Неварский буддизм — это форма буддизма Ваджраяны, практикуемая неварским народом долины Катманду в Непале . [1] [2] Он разработал уникальные социально-религиозные элементы, которые включают немонашеское буддийское общество, основанное на неварской кастовой системе и патрилинейности . Каста ритуальных жрецов ( гуруджу ), ваджрачарья (выполняющие ритуалы для других) и шакья (выполняющие ритуалы в основном внутри своих семей) образуют касту религиозного духовенства, не соблюдающего целомудрия , в то время как другие буддийские касты неваров, такие как урайи, выступают в качестве покровителей. Урай также покровительствует тибетским Ваджраяне, Тхеравадину и даже японским священнослужителям. [3] Это старейшая известная секта традиции Ваджраяны, которая старше тибетской школы Ваджраяны более чем на 600 лет. [ нужна цитата ]
Хотя в первом тысячелетии в долине Катманду существовала яркая региональная традиция буддизма , трансформация в особую культурную и языковую форму буддизма, по-видимому, произошла в пятнадцатом веке, примерно в то же время, когда аналогичные региональные формы индийского языка Буддизм, например, в Кашмире и Индонезии, находился в упадке.
Навагрантха
В неварском буддизме есть группа из девяти санскритских сутр Махаяны, называемых Навагрантха, они считаются ключевыми текстами сутр Махаяны в традиции. Это: [4] [5]
Неварский буддизм характеризуется обширными и детальными ритуалами, богатой художественной традицией буддийских памятников и произведений искусства, таких как чайтья (ступа), монастырские дворы Баха и Бахи, статуи, картины в виде свитков паубха и рисунки на песке в виде мандал , а также то, что он является хранилищем древних Санскритские буддийские тексты , многие из которых сейчас сохранились только в Непале . [6]
По мнению авторов книги « Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века» : «Сегодня традиционный неварский буддизм, несомненно, отступает перед буддизмом Тхеравады». [7] Ритуальные песни и танцы Чача (Чарья) и музыка Гунла Баджан - это другие художественные традиции неварского буддизма. [8] Хотя неварский буддизм традиционно был связан с долиной Катманду и ее окрестностями, в Портленде, штат Орегон, есть по крайней мере один новый неварский буддийский храм . [9]
Фестивали на открытом воздухе
Сето Мачиндранатх Джатра в храме Аннапурны
Периодически проводится ряд крупных уличных праздников с шествиями, демонстрацией изображений Будды и службами в трех городах долины Катманду и в других частях Непала.
^ Локк, Джон К. (2008). «Уникальные особенности неварского буддизма». Институт точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 г. Проверено 2 июня 2011 г.
^ Новак, Чарльз М. (1992). «Портрет буддизма в Личчави, Непал». Буддийские Гималаи: журнал Института точных методов Нагарджуны . 4 (1, 2). Институт точных методов Нагарджуны . Проверено 20 марта 2014 г.
^ Ёсидзаки, Кадзуми (2006). «Долина Катманду как котел с водой: рефераты исследовательских статей по неварскому буддизму в Непале». Кумамото: Библиотека Куроками. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 г. Проверено 2 июня 2011 г.
^ Ратнакаджи Баджрачарья (1993), Традиции неварской буддийской культуры. «Семинар по сохранению буддийской культуры Ньюа».
^ Шакья, Мирож. Проект «Цифровой санскритский буддийский канон: проблемы и возможности» в книге «Вейдлингер, Даниэль (2019) Цифровые гуманитарные науки и буддизм: Введение. Walter de Gruyter GmbH & Co KG».
^ Гучоу, Нильс (ноябрь 2011 г.). Архитектура неваров: история типологий и деталей зданий в Непале . Чикаго: Публикации Сериндии. п. 707. ИСБН978-1-932476-54-5.
^ ЛеВин, Сара; Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. п. 37. ИСБН978-0-674-01908-9.
^ Виддесс, Ричард (2004). «Чарья и Кака: изменения и преемственность в неварской буддийской ритуальной песне». Азиатская музыка . 35 (2). Издательство Техасского университета: 7–41. JSTOR 4098444.
↑ Церемонии основания Нритья Мандал Вихара. Архивировано 1 июля 2011 г., в Wayback Machine.
дальнейшее чтение
Геллнер, Дэвид Н. (1992). Монах, домохозяин и тантрический священник: неварский буддизм и его иерархия ритуалов (Кембриджские исследования в области социальной и культурной антропологии) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38399-8.- Рецензия на эту книгу Теодор Риккарди мл.
Льюис, Тодд Л. (2000). Популярные буддийские тексты из Непала: повествования и ритуалы неварского буддизма (серия SUNY по буддийским исследованиям) . Публикации Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4611-9.
Локк, Джон К. Невар. Буддийские обряды инициации.
Махаджан, Пхра Суджан (2549 г. н. э.). Возрождение буддизма Тхеравады и его вклад в непальское общество, диссертация, Бангкок: Университет Махачулалонгкорнраджавидьялая.
Туладхар-Дуглас, Уилл (2006). Переделка буддизма для средневекового Непала: Реформация неварского буддизма пятнадцатого века . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-35919-1.
Туладхар-Дуглас, Уильям (2002). «Новый буддизм». Религии мира .
