Ноэль Александр , или Наталис Александр на латыни (19 января 1639 — 21 августа 1724) — французский теолог , писатель и церковный историк.
Биография
Александр родился в Руане , Франция. В 1654 году он присоединился к доминиканцам в своем родном городе. Вскоре после рукоположения он был назначен профессором (первым регентом) философии в Couvent des Jacobins в Париже, где он позже был похоронен. [1]
В 1700 году он опубликовал работу под названием Conformité des Cérémonies Chinoises avec l'idolâtrie Grecque et Romaine, а также серию из семи «Lettres sur les Cérémonies de la Chine», в которых он защищал доминиканцев в так называемом «Querelle des rites». «, спор между доминиканскими миссионерами и иезуитами по поводу конфуцианства.
Он играл видную роль в церковных делах и проповедовал несколько раз перед Людовиком XIV , который назначил ему ежегодную пенсию в размере 800 ливров . Он стал провинциалом своего ордена в 1706 году, но был сослан в Шательро в 1709 году за подписку на янсенистский Cas deconscious (1703), и был лишен пенсии в 1713 году из-за своего несогласия с буллой Unigenitus . Он умер в Париже 21 августа 1724 года в возрасте 85 лет, потеряв зрение некоторое время назад из-за своей напряженной литературной деятельности. Он был похоронен в ныне снесенной церкви Couvent des Jacobins в Париже. Его многочисленные труды до сих пор высоко ценятся церковными студентами. [1]
Библиография
Selecta historiae ecclesiasticae capita, et in loca ejusdem insignia dissertationes Historical, Chronologicae, Dogmaticae (26 томов, Париж, 1676–1686). Это самая известная работа Александра. Он был внесен в Индекс Папой Иннокентием XI из-за его смелой защиты претензий Галлики . [1]
Selecta historiae Veteris Testamenti capita, &c. , (6 томов, Париж, 1689), представляет собой историю Ветхого Завета . Из многочисленных изданий церковной истории Александра лучшим является издание Дж. Д. Манси , которое содержит много ценных примечаний и дополнений (Лукка, 1749) и часто переиздавалось. [1]
Theologia Dogmatica et Morali secundum ordinem catechismi concilii Tridentini (10 томов, Париж, 1694 г.). Это главный вклад Александра в богословскую литературу, в котором он ясно показывает себя учеником томистской школы . [1]
«Согласия китайских церемоний с греческим и римским идолопоклонством» и «Сентябрьские письма о китайских церемониях» (оба опубликованы в Кельне в 1700 году) интересны, поскольку выделяют его как пионера в изучении сравнительного религиоведения . [1]
Historia ecclesiastica veteris novique testamenti: ab orbe condito ad annum post Christum natum millesimum sexcentesimum Venturinus, 1734 [2]
Ссылки
^ abcdef Чисхолм 1911.
^ Александр, Ноэль (1734). "RP Natalis Alexandri ordinis FF. Praedicatorum, in Sacra Faculate Parisiensi Doctoris, et Emeritii Professoris historia ecclesiastica veteris novique testamenti Ab orbe condito ad Annum post Christum natum millesimum sexcentesimum: Et in loca ejusdem insignia Dissertationes Historicae, Chronologicae, Criticae, Dogmaticae. Editio omn иум novissima, Notis & Animadversionibus, quoad Historiam & Dissertationes novi Propheti, aucta ad castigationem & Illustrationem Opinum Quarumdam Auctoris, Opera et studio Constantini Roncaglia Lucensis, Congregationis Matris dei, ac reverendissimo principi Antonio Xaverio SRE Cardinali gentili».
Атрибуция:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Александр, Ноэль». Encyclopaedia Britannica . Том 1 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 568.В этой статье цитируется:
Полный каталог произведений отца Александра (Париж, 1716 г.);
Кетиф — Эшар , Scriptores ordinis praedicatorum (Париж, 1719–1721), tnp 810;
А. Вакант, Дикт. de theologie (научная статья П. Мандуне, кол. 769–772)
Дальнейшее чтение
Кулон, Реми, Ле П. Ноэль Александр. Вклад в «историю теологии и религии XVIII века», Revue des Sciences philosophiques et theologiques 6 (1912), стр. 49–80, 279–331.
Хангги, Антон, Der Kirchenhistoriker Наталис Александр (1639–1724) (Фрибур, 1955), стандартный отчет для всех биографических вопросов.
Меркати, Анджело, «Intorno alla 'Romanità' di Natale Alexandre, OP», Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946), стр. 5–82.
Векки, Альберто, Correnti religiose nel Sei-Settecento veneto (Венеция и Рим, 1962), стр. 348–351, о влиянии Александра в Италии.
Ваке, Франсуаза, «Французская модель и выдающаяся Италия». Conscience de Soi et Perception de l'autre dans la République des Lettres (1660–1750) (Рим, 1989), стр. 84–85, ad indicem.
Гре-Гайер, Жак М., Теология и сила в Сорбонне. La Faculté de Théologie de Paris et la Bulle 'Unigenitus' (Париж, 1991), стр. 22–23, 64, 97, 116, 212, 224.
Квантен, Жан-Луи, «Классический католицизм и отцы церкви». Un retour aux source (1669–1713) (Париж, 1999), стр. 77, 82, 91–93, 95–96, 108, 112, 237, 241, 287, 348, 547, 550.
Гей, Жан-Паскаль, «Laxisme et rigorisme: теологии или культуры?» Deux controverses au Tournant du XVIIe siècle», Revue des Sciences philosophiques et theologiques 87 (2003), стр. 525–547.
Гре-Гайер, Жак М., «Янский дух в другом месте». Хроники Сорбонны, 1696–1713 (Париж, 2007), стр. 23, 145–146, 162, 173, 236, 241, 253, 259–260, 337–338, 350–351, 359, 463.
Квантен, Жан-Луи, «Entre Rome et Paris, entre histoire et theologie, les Selecta historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre et les ambiguïtés de l'historiographie Gallicane», Mémoire dominicaine 20 (2007), стр. 67–100.
