Нацизм ( / ˈ n ɑː t s ɪ z əm , ˈ n æ t -/ NA(H)T -siz-əm ; также нацизм /- s i . ɪ z əm / ), [1] общее название на английском языке для Национал-социализм ( нем . Nationalsozialismus , немецкий: [natsi̯oˈnaːlzotsi̯aˌlɪsmʊs] ⓘ ) — крайнеправая тоталитарнаясоциально-политическая идеология и практика, связанная сАдольфом Гитлероминацистской партией(НСДАП) внацистской Германии. [2][3][4]Во времяприхода Гитлера к властиЕвропев 1930-е годыего часто называлигитлеризмом(по-немецки:Гитлерфашизм). Поздний родственный термин «неонацизм» применяется к другим крайне правым группам со схожими идеями, которые сформировались послеВторой мировой войны. Нацизм — это формафашизма,[5][6][7][8]с презрением клиберальной демократииипарламентской системе. Оно включает в себядиктатуру,[4]ярыйантисемитизм,антикоммунизм,антиславянство,[9] научный расизм,превосходство белой расы,нордизм,социальный дарвинизми использованиеевгеникив своем вероучении. Егокрайний национализмзародился впангерманизмеиэтнонационалистическом движении Völkisch , которое было заметным аспектомнемецкого ультранационализмас конца 19 века. На нацизм сильно повлияливоенизированные группы Freikorps , возникшие после поражения Германии вПервой мировой войне, из которых возник основной «культ насилия» партии. [10]Оно придерживалосьпсевдонаучныхтеорийрасовой иерархии,[11]определяяэтнических немцевкак часть того, что нацисты считалиарийскойилинордическойгосподствующей расой. [12]Нацизм стремился преодолеть социальные разногласия и создать однородное немецкое общество, основанное нарасовой чистоте, которое представляло бы народное сообщество ( Volksgemeinschaft ). Нацисты стремились объединить всех немцев, живущих на исторически немецкой территории, а также получить дополнительные земли для немецкой экспансии в соответствии с доктриной Lebensraum и исключить тех, кого они считали либочуждыми сообществам, либо «низшими» расами ( Untermenschen ).
Термин «национал-социализм» возник в результате попыток создать националистическое переопределение социализма как альтернативу марксистскому международному социализму и капитализму свободного рынка . Нацизм отвергал марксистские концепции классового конфликта и всеобщего равенства , выступал против космополитического интернационализма и стремился убедить все части нового немецкого общества подчинить свои личные интересы «общему благу », приняв политические интересы в качестве главного приоритета экономической организации. [13] , которые, как правило, соответствовали общим взглядам на коллективизм или коммунитаризм , а не на экономический социализм. Предшественница нацистской партии, пангерманская националистическая и антисемитская Немецкая рабочая партия (ДАП), была основана 5 января 1919 года. К началу 1920-х годов партия была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию, чтобы апеллировать к левым. рабочие крыла, [14] переименование, против которого первоначально возражал Гитлер. [15] Национал -социалистическая программа , или «25 пунктов», была принята в 1920 году и призывала к созданию объединенной Великой Германии , которая будет отказывать в гражданстве евреям или лицам еврейского происхождения, а также поддерживать земельную реформу и национализацию некоторых отраслей промышленности. В книге «Майн кампф» («Моя борьба»), опубликованной в 1925–1926 годах, Гитлер изложил антисемитизм и антикоммунизм, лежащие в основе его политической философии, а также свое презрение к представительной демократии , в отношении которой он предложил принцип фюрера ( принцип лидера ). и его вера в право Германии на территориальную экспансию посредством жизненного пространства . [16] Цели Гитлера включали расширение немецких территорий на восток , немецкую колонизацию Восточной Европы и продвижение союза с Великобританией и Италией против России .
Нацистская партия получила наибольшую долю голосов избирателей на двух всеобщих выборах в Рейхстаг в 1932 году, что сделало ее самой крупной партией в законодательном органе на сегодняшний день, хотя ей все еще не хватает абсолютного большинства ( 37,3% 31 июля 1932 года и 33,1% 6 июля 1932 года). ноябрь 1932 года ). Поскольку ни одна из партий не желала или не могла сформировать коалиционное правительство, Гитлер был назначен канцлером Германии 30 января 1933 года президентом Паулем фон Гинденбургом при поддержке и попустительстве традиционных консервативных националистов, которые считали, что могут контролировать его и его партию. . Благодаря использованию Гинденбургом чрезвычайных президентских указов и изменению Веймарской конституции , которое позволило кабинету министров управлять страной прямым указом, минуя Гинденбург и Рейхстаг, нацисты вскоре создали однопартийное государство и начали Gleichschaltung .
