2001 году он благословил создание христианского объединения «Корнет Шехван», выступавшего против роли Сирии, а после убийства Харири вновь заявил о своем несогласии с доминирующей ролью Сирии в ливанской политике, а политические изменения, последовавшие за выводом сирийских войск, по-видимому, в значительной степени восстановили его прежнюю позицию главного представителя своей общины.
В первой половине 2006 года кардинал критиковал политический паралич, вызванный спором о том, должен ли президент Эмиль Лахуд оставаться на своем посту до конца срока (который был специально продлен под давлением Сирии в 2004 году до ноября 2007 года). В то же время он подчеркивал, что Лахуд должен быть отстранен только законными и конституционными средствами и что продолжение бесперебойного функционирования правительства и национальный консенсус относительно его преемника являются главными приоритетами. Для обсуждения израильско-ливанской войны в июле 2006 года и американской политики по этому вопросу он встретился с вице-президентом Диком Чейни в Белом доме, а затем поговорил с госсекретарем Кондолизой Райс . [9]
15 октября 2006 года Христианское свободное патриотическое движение (FPM) провело собрания, на которых были подняты антипатриархальные лозунги, осуждающие политические позиции кардинала Сфейра, которые они считают противоречащими воле христиан FPM в Ливане. Блок FPM, возглавляемый отставным генералом и нынешним президентом Мишелем Ауном , представляет собой крупнейший христианский блок в ливанском парламенте . Отношения между кардиналом, FPM и Хезболлой еще больше ухудшились, когда патриарх выступил с призывом одиннадцатого часа непосредственно перед выборами 2009 года, отрекшись от Хезболлы и FPM и предостерегая христиан от голосования за них. [10] Многие считают, что эта позиция серьезно сократила христианскую поддержку Альянса 8 марта, особенно когда Аун оказался самым большим проигравшим на выборах 2009 года, согласно некоторым оценкам. [11] FPM обвиняет кардинала в том, что он заставил их потерять 20% христианской поддержки, используя религиозную риторику, и в том, что он не возражал против перевода 15 000 суннитских избирателей из деревень Бекаа в христианский район Захле , который потерял там 8 депутатов FPM. В настоящее время FPM и ее союзники имеют одно из двенадцати православных мест, два из восьми католических мест, два из шести армянских мест и почти половину маронитских мест, а остальные принадлежат 14 марта . Но FPM по-прежнему сохраняет самый большой христианский единый парламентский блок из 27 депутатов, который включает депутатов от других партий, таких как Движение Марада , а также независимых просирийских правительственных деятелей. Кроме того, не все депутаты блока «Изменения и реформы» являются христианами. [12]
Насралла Бутрос Сфейр скончался 12 мая 2019 года в больнице Отель-Дьё-де-Франс , район Ашрафие , Бейрут , за три дня до своего 99-летия [13] и был похоронен на кафедре Маронитского католического патриархата в Бкерке , Ливан, во время государственных похорон. После его смерти Папа Франциск заявил: «Убежденный защитник суверенитета и независимости своей страны, он останется великой фигурой в истории Ливана».
