stringtranslate.com

Немецкая евангелическая церковь

Штурмовики держат в руках немецкую христианскую пропаганду во время выборов в церковный совет 23 июля 1933 года в церкви Святой Марии в Берлине.

Немецкая евангелическая церковь ( нем . Deutsche Evangelische Kirche ) была преемницей Немецкой протестантской церковной конфедерации с 1933 по 1945 год. Она также известна на английском языке как Протестантская имперская церковь ( нем . Evangelische Reichskirche ) и в разговорной речи как Церковь Рейха ( нем . Reichskirche ).

Немецкие христиане , антисемитская и расистская группа давления и Kirchenpartei , [1] получили достаточно власти в советах церквей-членов, чтобы иметь возможность назначить Людвига Мюллера на должность рейхсбишофа  [de] на церковных выборах 1933 года. Немецкая протестантская церковная конфедерация впоследствии была переименована в Немецкую евангелическую церковь. В 1934 году Немецкая евангелическая церковь столкнулась с противоречиями и внутренней борьбой, в результате чего церкви-члены либо отделились, либо были реорганизованы в епархии под руководством немецких христиан, которые должны были стать единой, объединенной церковью Рейха, совместимой с нацистской идеологией для всей нацистской Германии .

В 1935 году, в результате разногласий и церковной борьбы, Министерство по делам церкви устранило Людвига Мюллера и создало комитет во главе с Вильгельмом Цёлльнером  [de] , чтобы возглавить конфедерацию. В результате Немецкая евангелическая церковь восстановила частичную поддержку, поскольку некоторые из церквей-членов, которые вышли, воссоединились. В 1936 году комитет Цёлльнера осудил немецких христиан и все больше склонялся к Исповедующей церкви и ее позициям. В 1937 году нацисты устранили комитет Цёлльнера и переустановили немецких христиан на лидирующие позиции. В 1937–1945 годах Немецкая евангелическая церковь контролировалась немецкими христианами и Министерством. Она больше не считалась субъектом Kirchenkampf ( борьбы церквей) Адольфа Гитлера . Она официально распалась в 1945 году после окончания войны. В 1948 году ее сменила Протестантская церковь в Германии .

Обзор

В 1933 году немецкие христиане взяли на себя руководство в некоторых церквях-членах Немецкой протестантской церковной конфедерации. Было проведено голосование и принято новое название, и теперь организация называлась Немецкой евангелической церковью. На ранних этапах она оставалась свободной конфедерацией церквей, как и ее предшественница. Она включала в себя подавляющее большинство протестантов в том, что теперь было нацистской Германией , за исключением тех, кто был связан со свободными церквями, такими как Евангелическо-лютеранская свободная церковь . На голосовании 1933 года в Рейхссиноде немецкие христиане смогли избрать Людвига Мюллера , пронацистского пастора, на должность рейхсбисхофа  [de] («имперского епископа»). [2] 20 декабря 1933 года Мюллер объединил протестантские молодежные организации церкви в Гитлерюгенд, не консультируясь с их руководством или какими-либо церквями-членами. Многие в Немецкой евангелической церкви воспротивились этой идее, и началась дискуссия.

Мюллер пытался заставить его замолчать, вводя дисциплину и используя полномочия выборной должности. Его попытки провалились, что побудило Адольфа Гитлера встретиться с протестантскими лидерами 25 января 1934 года. Хотя встреча закончилась тем, что протестантские церкви заявили о своей лояльности государству, отстранение Мюллера не было предметом обсуждения для Гитлера. После этого церкви-члены начали либо реорганизовываться, либо отделяться от Немецкой евангелической церкви. Первоначально сопротивление попытке ввести элементы нацистской идеологии в церковную доктрину было незначительным. Большая часть сопротивления исходила от исповедующих общин ( bekennende Gemeinden ) в пределах «нетронутых  [de] » и «разрушенных церквей  [de] » (см. ниже) и Pfarrernotbund (Чрезвычайного союза пасторов) во главе с пастором Мартином Нимёллером .