Sturmabteilung (SA) и Schutzstaffel ( SS) функционировали как военизированные организации нацистской партии. Используя для этой задачи СС, Гитлер в середине 1934 года «Ночью длинных ножей» провел чистку наиболее радикальных в социальном и экономическом отношении фракций партии , включая руководство СА. После смерти президента Гинденбурга 2 августа 1934 года политическая власть была сосредоточена в руках Гитлера, и он стал главой государства Германии, а также главой правительства с титулом фюрера и рейхсканцлера , что означает «лидер и канцлер Германии». (см. также здесь ). С этого момента Гитлер фактически стал диктатором нацистской Германии – также известной как Третий Рейх – при которой евреи, политические оппоненты и другие «нежелательные» элементы подвергались маргинализации, заключались в тюрьмы или убивали . Во время Второй мировой войны многие миллионы людей, в том числе около двух третей еврейского населения Европы, были в конечном итоге истреблены в результате геноцида, который стал известен как Холокост . После поражения Германии во Второй мировой войне и открытия масштабов Холокоста нацистская идеология стала всеобщей опозоренной. Многие считают его аморальным и злым , и лишь несколько маргинальных расистских групп, обычно называемых неонацистами, называют себя последователями национал-социализма.
Полное название партии было Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( по -немецки «Национальная социалистическая немецкая рабочая партия»), и официально они использовали аббревиатуру НСДАП. Термин «нацист» использовался до возникновения НСДАП как разговорное и уничижительное слово для отсталого фермера или крестьянина . Оно характеризовало неуклюжего и неуклюжего человека, мужлана . В этом смысле слово «нацист» было лицемерием немецкого мужского имени Игна(т)з (который сам по себе является вариацией имени Игнатиус ) — Игна(т)з было распространенным именем в то время в Баварии , местности, откуда Возникла НСДАП. [17] [18]
В 1920-е годы за это ухватились политические противники НСДАП в немецком рабочем движении . Используя более ранний сокращенный термин Sozi для « Социалист» ( по-немецки «Социалист») в качестве примера, [19] они сократили название НСДАП, Nationalsozialistische , до пренебрежительного «Нацист», чтобы связать их с уничижительным использованием вышеупомянутого термина. . [20] [18] [21] [22] [23] [24] Первое использование термина «нацист» национал-социалистами произошло в 1926 году в публикации Йозефа Геббельса под названием «Der Nazi-Sozi» («Нацисты-сози»). Сози"]. В брошюре Геббельса слово «нацист» появляется только в сочетании со словом «Сози» как аббревиатурой от «национал-социализм». [25]
После прихода к власти НСДАП в 1930-х годах использование термина «нацист» как такового или в таких терминах, как « нацистская Германия », « нацистский режим » и т. д., стало популяризироваться немецкими изгнанниками за пределами страны, но не внутри страны. Германия. От них этот термин распространился на другие языки и в конечном итоге вернулся в Германию после Второй мировой войны. [21] НСДАП на короткое время приняла обозначение «нацист» в попытке повторно присвоить этот термин, но вскоре отказалась от этой попытки и вообще избегала использования этого термина, пока находилась у власти. [21] [22] В каждом случае авторы обычно называли себя «национал-социалистами», а свое движение — «национал-социализмом», но никогда — «нацистами». Сборник бесед Гитлера с 1941 по 1944 год под названием « Застольные беседы Гитлера » также не содержит слова «нацист». [26] В выступлениях Германа Геринга он никогда не использует термин «нацист». [27] Лидер Гитлерюгенда Мелита Машманн написала книгу о своем опыте под названием «Отчет предоставлен» . [28] Она не называла себя «нацисткой», хотя писала уже после Второй мировой войны. В 1933 году 581 член Национал-социалистической партии ответил на вопросы интервью, заданные им профессором Теодором Абелем из Колумбийского университета. Они также не называли себя «нацистами». [29]
Большинство ученых идентифицируют нацизм как в теории, так и на практике как форму крайне правой политики . [2] Крайне правые темы в нацизме включают аргумент о том, что высшие люди имеют право доминировать над другими людьми и очищать общество от предполагаемых низших элементов. [30] Адольф Гитлер и другие сторонники отрицали, что нацизм был левым или правым: вместо этого они официально изображали нацизм как синкретическое движение. [31] [32] В книге «Майн кампф» Гитлер прямо атаковал как левых, так и правых политиков в Германии, заявив:
Сегодня наши левые политики, в частности, постоянно настаивают на том, что их малодушная и угодливая внешняя политика обязательно является результатом разоружения Германии, тогда как правда состоит в том, что это политика предателей... Но политики правых заслуживают именно этого. тот же упрек. Именно благодаря своей жалкой трусости те еврейские хулиганы, пришедшие к власти в 1918 году, смогли отнять у нации оружие. [33]
