Нгати Пору — иви маори, традиционно проживающее в регионах Восточного Кейпа и Гисборна Северного острова Новой Зеландии. Нгати Пору входит в состав 28-го батальона маори. Он также является вторым по величине отрядом среди всех иви после Нгапухи , насчитывающего, согласно переписи 2018 года , примерно 92 349 человек . [1] Традиционная территория роэ или племени Нгати Пору простирается от Потикируа и мыса Лоттин на севере до Те Тока-а-Тайау (скалы, которая раньше находилась в устье гавани Гисборна) на юге. [2] Нгати Пору иви также включает 58 хапу (подплемен) и 48 мараэ (места встреч). [3]
Гора Хикуранги занимает видное место в традициях Нгати Пору как символ выносливости и силы и имеет статус тапу . В этих традициях Хикуранги часто персонифицируется. Традиции Нгати Пору указывают на то, что Хикуранги был первой точкой, всплывшей на поверхность, когда Мауи выловил Северный остров из-под океана. Говорят , что его каноэ « Нуку-тай-мемеха » потерпело крушение там. Река Вайапу также присутствует в традициях Нгати Пору. [4] [5]
Нгати Пору получил свое название от предка Пороуранги, также известного как Пору Арики. [7] Он был прямым потомком Той-кай-ракау , Мауи (утвержденного в устной традиции как поднятие Северного острова из моря) и Пайкеа , наездника на ките. [4] [5]
Хотя Нгати Пору называют Нукутаймехе своим основным каноэ , многие предки Нгати Пору прибыли на разных каноэ, включая Хорута , Такитиму и Тереанини . Потомки Пороуранги и Тои сформировали группы, которые распространились по Восточному Кейпу посредством завоеваний и стратегических брачных союзов. [4] [5]
Генеалогические связи с другими иви также возникают через прямое происхождение от предков Нгати Пороу:
Нгати Пору понес тяжелые потери в ходе Мушкетных войн , периода обострения войны между иви, развязанного применением огнестрельного оружия и возникшего в результате дисбаланса сил. Первый опыт ведения мушкетной войны иви пришел в 1819 году, когда набег Нгапухи рангатира Те Моренга привел к захвату и убийству многих членов, в том числе двух рангатир. [8] В том же году вторая атака Хонги Хика из Нгапухи и Те Хаупы из Нгати Мару была нацелена на па иви в заливе Варекахика , но Те Хаупа был убит, а рейд был отбит ценой тяжелых потерь. [9] Тяжелые поражения были нанесены рейдовым отрядом во главе с рангатира Нгапухи Помаре I и Те Вера Хаураки , которые силой и хитростью разграбили па Окаухаретоа и Те Ветуматарау возле Те Арароа . Затем силы Те Вера Хаураки двинутся, чтобы разграбить дополнительные па в районе реки Вайапу и залива Варепонга . [10] Окончательное поражение от рук Нгапухи произошло в 1823 году, когда упреждающая атака большой армии воинов Нгати Пору на вторгшиеся силы Помаре в Те Арароа была сбита в открытом поле мушкетным огнем. Затем рангатира Таотаорири смог заключить выгодный мир между двумя иви, сделку скрепили его женитьба на дворянке из племени Нгати Пороу Хикупото и возвращение Ранги-и-паеа, которая была похищена и выдана замуж за Помаре во время предыдущего набега. . [11] Этот мир имел важные религиозные последствия, поскольку ряд нгати пороу рангатира, освобожденных нгапухи в ходе последующих переговоров, продолжили распространять христианство, которое они приняли от европейских миссионеров во время своего плена. [12]
Вторая волна насилия потрясла Нгати Пору, начиная с 1829 года, когда присутствие пассажиров Нгати Пору на корабле, где Нгати Ава рангатира Нгарара был убит Нгапухи, сделало иви целью возмездия. [13] Незначительные набеги Нгати Ава и их союзников Вакатохеа и Те Ванау-а-Апануи в 1829 и 1831 годах привели к гибели некоторых Нгати Пору, что вызвало ответные действия со стороны иви. [13] В 1832 году Нгати Пору объединил свои силы с Нгапухи, Ронгоухакаатой и Те Айтанга-а-Махаки , чтобы захватить Кекепараоа па и изгнать четыреста членов Вакатохеа, которые пришли занять его после того, как Те Айтанга-а-Махаки в одностороннем порядке пригласили их сделать это. а-Махаки хапу . [14] Второй набег 