Народ нгва ( изначально: Nde Ṅgwà IPA: [ŋɡʷa] ) — группа игбо , живущая в южной части Игболанда . Народ нгва проживает преимущественно в штате Абиа с населением 314 840 человек в 1963 году. Они занимают площадь 1328 квадратных километров (513 квадратных миль) [2] и являются самой крупной подгруппой народа игбо .
Он ограничен рекой Имо на западе и народом Ананг-Ибибио на востоке. Народы Аса и Ндоки разделяют границу на юге. Нгваланд граничит с народами Убакала и Олокоро на севере и Исуоргу в северо-восточной части.
Чинеке считается самым могущественным богом в пантеоне богов Нгва. Другие включают Охандзёку и Амадиоху. В доколониальном Нгва правоохранителями служили общество Оконко и Экпе . Фестивали в Нгваланде включают фестивали-маскарады Экпе и Ову, а также фестиваль драмы Икоро.
Народ нгва говорит на диалекте нгва , богатом идиомами и пословицами. Они преимущественно христиане , но также исповедуют традиционные религии и обычаи. Народ нгва в основном занимается фермерством, выращивая такие культуры, как ямс, маниока, кокоям и производя пальмовое масло . Импорт железа для мотыг и мачете начался примерно в 16 и 19 веках.
Народ нгва — часть народа исуама, жившего в районе Орлу. [3] Основатели Нгваланда и других групп игбо эмигрировали из Умунохи через Ама-Игбо и прибыли в Эзинихитте в неизвестную дату из-за увеличения населения в районе Оверри и из-за потребности в целинной земле для обработки. [4] Некоторые группы двинулись на север, в направлении Умуахии, Этити и Мбано, в то время как основатели Нгваланда и Охуху двинулись на юг, к реке Имо . [3] [4]
Достигнув западного берега реки Имо, группа устала и решила поесть. Три брата; Нгваукву, Нвоха и Авоси быстро сварили ямс и переправились через реку Имо раньше своих товарищей; Река Имо разрасталась и удерживала своих товарищей на берегу. [2] Люди нгва сначала поселились в Окпуала Нгва , где они провели свой первый ритуал. [2] Говорят, что народ нгва вытеснил народы ибибио и ибеме , вытеснив их на восток. [2]
Поселившись в Окпуала-Нгва, основатели Нгваланда создали восемь первоначальных деревень — Нтига-Окпуала, Эзиала-Нсулу, Амаку-Нвоси, Амаха Овокву, Умуокву Мбуту, Орие-Афо Умуоха, Окпу Нгва Овункву и Окпуала-Нгва. [5] [6] После создания деревенских групп народом нгва они двинулись в восточную часть Нгваланда и далее в северо-западную и южную часть. [7] Некоторые фермеры Нгва поселились на северо-западе нынешнего региона Нгва до того, как началась работорговля в Атлантике, но в этом районе было основано больше деревень и увеличилось население с шестнадцатого по девятнадцатый века. [8] Далее они мигрировали в районы Ндоки , Аса и Бонни примерно в 14 веке. [7] [4]
Народ аро получил доступ в Нгваланд через членов общества Оконко, происходящих из района Эфик - Ибибио . [9] Торговые пути были установлены в Бенде, Умуахии и Абе . [10] Чтобы удовлетворить спрос на рабов из бухты Биафра , люди нгва были осуждены Лонг Джуджу за неисполнение законов Нгваланда, а также люди, похищенные членами общества Оконко в Нгваланде. [11]
Народ нгва установил контакты с британцами в период, когда работорговля была запрещена; это привело к открытию первого консульского поста в Обегу в 1895 году. [12] Нгваланд стал британской колонией после англо-ароской войны в 1901 году. [13] Гарнизон и штаб округа в Ндокиленде были перенесены в Аба-Нгва в 1902 году. и 1903 год соответственно. [14]
В 21 веке Нгваланд был разделен на восемь территорий местного самоуправления . [15]
Народ нгва проживает на юге земли игбо и является самой большой группой народа игбо с площадью суши 1328 квадратных километров (513 квадратных миль) [2] и предполагаемой численностью населения 314 840 человек в 1963 году. [1] Нгваланд ограничен рекой Имо . на западе и народ Ананг-Ибибио на востоке. Народы Аса и Ндоки имеют общие границы на юге. Нгваланд граничит с народами Убакала и Олокоро на севере и Исуоргу в северо-восточной части. [16] Нгваланд разделен на четыре части; северная, южная, северо-западная и восточная Нгва. [5] Нгваланд расположен на равнинной сельскохозяйственной территории с самой высокой высотой 100 футов в бассейне реки Аза на юго-востоке, с годовым количеством осадков от 80 до 100 дюймов и средней годовой температурой 80 градусов по Фаренгейту. [17] В Нгваланде влажный тропический климат с сезонами, разделенными на влажные и засушливые сезоны, а сезон дождей длится с марта по ноябрь. [15] [18]
В Нгваланде есть три основных водотока; Река Имо , река Ази , берущая начало в районе Умуахии , и река Оджи, берущая начало в Нсиримо в Убакале. [19]