В речи, произнесенной в Мюнхене 12 апреля 1922 года, Гитлер заявил:
В Германии есть только две возможности; не воображайте, что народ навсегда пойдет на сторону средней партии, партии компромиссов; однажды оно обратится к тем, кто наиболее последовательно предсказывал грядущее разрушение и стремился отмежеваться от него. И эта партия либо левая: и тогда помоги нам Бог! ибо она приведет нас к полному уничтожению — к большевизму, или же это партия правых, которая в конце концов, когда народ находится в крайнем отчаянии, когда он потерял весь свой дух и уже ни во что не верит, со своей стороны полна решимости безжалостно захватить бразды правления — это начало сопротивления, о котором я говорил несколько минут назад. [34]
Гитлер временами пересматривал определение социализма. Когда Джордж Сильвестр Вирек взял интервью у Гитлера в октябре 1923 года и спросил его, почему он называет свою партию «социалистами», он ответил:
Социализм – это наука об общем благе. Коммунизм – это не социализм. Марксизм – это не социализм. Марксисты украли этот термин и перепутали его значение. Я отниму социализм у социалистов. Социализм – это древний арийско-германский институт. Наши немецкие предки владели некоторыми общими землями. Они культивировали идею общего блага. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. Социализм, в отличие от марксизма, не отрицает частной собственности. В отличие от марксизма, он не предполагает отрицания личности и, в отличие от марксизма, патриотичен. [35]
В 1929 году Гитлер выступил с речью перед группой нацистских лидеров и упростил слово «социализм» до следующего значения: «Социализм! Это вообще неудачное слово… Что на самом деле означает социализм? Если у людей есть что есть и есть свои удовольствия, тогда у них есть свой социализм». [36]
Когда в интервью 27 января 1934 года его спросили, поддерживает ли он «правых буржуазных сил», Гитлер заявил, что нацизм не предназначен исключительно для какого-либо класса, и указал, что он не поддерживает ни левых, ни правых, но сохраняет «чистые» элементы из оба «лагеря», заявив: «От лагеря буржуазной традиции требуется национальная решимость, а от материализма марксистской догмы — живой, творческий социализм». [37]
Историки считают, что приравнивание нацизма к «гитлеризму» слишком упрощенное, поскольку этот термин использовался до прихода к власти Гитлера и нацистов. Кроме того, различные идеологии, включенные в нацизм, уже прочно утвердились в определенных частях немецкого общества задолго до Первой мировой войны . [38] Нацисты находились под сильным влиянием после Первой мировой войны крайне правых в Германии, которые придерживались таких общих убеждений, как антимарксизм, антилиберализм и антисемитизм, а также национализм , презрение к Версальскому договору и осуждение Веймарской республике за подписание перемирия в ноябре 1918 года, которое позже привело к подписанию Версальского договора. [39] Основным источником вдохновения для нацистов были крайне правые националистические Freikorps , военизированные организации, которые участвовали в политическом насилии после Первой мировой войны . [39] Первоначально среди крайне правых немецких ультраправых после Первой мировой войны доминировали монархисты , но молодое поколение, которое было связано с народным национализмом, было более радикальным и не делало никакого акцента на восстановлении немецкой монархии. [40] Это молодое поколение стремилось разрушить Веймарскую республику и создать новое радикальное и сильное государство, основанное на военной правящей этике, которое могло бы возродить «Дух 1914 года», который был связан с немецким национальным единством ( Volksgemeinschaft ). [40]
Нацисты, крайне правые монархисты, реакционная Немецкая национальная народная партия (DNVP) и другие, такие как монархические офицеры немецкой армии и несколько видных промышленников, сформировали союз против Веймарской республики 11 октября 1931 года в Бад-Гарцбурге. , официально известный как «Национальный фронт», но обычно называемый Гарцбургским фронтом . [41] Нацисты заявили, что альянс был чисто тактическим, и у них по-прежнему были разногласия с ДНВП. После выборов в июле 1932 года альянс распался, когда ДНВП потеряла многие места в рейхстаге . Нацисты называли их «ничтожной кучей реакционеров». [42] В ответ ДНВП осудила нацистов за их «социализм», уличное насилие и «экономические эксперименты», которые будут иметь место, если нацисты когда-либо придут к власти. [43] Однако в условиях безрезультатной политической ситуации, в которой консервативные политики Франц фон Папен и Курт фон Шлейхер не смогли сформировать стабильные правительства без нацистов, Папен предложил президенту Гинденбургу назначить Гитлера канцлером во главе правительства, сформированного в основном из консерваторы, всего с тремя нацистскими министрами. [44] [45] Гинденбург сделал это, и вопреки ожиданиям Папена и ДНВП, Гитлер вскоре смог установить нацистскую однопартийную диктатуру. [46]