1832 года, на этот раз против Те Ванау-а-Апануи, не увенчался таким же успехом, поскольку защитники Варекура-па дали отпор нападавшим и убили двух рангатир Нгати Пору. [15] Два года спустя ответный набег Те Ванау-а-Апануи, в свою очередь, был отбит силами под командованием рангатира Какатарау, чей отец Пакура был убит в Варекуре. [15] Затем Нгати Пору объединил свои силы с Нгапухи Те Веры и Ронгоухакаата Те Кани-а-Такирау, чтобы атаковать Те Ванау-а-Апануи у грозного Тока-а-Куку-па Те Каха-Пойнт. После шести месяцев осады и тяжелых боев, включая поражение многочисленных вылазок и разгром отряда помощи из четырнадцати сотен воинов из Вакатохеа, Нгай Тай и Нгати Ава, нападавшие в конце концов оказались неспособными захватить па и вернулись домой. [16] Выдающиеся боевые подвиги христианина Нгати Пору рангатира Пирипи Таумата-а-Кура обеспечили ему огромный престиж, который он вскоре использовал, чтобы обратить в свою веру других рангатир Нгати Пору и привести Те Ванау-а-Апануи и Нгати Пору к мирному соглашению в 1837 г. [17]
Ослабление мушкетных войн и объединяющее влияние христианства открыли период относительного спокойствия и культурного развития. Вожди Нгати Пороу также подписали Договор Вайтанги в 1840 году. Нгати Пороу испытали существенный экономический рост в 1850-х годах. [4] [5]
В 1860-х годах религиозное движение Пай Марире распространилось по Северному острову и в конечном итоге вступило в конфликт с правительством Новой Зеландии. С 1865 по 1870 год в Нгати Пороу началась гражданская война между новообращенными Пай Марире, стремящимися к созданию независимого государства маори (поддерживаемыми Пай Марире из других регионов), и другими Нгати Пороу, выступающими за племенной суверенитет и независимость. Этот конфликт обычно рассматривается как часть Восточно-Капской войны . [4] [5]
Нгати Пороу снова наслаждался миром и экономическим процветанием в конце 19 века. В 1890-х годах появился сэр Апирана Нгата , который внес большой вклад в возрождение народа маори. В начале 20 века население Нгати Пороу существенно увеличилось. Они принимали активное участие в обеих мировых войнах . [4] [5]
После Второй мировой войны большое количество Ngāti Porou начали эмигрировать из традиционных племенных земель и переезжать в более крупные городские районы, что является тенденцией, отражающейся по всей Новой Зеландии. Большая часть племенного населения в настоящее время проживает в Окленде и Веллингтоне . [4] [5]
Te Rūnanga o Ngāti Porou был создан в 1987 году как племенной орган власти иви. Он организован в филиалы по развитию whānau и hapū, филиалы по экономическому развитию и филиалы по корпоративным услугам и направлен на поддержание финансовых, физических и духовных активов племени. [18] Траст общего права контролируется советом, в который входят два представителя от каждой из семи родовых зон. По состоянию на 2022 год Rūnanga базируется в Гисборне и возглавляется Селвином Паратой, а Джордж Риди является генеральным директором.
Траст управляет соглашениями Договора Вайтанги в соответствии с Законом об урегулировании претензий Нгати Пору, представляет иви в соответствии с Законом о рыболовстве маори и является официальным органом иви для консультаций по согласию на ресурсы в соответствии с Законом об управлении ресурсами. Его rohe находится на территории окружного совета Гисборна , который является как региональным, так и окружным советом. [2]
Радио Нгати Пору - официальная станция Нгати Пору. Он базируется в Руатории и вещает на 89,3 FM в Тикитики , 90,5 FM в заливе Толага , 93,3 FM в Гисборне , 98,1 FM в Руатории и 105,3 FM в Хикс-Бей . [19] [20]
Есть много известных людей, которые связаны с Ngāti Porou. Вот список некоторых из них.
.jpg/1280px-Georgina_Beyer_2018_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Iritana_Tawhiwhirangi_DNZM_(cropped).jpg)
Эта линия восходит к Пороу-ранги, чье (первоначальное?) имя было Пороу-арики те мата-тара-а-варе, и Те Тухи-марей-кура из Рауру.