Нашашиби ( араб . النشاشيبي , транслитерация : Аль-Нашашиби ) — фамилия известной палестинской арабской семьи, проживающей в Иерусалиме .
После Первой мировой войны , в британский период, Рагиб ан-Нашашиби был мэром Иерусалима (1920–1934).
Ветвь семьи, Аль-Хассани, как полагают, переехала в Дамаск в Сирии; другая меньшая ветвь, Акаттан, как предполагается, была основана в Турции потомками крупного османского офицера Нашашиби, который уехал в Турцию после Первой мировой войны и падения Палестины из-под османского владычества. Мало что известно о местонахождении в Египте предполагаемого источника семьи. [ необходима цитата ]
Считается, что нашашиби имеют курдско - черкесское происхождение. [1] [2] впервые стали заметными и видными в Иерусалиме с приходом принца (армии) Насера ад-Дина ан-Нашашиби, который мигрировал (или возглавил военный контингент?) в Иерусалим из Египта в 1469 году н. э. Он был выбран для охраны и хранения аль-Харам аш-Шарифа (двух Священных Святынь): мечети аль-Акса и Пещеры Патриархов (мечеть Аль-Ибрагима) в Хевроне . Насера ад-Дину также приписывают то, что он был первым чиновником, который провел «трубопроводную» и направленную воду в Иерусалим из района Вифлеема (Аль-Хадер). Ворота на эспланаду Иерусалимского Харама названы в его честь.
Семья стала одной из видных мусульманских семей Иерусалима как землевладельцы, торговцы, государственные/правительственные чиновники и позже как профессионалы. Как семья "знатных" в Иерусалиме, видный старейшина семьи, Рашид Нашашиби, был одним из двух людей, выбранных представлять Иерусалим в Османском меджлисе в 1910 году.
Несмотря на их относительно благоприятное положение у османов, некоторые члены семьи принимали участие в борьбе против османского режима. Выдающимся членом семьи, который выступал против османского правления и был казнен за свою панарабскую националистическую агитацию и пропаганду, был Али Омар Нашашиби (также упоминаемый в некоторых исторических книгах как Битар Али, bitar означает ветеринар), который был уполномоченным ветеринарным врачом и офицером в османской армии и основателем одного из самых ранних панарабских националистических движений, Общества Кахтани. Али Омар был казнен Джемалем-пашой в Бейруте на Сахет аль-Шухада (площадь Мучеников) в 1917 году за заговор и политическую агитацию в османской армии.
Семья Нашашиби имела сильное влияние на палестинские дела в период британского мандата с 1920 по 1948 год. В этот период они конкурировали с кланом аль-Хусайни , другой видной арабской семьей Иерусалима, за лидерство в политических делах палестинских арабов. Взгляды этих двух семей в значительной степени сформировали расходящиеся политические позиции палестинских арабов в то время. [ необходима цитата ] Другой влиятельной семьей была Халиди .
Рагиб Нашашиби , глава клана Нашашиби в то время, был влиятельной политической фигурой в период британского мандата и после него. Он был назначен мэром Иерусалима в 1920 году британцами и помог сформировать Палестинскую арабскую национальную партию в 1928 году и Партию национальной обороны в 1934 году. [3] В 1936 году он присоединился к Высшему арабскому комитету , сформированному по инициативе Амина аль-Хусайни из конкурирующего клана аль-Хусайни; однако Рагиб и контролируемая кланом Партия национальной обороны вскоре вышли из Комитета.
Арабское восстание 1936-39 годов было вызвано противодействием еврейской иммиграции, [ требуется ссылка ] которая значительно возросла из-за антисемитизма в Европе. Члены семьи Нашашиби стали подвергаться преследованиям, равно как и еврейская община и британские администраторы. Рагиб Нашашиби был вынужден бежать в Египет после нескольких покушений на него, которые были заказаны муфтием Амином аль-Хусайни . [4] Племянник Рагиба, Фахри Нашашиби, помог организовать силы, известные как «мирные отряды», для борьбы с повстанцами и предоставления информации британцам. После убийства исполняющего обязанности британского окружного комиссара Галилеи Льюиса Йелланда Эндрюса 26 сентября 1937 года британцы объявили Арабский высший комитет вне закона, [5] арестовали его членов и приказали националистическим политическим партиям распуститься. [6] Рагиб аль-Нашашиби и Национальная партия обороны не подпадали под запрет. Многие другие политические деятели были арестованы, депортированы или отправлены в изгнание.