Кайзер Вильгельм II , которого заставили отречься от престола и бежать в изгнание во время попытки коммунистической революции в Германии, первоначально поддерживал нацистскую партию. Его четыре сына, в том числе принц Эйтель Фридрих и принц Оскар , стали членами нацистской партии в надежде, что в обмен на их поддержку нацисты позволят восстановить монархию. [47] Гитлер отверг возможность восстановления монархии, назвав ее «идиотской». [48] Вильгельм перестал доверять Гитлеру и был потрясен Хрустальной ночью 9–10 ноября 1938 года, заявив: «Впервые мне стыдно быть немцем». [49] Бывший император Германии также осудил нацистов как «кучку гангстеров в рубашках» и «толпу… возглавляемую тысячей лжецов и фанатиков». [50]
Внутри нацистской партии существовали как консервативные, так и радикальные фракции. [51] Консервативный нацист Герман Геринг призывал Гитлера примириться с капиталистами и реакционерами . [51] Среди других видных консервативных нацистов были Генрих Гиммлер и Рейнхард Гейдрих . [52] Между тем, радикальный нацист Йозеф Геббельс выступал против капитализма, считая, что в его основе лежат евреи, и подчеркивал необходимость того, чтобы партия подчеркивала как пролетарский, так и национальный характер. Эти взгляды разделял Отто Штрассер , который позже покинул нацистскую партию и сформировал Черный фронт , полагая, что Гитлер якобы предал социалистические цели партии, поддержав капитализм. [51]
Когда нацистская партия вышла из безвестности и стала крупной политической силой после 1929 года, консервативная фракция быстро приобрела большее влияние, поскольку богатые доноры проявили интерес к нацистам как к потенциальному оплоту против коммунизма. [53] Нацистская партия ранее финансировалась почти полностью за счет членских взносов, но после 1929 года ее руководство начало активно искать пожертвования от немецких промышленников, а Гитлер начал проводить десятки встреч по сбору средств с лидерами бизнеса. [54] В разгар Великой депрессии, столкнувшись с возможностью экономического краха, с одной стороны, и коммунистического или социал-демократического правительства, с другой стороны, немецкий бизнес все чаще обращался к нацизму как к выходу из ситуации, обещая управляемая государством экономика, которая будет поддерживать, а не атаковать существующие деловые интересы. [55] К январю 1933 года нацистская партия заручилась поддержкой важных секторов немецкой промышленности, в основном среди производителей стали и угля, страхового бизнеса и химической промышленности. [56]
Большие сегменты нацистской партии, особенно среди членов Sturmabteilung ( SA), были привержены официальным социалистическим, революционным и антикапиталистическим позициям партии и ожидали как социальной, так и экономической революции, когда партия пришла к власти в 1933 году . 57] В период, непосредственно предшествовавший захвату власти нацистами, были даже социал-демократы и коммунисты, которые перешли на другую сторону и стали известны как « бифштекс-нацисты »: коричневые снаружи и красные внутри. [58] Лидер СА Эрнст Рем настаивал на «второй революции» («первая революция» — это захват власти нацистами), которая приведет к осуществлению социалистической политики. Более того, Рем желал, чтобы СА под его руководством включила в свои ряды гораздо меньшую немецкую армию. [57] Как только нацисты пришли к власти, Гитлер направил СА Рема на жестокое подавление левых партий, но они также начали нападения на людей, которых считали связанными с консервативной реакцией. [59] Гитлер считал, что независимые действия Рема нарушают и, возможно, угрожают его руководству, а также ставят под угрозу режим, отталкивая консервативного президента Пауля фон Гинденбурга и консервативно-ориентированную немецкую армию. [60] Это привело к чистке Гитлером Рема и других радикальных членов СА в 1934 году, что стало известно как Ночь длинных ножей . [60]
До того, как он присоединился к баварской армии для участия в Первой мировой войне, Гитлер вел богемный образ жизни, работая мелким уличным художником-акварелистом в Вене и Мюнхене , и он сохранял элементы этого образа жизни и позже, ложась спать очень поздно и вставая днем. даже после того, как он стал канцлером, а затем фюрером. [61] После войны его батальон был поглощен Баварской Советской Республикой с 1918 по 1919 год, где он был избран заместителем представителя батальона. По словам историка Томаса Вебера , Гитлер присутствовал на похоронах коммуниста Курта Эйснера (немецкого еврея) с черной траурной повязкой на одной руке и красной коммунистической повязкой на другой, [62] что он воспринял как свидетельство того, что политические убеждения Гитлера имели еще не затвердел. [62] В «Майн кампф» Гитлер ни разу не упомянул о службе Баварской Советской Республике и заявил, что стал антисемитом в 1913 году, во время своего пребывания в Вене. Это утверждение оспаривается утверждением, что в то время он не был антисемитом, [63] хотя точно установлено, что в то время он читал много антисемитских трактатов и журналов и восхищался Карлом Люгером , антисемитским мэром Вены. [64] Гитлер изменил свои политические взгляды в ответ на подписание Версальского договора в июне 1919 года, и именно тогда он стал антисемитом, немецким националистом. [63]
