Джон Ливингстон Невиус (4 марта 1829 – 19 октября 1893) был американским протестантским миссионером в Китае в течение сорока лет, назначенным Американской пресвитерианской миссией ; его идеи об организации миссий также сыграли очень важную роль в распространении церкви в Корее . Он написал несколько книг на темы китайских религий, обычаев и общественной жизни, а также миссионерской деятельности.
Невиус родился на ферме на полпути между деревнями Лоди и Овидий в «Озерной стране» западного штата Нью-Йорк . В его биографии это место описывается как идиллическое загородное место на берегу озера Сенека , «сияющее сквозь деревья», всего в 2 милях от него; он был сыном Бенджамина Невиуса голландского происхождения и его жены Мэри Дентон. Он получил образование в колледже в Овидии, затем в Юнион-колледже в Скенектади , затем, с 1850 года, в Принстоне в качестве будущего служителя пресвитерианской церкви. [1]
В 1853 году Невиус женился на Хелен Коан, и 15 июня того же года пара в качестве миссионеров отправилась в 6-месячное морское путешествие в Нинбо , в провинции Чжэцзян на юго-восточном побережье Китая, прибыв туда весной 1853 года. 1854. Он и его жена немедленно приступили к изучению языка, и последующий интерес Невиуса к феномену одержимости духами был вызван разговорами о сверхъестественном с его преподавателем языка, г-ном Ту; У китайцев была сильная вера в реальность и силу духовного мира, что было частью анимистической традиции китайской народной религии . [1] [2]
Преподобные г-н и г-жа Невиус вскоре начали путешествовать и проповедовать, а также открывать миссии и школы, учиться и писать. В 1861 году пара переехала в провинцию Шаньдун на севере Китая, где и будет проводиться большая часть их китайской миссионерской работы. Они провели некоторое время в Тунчжоу и раздавали местным жителям лекарства во время эпидемии холеры 1862 года . Джон также обучал миссионеров и помог основать первый в стране Синод , который состоялся в Шанхае в 1870 году, а г-жа Невиус открыла школу-интернат для девочек. [1]
В 1871 году они переехали в Яньтай и построили там дом под названием «Нан Лу». В 1873 году Джон отправился в утомительное пешее миссионерское путешествие длиной в 600 миль, находя отдых и пропитание во всех заведениях, которые он мог найти по пути. В 1877 году в провинции Шаньдун случился голод (« Великий голод в Северном Китае »), и он сыграл решающую роль в сборе средств, создании центра распределения продовольствия и организации корпуса помощи из штабов в Као-Яе. [ нужны разъяснения ] В 1889 году снова разразился голод, и способности Невиуса снова были задействованы. [1]
Невиус продолжал свою миссионерскую работу в сельской местности до 1887 года, путешествуя на тысячи миль, часто в сложных условиях местности, погоды и т. д. В 1890 году он отправился в Корею и, хотя пробыл там всего 2 недели, реализовал свой «План Невиуса» ( см. ниже) был впоследствии принят и привел к быстрому росту местной церкви. [3] Он внезапно умер дома в октябре 1893 года и был похоронен на кладбище в Яньтае . [1]
Невиус был автором нескольких книг, освещающих темы китайских религий, духовных практик, социальной и политической жизни, одержимости духами и миссионерской деятельности; его жена также написала исчерпывающую биографию (см. Библиографию).
Поставив под сомнение методы западных миссионеров своего времени, Невиус изложил принципы Венна - Андерсона «самораспространения, самоуправления и самоподдержки» в серии статей в журнале «Китайский рекордер » в 1885 году, который позже был опубликован в 1885 году. опубликовано в виде книги в 1886 году « Основывание и развитие миссионерских церквей» . [4] Невиус призвал отказаться от миссий старого образца и принять свой новый план по созданию независимой, самоподдерживающейся поместной церкви. Он раскритиковал практику миссионеров платить национальным работникам из миссионерских фондов, полагая, что здоровая поместная церковь должна быть в состоянии поддерживать своих собственных местных работников. [5]
Миссионерские принципы, сформулированные Невиусом, позже стали известны как « План Невиуса », и явились развитием существовавших идей Генри Венна и Руфуса Андерсона . [6] Когда американские пресвитериане начали свою работу в Корее, новые миссионеры пригласили Невиуса консультировать их. Приняв его метод, корейская миссия добилась большого успеха, хотя и не снискала такой же популярности в Китае. План Невиуса предусматривал следующее: [7]