В 21 веке люди нгва проживают в восьми районах местного самоуправления штата Абиа, а именно: Обингва , Осисиома Нгва , Исиала Нгва Север , Исиала Нгва Юг , Аба Север , Угвунагбо , Аба Юг , Уква Восточная и Уква Запад . [15]
Доколониальные земли нгва исповедовали африканскую религию и поклонялись своим богам как части своей культуры. Ямс, кукуруза, маниока, кокоям, овощи, апельсины, пальмы, фрукты составляют большую часть продовольственных культур. [15] Мужчины в Нгваланде - единственные люди, которым разрешено выступать на главных деревенских собраниях, где обсуждаются дела людей, в то время как замужние женщины проводят деревенские собрания, на которых обсуждаются внутренние дела, и эти собрания также служат клубами сбережений. [20] Люди нгва практикуют многоженство. [21] Народ нгва верит в деторождение и реинкарнацию и считает, что рождение ребенка через брак является единственным средством реинкарнации. [22] Тайные общества Экпе и Оконко служили обществами морального принуждения в доколониальном Нгваланде, поскольку решения, принятые советом линии преемственности, исполнялись ими. [23] Общество Экпе и Оконко было представлено в Нгваланде через Арос и первоначально от их соседей в Кросс-Ривер. [24] Общество Оконко было предназначено исключительно для мужчин. [25] Молодых незамужних женщин иногда направляют в мгбеде для прохождения курса питания, направленного на откормление и подготовку их к браку с женихами. [26] [27]
Маскарады Экпе и Ову являются частью ежегодных фестивалей в Нгваланде. [28] Агву-Икоро, часть фермерского фестиваля Икоро, популярна среди деревень мбуту в Нгваланде. [29] Танцевальный фестиваль Экпе — это ежегодный религиозный фестиваль среди народа нгва (за исключением Обиома-нгва [30] ), имеющий влияние на оси Умуахия и Оверри . [31] [32] Происходит от Ароса , [33] он выполняется в рыночный день Эке. [32]
В Обингве вместо Экпе отмечается фестиваль Икоро — костюмированная драма, в исполнении которой используется Икоро [34] . [30]
В Нгваланде говорят на диалекте нгва, наполненном идиомами и пословицами. [35] [36] Он используется как средство общения в торговле, народных сказках, общественных и деревенских встречах и развлечениях, при этом стандартный игбо является предпочтительным языком для административных и образовательных целей. [37] Диалект нгва классифицируется как игбоидный диалект подсемейства Нового Бенуэ-Конго типа Нигер-Конго и входит в состав юго-восточной группы диалектов. [37] [38]
До прихода британцев народ нгва поклонялся божествам, обитавшим в их деревне, которое Чинеке [а] было и до сих пор считается самым могущественным в пантеоне богов. Другие боги включают Охандзёку и Амадиоху . [39] С помощью колонизации христианские миссионеры обратили большинство людей нгва из их местной религиозной практики в христианство, в частности, адвентистов седьмого дня , англиканцев и католиков . [40] В 21 веке большинство жителей нгва являются христианами, и очень немногие исповедуют традиционную религию нгва [41] , при этом Окпуала-Нгва является столицей таких практик. [2]
Из-за плодородных земель экономика народа нгва в доколониальную эпоху была основана исключительно на сельском хозяйстве. [17] Письменная информация об экономике до 1900 года вызывает страх. [13] Народ нгва активно участвовал в международной торговле. Народ нгва начал импортировать железо для мотыг и мачете примерно в шестнадцатом и девятнадцатом веках. В девятнадцатом веке народ нгва начал участвовать в производстве пальмового масла, а с 1870-х годов - пальмового ядра на экспорт. [8]
Работорговлей позже занимались члены общества Оконко в Нгваланде. С приходом Британии работорговля постепенно сменилась производством и торговлей пальмовым маслом. [42]
Во время Второй мировой войны цены на пальмовое масло и ядра начали восстанавливаться; что положило начало строительству Восточной железной дороги, проходящей через Нгваланд. С 1919 по 1920 год наблюдалось расширение производства пальмового масла и внедрение трудоемкой технологии его переработки. [43] Железная дорога создала значительные продовольственные рынки для продажи маниоки; либо как Гарри , либо как Акпу . Пальмовое вино было еще одним источником дохода для народа нгва. [44]
После гражданской войны в Нигерии маниока стала более важной товарной культурой в деревнях Нгва. [45]
«Исусу» - форма банковского учреждения, помогающего собирать деньги для бизнеса или заключения брака в доколониальной Нгве. Эта форма банковской системы все еще практикуется. [17]