Гитлер выразил несогласие с капитализмом, считая его имеющим еврейское происхождение, и обвинял капитализм в том, что он удерживает нации выкуп в интересах паразитического космополитического класса рантье . [65] Он также выразил несогласие с коммунизмом и эгалитарными формами социализма, утверждая, что неравенство и иерархия полезны для нации. [66] Он считал, что коммунизм был изобретен евреями, чтобы ослабить нации путем поощрения классовой борьбы. [67] После своего прихода к власти Гитлер занял прагматичную позицию в экономике, принимая частную собственность и позволяя капиталистическим частным предприятиям существовать до тех пор, пока они придерживались целей нацистского государства, но не терпя предприятий, которые, по его мнению, противостояли ему. национальным интересам. [51]
Лидеры немецкого бизнеса не любили нацистскую идеологию, но пришли поддержать Гитлера, потому что видели в нацистах полезного союзника для продвижения своих интересов. [68] Бизнес-группы внесли значительный финансовый вклад в нацистскую партию как до, так и после захвата власти нацистами в надежде, что нацистская диктатура уничтожит организованное рабочее движение и левые партии. [69] Гитлер активно стремился заручиться поддержкой лидеров бизнеса, утверждая, что частное предпринимательство несовместимо с демократией. [70]
Хотя он выступал против коммунистической идеологии, Гитлер неоднократно публично хвалил лидера Советского Союза Иосифа Сталина и сталинизм . [71] Гитлер похвалил Сталина за стремление очистить Коммунистическую партию Советского Союза от еврейского влияния, отметив чистку Сталина от еврейских коммунистов, таких как Лев Троцкий , Григорий Зиновьев , Лев Каменев и Карл Радек . [72] Хотя Гитлер всегда намеревался втянуть Германию в конфликт с Советским Союзом, чтобы получить Lebensraum («жизненное пространство»), он поддерживал временный стратегический союз между нацистской Германией и Советским Союзом для формирования общего антилиберального фронта. чтобы они могли победить либеральные демократии, особенно Францию . [71]
Гитлер восхищался Британской империей и ее колониальной системой как живым доказательством германского превосходства над «низшими» расами и считал Соединенное Королевство естественным союзником Германии. [73] [74] Он писал в «Майн кампф» : «В течение долгого времени в Европе будут только две державы, с которыми Германия сможет заключить союз. Этими державами являются Великобритания и Италия». [74]
Исторические корни нацизма можно найти в различных элементах европейской политической культуры, которые находились в обращении в интеллектуальных столицах континента, в том, что Иоахим Фест назвал «свалкой идей», преобладавших в то время. [75] [76] В книге «Гитлер и крах Веймарской республики » историк Мартин Бросза отмечает, что
[Почти все существенные элементы... нацистской идеологии можно было найти в радикальных позициях идеологических протестных движений [в Германии до 1914 года]. Это были: яростный антисемитизм, идеология крови и почвы, идея высшей расы и идея территориального приобретения и заселения на Востоке. Эти идеи были укоренены в популярном национализме, который был решительно антимодернистским, антигуманистическим и псевдорелигиозным. [76]
В результате получилась антиинтеллектуальная и политически полуграмотная идеология, лишенная связности, продукт массовой культуры, который допускал эмоциональную привязанность своих последователей и предлагал массам упрощенное и легко усваиваемое мировоззрение, основанное на политической мифологии. [76]
Сам Адольф Гитлер вместе с другими членами Национал-социалистической немецкой рабочей партии (нем. Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , NSDAP) в Веймарской республике (1918–1933) находился под сильным влиянием нескольких мыслителей и сторонников философских взглядов XIX и начала XX веков. онто-эпистемические и теоретические взгляды на экологическую антропологию , научный расизм , целостную науку и органицизм относительно устройства сложных систем и теоретизирования органически-расовых обществ. [77] [78] [79] [80] В частности, одно из наиболее значительных идеологических влияний на нацистов оказал немецкий философ- националист XIX века Иоганн Готлиб Фихте , чьи работы послужили источником вдохновения для Гитлера и других нацистских партий. члены, и чьи идеи были реализованы среди философских и идеологических основ нацистско-ориентированного фолькишского национализма . [78]