В результате встречи 1934 года многие церкви-члены дистанцировались от все более контролируемой нацистами Рейхской церкви из-за противоречий, касающихся ее конституции, нацификации ее теологии, руководства, включения ее молодежных организаций в Гитлерюгенд и т. д. Такие церкви стали нейтральными или последовали за протестантской оппозицией нацизму, которая создала свою собственную альтернативную зонтичную организацию , которая стала известна как Исповедующая церковь . [3] Рейхская церковь в конечном итоге стала конфедерацией тех немецких протестантских церквей , которые поддерживали единую доктрину под названием Позитивное христианство , которая была совместима с нацизмом . Хотя она стремилась в конечном итоге стать единой протестантской государственной церковью для всей нацистской Германии , эта попытка полностью провалилась, поскольку Немецкая евангелическая церковь была раздроблена на различные группы, которые имели неясный правовой статус по отношению друг к другу:

Влияние Мюллера пошло на убыль после более постоянных столкновений в Немецкой евангелической церкви, что привело к основанию Министерства по делам церкви во главе с Гансом Керрлем 16 июля 1935 года. Указ, изданный Керрлем в сентябре 1935 года, назначил комитет во главе с Вильгельмом Цёлльнером (Церковь Вестфалии) главой Церкви Рейха вместо Мюллера. Это было положительно воспринято нетронутыми церквями и даже исповедующими частями Немецкой евангелической церкви. В 1936 году комитет осудил учения контролируемой немецкими христианами Церкви Тюрингии , и режим опасался, что Исповедующая церковь получит большую поддержку из-за этого. В феврале 1937 года комитет был ликвидирован нацистами, а ведущие деятели протестантского сопротивления, такие как Дитрих Бонхёффер , Мартин Нимёллер и другие, были арестованы. В 1939 году Мюллер попытался восстановить свое положение в Немецкой евангелической церкви, но не смог этого сделать. После 1937 года Немецкая евангелическая церковь не рассматривалась нацистами как вопрос в Kirchenkampf , поскольку она находилась под жестким контролем министерства до 1945 года.

В августе 1945 года Немецкая евангелическая церковь была официально распущена советом недавно созданной протестантской зонтичной организации под названием Протестантская церковь в Германии .

Начало, немецкие христиане и влияние нацистов (1933–1934)

В Веймарской республике система государственных церквей исчезла вместе с германскими монархиями. На этом этапе объединение протестантских церквей в единую организацию казалось возможным, хотя и отдаленным. После объединения духовенство и церковные администраторы обсуждали слияние, но оно так и не было осуществлено из-за сильной региональной самоуверенности и традиций, а также конфессиональной раздробленности лютеранских , кальвинистских и объединенных церквей . В 1920 году швейцарские протестантские церкви объединились в Швейцарский евангелический союз церквей (SEK) . Следуя их примеру, тогдашние 28 территориально определенных немецких протестантских церквей основали в 1922 году Немецкий евангелический союз церквей (DEK). Это было не слияние в единую церковь, а свободная федерация независимых церквей.

Основание Немецкой евангелической церкви стало результатом работы Kirchenpartei немецких христиан , которые получили значительное большинство на церковных выборах 1933 года. [4] В сентябре 1934 года слияние окончательно провалилось, когда синоды двух из 28 церквей, Евангелическо-лютеранской церкви в Баварии справа от реки Рейн , части Баварии, которая образует сегодняшнее Свободное государство (без Пфальца слева от Рейна), и Евангелическо-государственной церкви в Вюртемберге , отказались распустить свои церковные органы как независимые образования, и базирующийся в Берлине суд Landgericht I восстановил крупнейшую церковную организацию, к тому времени уже объединенную Евангелическую церковь Старопрусского союза , своим постановлением в ноябре того же года, тем самым возобновив независимость. Следовательно, Немецкая евангелическая церковь, созданная в результате слияния, затем продолжила существовать как просто зонтик.

Споры, внутренняя борьба и конфликт с Исповедующей церковью (1934–1937)

Некоторые протестантские функционеры и миряне выступили против объединения. Многие согласились, но хотели, чтобы оно соответствовало протестантским принципам, а не навязывалось нацистскими партизанами. Протестантская оппозиция сначала организовалась среди пасторов посредством Чрезвычайного соглашения пасторов , а затем — включая мирян — переросла в низовые собрания, учредившие независимые синоды к январю 1934 года. На первом Синоде исповеди Рейха ( erste Reichsbekenntnissynode ), состоявшемся в Вуппертале - Бармене с 29 по 31 мая 1934 года, она назвала себя Исповедующей церковью .