Семья Нашашиби считалась политически умеренной по сравнению с более воинственными взглядами семьи Хусейни. Нашашиби выступали за политическую, а не за насильственную оппозицию британскому мандату и сионизму. [4] Они также были готовы пойти на компромисс в некоторых областях, на которые не были готовы многие палестинцы. Например, семья Нашашиби выступала за раздел, предложенный Великобританией в 1937 году , и сдержанно приняла Белую книгу 1939 года , хотя они отступили, когда на них напали политические оппоненты. Аналогичным образом, Нашашиби также выступали за участие арабов в Законодательном совете, предложенном британским мандатом, в котором должны были быть представители различных религиозных групп Палестины того времени.
В целом, семья Нашашиби и их политические последователи выступали за компромисс с сионистами и британскими властями. Это резко контрастировало со взглядами Хусейни, которые выступали за полное неприятие политики Декларации Бальфура . [3] Палестинская арабская партия , созданная в 1935 году Хусейни в ответ на формирование Национальной партии обороны Нашашиби, верила в максималистскую программу роспуска Еврейского национального дома и создания исключительно арабского правительства. [7] Однако Нашашиби считали, что арабы, скорее всего, достигнут своих политических целей, работая в рамках системы мандата, а не борясь против нее. [8]
На протяжении всего периода британского мандата кланы Хусейни и Нашашиби были двумя самыми могущественными арабскими семьями в Палестине, и они постоянно боролись за власть. Хотя две семьи не расходились во мнениях относительно своих долгосрочных целей (остановка притока европейских евреев и поддержка арабского палестинского государства), они не соглашались относительно наилучшего способа достижения этих целей. Семья Хусейни отвергла британский мандат и сионизм в целом, в то время как Нашашиби считали, что наилучшим подходом был политический компромисс.
Политика в Палестине в целом в значительной степени расходилась по трещине, созданной этими двумя семьями. Это привело к такому уровню фракционности среди палестинских арабов, который часто парализовал их в борьбе с сионизмом . Кроме того, партийные препирательства часто приводили к тому, что одна семья блокировала политику другой семьи, которая действительно могла быть в национальных интересах. К сожалению для палестинских арабов, их способность эффективно вести переговоры часто была затруднена их неспособностью представить единый фронт по вопросу сионизма.
О соперничестве в редакционной статье арабоязычной газеты «Фаластин» в 1920-х годах говорилось следующее: [9]
Дух фракционности проник во многие слои общества; его можно увидеть среди журналистов, стажеров и рядовых членов. Если спросить любого: кого он поддерживает? Он с гордостью ответит: Хусейни или Нашасиби, или... он начнет изливать свой гнев на противоборствующий лагерь самым отвратительным образом.
В 1947 году Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел Палестины, который арабские лидеры отвергли.
После обретения Израилем государственности в мае 1948 года муфтий попытался сформировать из Египта Всепалестинское правительство в секторе Газа, но Абдалла из Иордании предотвратил это и присоединил большую оставшуюся арабскую территорию Палестины (теперь называемую Западным берегом) к Трансиордании, образовав Королевство Иордания. После захвата Иорданией Западного берега Рагиб аль-Нашашиби занимал пост министра в правительстве Иордании, губернатора Западного берега, члена Сената Иордании и первого военного губернатора Западного берега в Палестине. Назначение, при поддержке арабских государств, за исключением Египта, означало поражение муфтия. [10]
В настоящее время члены клана занимают видные должности в Палестинском национальном совете и Организации освобождения Палестины . [11]