Работы Фихте послужили источником вдохновения для Гитлера и других членов нацистской партии, включая Дитриха Эккарта и Арнольда Фанка . [78] [81] В «Речах к немецкой нации» (1808 г.), написанных на фоне оккупации Берлина Первой Французской империей во время наполеоновских войн , Фихте призывал к немецкой национальной революции против оккупантов Французской императорской армии , произнося страстные публичные речи. вооружая своих учеников для битвы против французов и подчеркивая необходимость действий немецкой нации, чтобы она могла освободиться. [82] Немецкий национализм Фихте был популистским и противопоставлялся традиционным элитам, говорил о необходимости «Народной войны» ( Volkskrieg ) и выдвигал концепции, аналогичные тем, которые приняли нацисты. [82] Фихте пропагандировал немецкую исключительность и подчеркивал необходимость очищения немецкой нации (включая очистку немецкого языка от французских слов - политику, которую нацисты предприняли после своего прихода к власти). [82]
Другой важной фигурой в донацистском völkisch мышлении был Вильгельм Генрих Риль , чья работа — Land und Leute ( «Земля и люди» , написанная между 1857 и 1863 годами) — коллективно связала органический немецкий народ с его родным ландшафтом и природой, сочетанием, которое стояло в резкая оппозиция механической и материалистической цивилизации, которая тогда развивалась в результате индустриализации . [83] Географы Фридрих Ратцель и Карл Хаусхофер заимствовали работы Риля, как и нацистские идеологи Альфред Розенберг и Пауль Шульце-Наумбург , оба из которых использовали часть философии Риля, утверждая, что «каждое национальное государство представляет собой организм, которому требуется определенное жизненное пространство». чтобы выжить». [84] Влияние Риля явно заметно в философии Blut und Boden ( «Кровь и почва »), представленной Освальдом Шпенглером , которую переняли нацистский земледельец Вальтер Дарре и другие видные нацисты. [85] [86]
Фёлькишский национализм осуждал бездушный материализм , индивидуализм и секуляризованное городское индустриальное общество, одновременно защищая «превосходное» общество, основанное на этнической немецкой «народной» культуре и немецкой «крови». [87] Он осудил иностранцев и иностранные идеи и заявил, что евреи, масоны и другие были «предателями нации» и недостойны включения. [88] Фолькишский национализм видел мир с точки зрения естественного закона и романтизма и рассматривал общества как органические, превознося добродетели сельской жизни, осуждая пренебрежение традициями и разложение морали, осуждая разрушение природной среды и осуждая « космополитические» культуры, такие как евреи и цыгане. [89]
Первой партией, которая попыталась объединить национализм и социализм, была (Австро-Венгрия) Немецкая рабочая партия , целью которой было преимущественно разрешение конфликта между австрийскими немцами и чехами в многоэтнической Австрийской империи , тогда входившей в состав Австро-Венгрии. . [90] В 1896 году немецкий политик Фридрих Науман сформировал Национально-социальную ассоциацию, целью которой было объединить немецкий национализм и немарксистскую форму социализма; попытка оказалась тщетной, и идея связать национализм с социализмом быстро стала приравниваться к антисемитам, крайним немецким националистам и народному движению в целом. [38]
В эпоху Германской империи народный национализм был омрачен как прусским патриотизмом, так и федералистской традицией различных входящих в нее государств . [91] События Первой мировой войны, включая конец прусской монархии в Германии, привели к всплеску революционного народного национализма. [92] Нацисты поддерживали такую революционную völkisch националистическую политику [91] и утверждали, что на их идеологию повлияло руководство и политика канцлера Германии Отто фон Бисмарка , который сыграл важную роль в основании Германской империи. [93] Нацисты заявили, что они привержены продолжению процесса создания единого немецкого национального государства , который Бисмарк начал и которого желал достичь. [94] Хотя Гитлер поддерживал создание Бисмарком Германской империи, он критиковал умеренную внутреннюю политику Бисмарка. [95] По вопросу о поддержке Бисмарком Kleindeutschland ( «Малой Германии», исключая Австрию) против пангерманской Großdeutschland («Великой Германии»), которую пропагандировали нацисты, Гитлер заявил, что достижение Бисмарком Kleindeutschland было «высшим достижением». Бисмарк мог добиться «в пределах возможного на тот момент». [96] В «Майн кампф » Гитлер представил себя «вторым Бисмарком». [97]
Во время своей юности в Австрии Гитлер находился под политическим влиянием австрийского сторонника пангерманизма Георга Риттера фон Шёнерера , который выступал за радикальный немецкий национализм , антисемитизм, антикатолицизм , антиславянские настроения и антигабсбургские взгляды. [98] От фон Шёнерера и его последователей Гитлер перенял для нацистского движения приветствие «Хайль» , титул фюрера и модель абсолютного партийного руководства. [98] На Гитлера также произвел впечатление популистский антисемитизм и антилиберальная буржуазная агитация Карла Люгера , который, будучи мэром Вены во время пребывания Гитлера в городе, использовал возбуждающий толпу стиль ораторского искусства, обращенный к более широким массам. [99] В отличие от фон Шёнерера, Люгер не был немецким националистом, а был прокатолическим сторонником Габсбургов и лишь время от времени использовал немецкие националистические идеи в своих собственных целях. [99] Хотя Гитлер хвалил и Люгера, и Шёнерера, он критиковал первого за то, что он не применял расовую доктрину против евреев и славян. [100]