16 июля 1935 года Ганс Керрль был назначен рейхсминистром по делам церкви, недавно созданного департамента. [5] Он начал переговоры, чтобы найти компромисс, и отказался от крайних немецких христиан, пытаясь привлечь умеренных исповедующих христиан и уважаемых нейтралов. 24 сентября 1935 года новый закон уполномочил Керрля издавать законы посредством постановлений в рамках Немецкой евангелической церкви, обходя любую синодальную автономию. [6]

Керрлю удалось привлечь очень уважаемого Вильгельма Цёлльнера (лютеранина, до 1931 года генерального суперинтенданта старой прусской церковной провинции Вестфалия ) для формирования Церковного комитета Рейха ( Reichskirchenausschuss , RKA) 3 октября 1935 года, объединив нейтральные и умеренные группы для примирения спорящих церковных партий. Официальная Немецкая евангелическая церковь стала подчиняться новой бюрократии, и Мюллер потерял власть, но все еще сохранил теперь бессмысленные титулы Германского рейхсписочного епископа и Старопрусского государственного епископа.

В ноябре Керрл постановил, что параллельные институты Исповедующей церкви должны быть распущены, что вызвало протест и было проигнорировано лидерами Исповедующей церкви. 19 декабря Керрл издал указ, запрещающий все виды деятельности Исповедующей церкви, а именно назначение пасторов, образование, экзамены, рукоположения , церковные визиты, объявления и заявления с кафедры, отдельные финансовые структуры и созыв Синодов исповеди; далее указ учредил провинциальные церковные комитеты. [7] Таким образом, советам братьев пришлось скрываться, и Керрл успешно вклинился в Исповедующую церковь.

Гестапо усилило репрессии , подорвав готовность Исповедующей церкви к компромиссам. Цёлльнер пришел к выводу, что это сделало его примирительную работу невозможной, и раскритиковал деятельность гестапо. Он ушел в отставку 2 февраля 1937 года, парализовав Церковный комитет, который потерял всякое признание среди оппозиции. [8] Керрль теперь подчинил канцелярию Мюллера Немецкой евангелической церкви непосредственно своему министерству, а национальные, провинциальные и государственные церковные комитеты вскоре были распущены. [9]

Немецкое христианское владычество до распада (1937–1945)

Хотя церковь изначально поддерживалась режимом, нацисты в конечном итоге потеряли интерес к эксперименту после того, как он не смог вытеснить или поглотить традиционные протестантские церкви. После 1937 года отношения между Рейхской церковью и нацистским правительством начали портиться. [10]

19 ноября 1938 года, как сообщалось в Ludington Daily News , президент исполнительного совета Евангелической церкви Старой Прусской унии Фридрих Вернер (юрист)  [нем.] приказал стереть имя YHWH из протестантских церквей Евангелической церкви Старой Прусской унии. В его приказе говорилось, что имя «Бога Израиля» (которое в настоящее время имеет иудейские коннотации) должно быть уничтожено везде, где оно отображается в протестантских церквях.

1 сентября 1939 года Керрль издал указ о разделении церковного и административного управления в официальной Евангелической церкви. Немецкий христианин Фридрих Вернер, президент EOK, склонил на свою сторону Августа Марахренса , государственного епископа «нетронутой» церкви Ганновера , и теологов Вальтера Шульца , немецкого христианина, и Фридриха Гиммена, вице-президента Старопрусского евангелического верховного церковного совета, чтобы сформировать Церковный совет доверия ( Geistlicher Vertrauensrat ). Этот совет осуществлял церковное руководство церковью с начала 1940 года и впоследствии. [11]

22 декабря 1941 года Немецкая евангелическая церковь обратилась к соответствующим органам с просьбой «принять соответствующие меры, чтобы крещеные неарийцы оставались отделенными от церковной жизни немецких общин», призывая к строгой сегрегации между «неарийскими» протестантами и немецкими протестантскими общинами и учреждениями. [12] [13] Многие немецкие христианские общины последовали ее примеру. Исполнительный комитет Исповедующей церкви совместно с конференцией государственных советов братьев (представлявших приверженцев Исповедующей церкви в разрушенных церквях) опубликовали декларацию протеста. [14]

После Второй мировой войны Теофил Вурм , ландесбишоф Вюртемберга, пригласил представителей сохранившихся немецких региональных протестантских церковных организаций в Трейсу на 31 августа 1945 года. Что касается сотрудничества между протестантскими церквями в Германии, то здесь преобладали сильные обиды, особенно среди лютеранских церковных организаций Баварии справа от реки Рейн, Гамбургского государства, Ганновера, Мекленбурга , Саксонии и Тюрингии , против любого объединения после опыта нацистского правления. Было решено заменить бывшую Германскую федерацию протестантских церквей новой зонтичной Протестантской церковью в Германии, временно возглавляемой Советом протестантской церкви в Германии , название было заимствовано у организации совета братьев Рейха.

имперское епископство

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме — группа, выдвигающая кандидатов в список на церковных выборах, и примерно сопоставима с выдвигающими группами в Церкви Швеции.
  2. ^ Шнайдер, Томас М. Рейхсбишоф Людвиг Мюллер: eine Untersuruchung zu Leben und Persönlichkeit . (= Arbeiten zur kirchlichen Zeitgeschichte, Series B: Darstellungen; 19.) (384 стр.) Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1993.
  3. ^ "Германия". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Архивировано из оригинала 2013-10-12 . Получено 2014-07-27 .«Объединение, мировые войны и нацизм»
  4. ^ Барановски, Шелли (1980). «Выборы в протестантскую церковь Германии 1933 года: политика власти или приспособление?». История церкви . 49 (3): 298–315. doi :10.2307/3164452. JSTOR  3164452.
  5. ^ Барбара Крюгер и Питер Носс, «Die Strukturen in der Evangelischen Kirche 1933-1945», в: Кирхенкампф в Берлине 1932-1945: 42 Stadtgeschichten , Олаф Кюль-Фройденштайн, Питер Носс и Клаус Вагенер (ред.), Берлин: Институт Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; том 18), стр. 149–171, здесь стр. 160. ISBN 3-923095-61-9 . 
  6. ^ Закон эвфемистически назывался «Акт о защите немецкой евангелической церкви» ( нем . Gesetz zur Sicherung der Deutschen Evangelischen Kirche , или в просторечии Sicherungsesetz . См. Krüger and Noss, стр. 149–171, здесь стр. 161).
  7. ↑ Крюгер и Носс, стр. 149–171, здесь стр. 161.
  8. ↑ Крюгер и Носс, стр. 149–171, здесь стр. 163.
  9. ↑ Крюгер и Носс, стр. 149–171, здесь стр. 164.
  10. ^ Ульрих, Фолькер (2016). Гитлер: Восхождение, 1889-1939 . Bodley Head. стр. 654–655. ISBN 9781847922861.
  11. ^ Крюгер, Барбара и Носс, Питер (1999) «Die Strukturen in der Evangelischen Kirche 1933-1945», в: Кюль-Фройденштайн, Олаф и др. (ред.), Кирхенкампф в Берлине 1932–1945: 42 Stadtgeschichten (= Studien zu Kirche und Judentum; том 18) Берлин: Institut Kirche und Judentum ISBN 3-923095-61-9 , стр. 149–171 (здесь, стр. 166 ). ) 
  12. ^ Вольфганг Герлах и Барнетт, В. (2000). «И молчали свидетели: исповедующая церковь и преследование евреев» (стр. 194). Издательство Университета Небраски. Воспроизведенный и переведенный текст указа, первоначально изданный в Beckmann, «Kirchliches Jahrbuch, 1933-1944».
  13. ^ Циркуляр (Rundschreiben) церковной канцелярии Немецкой евангелической церкви всем руководящим органам крупного протестантского Ландескирхена (22 декабря 1941 г.), опубликованный в Kurt Meier, Kirche und Judentum: Die Haltung der evangelischen Kirche zur Judenpolitik des Dritten Reiches , Галле о Заале: Нимейер, 1968, стр. 116след. Нет ISBN.
  14. ^ Опубликовано в Kirchliches Jahrbuch für die Evangelische Kirche в Германии ; том. 60–71 (1933–1944), Иоахим Бекманн (редактор) от имени Евангелической Кирхе в Германии, Гютерсло: Бертельсманн, 1948, стр. 482–485. ISSN 0075-6210.

Библиография

Внешние ссылки