Концепция арийской расы , которую продвигали нацисты, проистекает из расовых теорий, утверждающих, что европейцы являются потомками индоиранских поселенцев, жителей древней Индии и древней Персии . [101] Сторонники этой теории основывали свое утверждение на том факте, что слова в европейских языках и слова в индоиранских языках имеют схожее произношение и значение. [101] Иоганн Готфрид Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индийцами и древними персами, которые, по его утверждению, были развитыми народами, обладавшими большой способностью к мудрости, благородству, сдержанности и науке. [101] Современники Гердера использовали концепцию арийской расы, чтобы провести различие между тем, что они считали «высокой и благородной» арийской культурой, и «паразитической» семитской культурой. [101]
Представления о превосходстве белых и арийском расовом превосходстве были объединены в 19 веке, когда сторонники превосходства белой расы поддерживали веру в то, что определенные группы белых людей были членами арийской «расы господ», которая превосходит другие расы и особенно превосходит семитскую расу. что они связывали с «культурным бесплодием». [101] Артюр де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил в падении старого режима во Франции расовое вырождение, вызванное расовым смешением , которое, как он утверждал, разрушило чистоту арийской расы, термин, который он оставил только для обозначения Германский народ. [102] [103] Теории Гобино, которые привлекли сильное количество последователей в Германии, [102] подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской ( германской ) и еврейской культурами . [101]
Арийский мистицизм утверждал, что христианство зародилось в арийских религиозных традициях и что евреи узурпировали легенду у арийцев. [101] Хьюстон Стюарт Чемберлен , немецкий сторонник расовой теории английского происхождения, поддерживал идеи германского превосходства и антисемитизма в Германии. [102] В работе Чемберлена « Основы девятнадцатого века» (1899) восхвалялись германские народы за их творчество и идеализм, утверждая при этом, что германскому духу угрожал «еврейский» дух эгоизма и материализма . [102] Чемберлен использовал свою диссертацию для продвижения монархического консерватизма , осуждая демократию , либерализм и социализм . [102] Книга стала популярной, особенно в Германии. [102] Чемберлен подчеркнул необходимость нации поддерживать свою расовую чистоту, чтобы предотвратить ее вырождение, и утверждал, что расовое смешение с евреями никогда не должно допускаться. [102] В 1923 году Чемберлен встретил Гитлера, которым он восхищался как лидером возрождения свободного духа. [104] Работа Мэдисона Гранта «Уход великой расы» (1916) пропагандировала нордизм и предлагала реализовать программу евгеники , чтобы сохранить чистоту нордической расы. Прочитав книгу, Гитлер назвал ее «моя Библия». [105]
В Германии вера в то, что евреи экономически эксплуатировали немцев, стала заметной из-за того, что многие богатые евреи заняли видные посты после объединения Германии в 1871 году . и средний класс, в то время как они были недостаточно представлены в низших классах Германии, особенно в сфере сельскохозяйственного и промышленного труда. [107] Немецкие еврейские финансисты и банкиры сыграли ключевую роль в содействии экономическому росту Германии с 1871 по 1913 год, и они получили огромную выгоду от этого бума. В 1908 году среди двадцати девяти самых богатых немецких семей с совокупным состоянием до 55 миллионов марок на тот момент пять были евреями, а Ротшильды были второй самой богатой немецкой семьей. [108] Преобладание евреев в банковском, торговом и промышленном секторах Германии в этот период времени было очень высоким, хотя, по оценкам, евреи составляли лишь 1% населения Германии. [106] Чрезмерное представительство евреев в этих областях подогревало недовольство среди немцев-неевреев в периоды экономического кризиса. [107] Крах фондового рынка 1873 года и последовавшая за ним депрессия привели к серии нападок на предполагаемое еврейское экономическое доминирование в Германии и росту антисемитизма. [107] В этот период времени, в 1870-х годах, немецкий народный национализм начал принимать антисемитские и расистские темы, а также был принят рядом радикальных правых политических движений. [109]
Радикальный антисемитизм пропагандировали видные сторонники народного национализма, в том числе Ойген Дидерихс , Поль де Лагард и Юлиус Лангбен . [89] Де Лагард назвала евреев « бациллой , переносчиками разложения… которые загрязняют каждую национальную культуру… и разрушают все религии своим материалистическим либерализмом» и призывал к истреблению евреев. [110] Лангбен призывал к войне на уничтожение евреев, и его политика геноцида была позже опубликована нацистами и передана солдатам на фронте во время Второй мировой войны . [110] Один антисемитский идеолог того периода, Фридрих Ланге , даже использовал термин «национал-социализм» для описания своего собственного антикапиталистического взгляда на völkisch националистический шаблон. [111]
Иоганн Готлиб Фихте обвинил евреев в Германии в том, что они были и неизбежно продолжают оставаться «государством в государстве», которое угрожало национальному единству Германии. [82] Фихте предложил два варианта решения этой проблемы, первый из которых заключался в создании еврейского государства в Палестине , чтобы евреи могли быть вынуждены покинуть Европу. [112] Его вторым вариантом было насилие против евреев, и он сказал, что целью насилия будет «отрубить всем им головы за одну ночь и водрузить им на плечи новые, которые не должны содержать ни одной еврейской идеи». [112]
«Протоколы сионских мудрецов» (1912 г.) — антисемитская подделка, созданная секретной службой Российской империи — охранкой . Многие антисемиты верили, что это реально, и поэтому после Первой мировой войны оно стало широко популярным. [113] В «Протоколах» утверждалось, что существовал секретный международный еврейский заговор с целью захватить мир. [114] Гитлера познакомил с« Протоколами» Альфред Розенберг , и с 1920 года он сосредоточил свои атаки на утверждениях, что иудаизм и марксизм напрямую связаны, что евреи и большевики — одно и то же, и что марксизм — еврейская идеология. известный как « еврейский большевизм ». [115] Гитлер считал, что Протоколы были подлинными. [116]
До прихода к власти нацистов Гитлер часто обвинял в моральной деградации Рассеншанде («расовое осквернение»), чтобы заверить своих последователей в своем продолжающемся антисемитизме, который был смягчен для массового потребления. [117] До принятия нацистами Нюрнбергских расовых законов в 1935 году многие немецкие националисты, такие как Роланд Фрейслер , решительно поддерживали законы о запрете рассеншанде между арийцами и евреями как расовую измену. [117] Еще до официального принятия законов нацисты запретили сексуальные отношения и браки между членами партии и евреями. [118] Члены партии, признанные виновными в «Рассеншанде» , были сурово наказаны; некоторых членов партии даже приговорили к смертной казни. [119]
Нацисты утверждали, что Бисмарк не смог завершить национальное объединение Германии, потому что евреи проникли в немецкий парламент, и утверждали, что их упразднение парламента устранило это препятствие на пути к объединению. [93] Используя миф об ударе в спину , нацисты обвинили евреев – и другие группы населения, которые они считали негерманскими – в обладании вненациональной лояльностью, тем самым усугубляя немецкий антисемитизм в отношении Judenfrage ( еврейского вопроса), крайне правая политическая «утка» , которая была популярна, когда этническое движение völkisch и его политика романтического национализма, направленная на создание Великой Германии , были сильны. [120] [121]
Позиции расовой политики нацизма, возможно, развились из взглядов важных биологов 19-го века, включая французского биолога Жана-Батиста Ламарка , через идеалистическую версию ламаркизма Эрнста Геккеля и отца генетики , немецкого ботаника Грегора Менделя . [122] Работы Геккеля позже были осуждены нацистами как неподходящие для «национал-социалистического формирования и воспитания в Третьем рейхе». Возможно, это произошло из-за его « монистической » атеистической , материалистической философии, которую не любили нацисты, а также из-за его дружелюбия к евреям, противодействия милитаризму и поддержки альтруизма, причем один нацистский чиновник призывал их запретить. [123] В отличие от теории Дарвина, теория Ламарка официально классифицировала расы в иерархии эволюции от обезьян , в то время как теория Дарвина не классифицировала расы в иерархии более высокой или низкой эволюции от обезьян, а просто констатировала, что все люди в целом продвинулись в своем развитии. эволюция от обезьян. [122] Многие ламаркианцы считали, что «низшие» расы слишком долго подвергались изнурительным условиям, чтобы в ближайшем будущем могло произойти какое-либо существенное «улучшение» их состояния. [124] Геккель использовал теорию Ламарка для описания существования межрасовой борьбы и поместил расы в иерархию эволюции, начиная от полностью человеческих до недочеловеческих . [122]
Менделевское наследие , или менделизм, поддерживалось нацистами, а также ведущими евгениками того времени. Менделевская теория наследования утверждала, что генетические черты и признаки передаются от одного поколения к другому. [125] Евгеники использовали менделевскую теорию наследования, чтобы продемонстрировать передачу биологических заболеваний и нарушений от родителей детям, включая умственную отсталость, тогда как другие также использовали менделевскую теорию, чтобы продемонстрировать наследование социальных черт, при этом расисты утверждали, что за некоторыми общими чертами стоит расовая природа. такие как изобретательность или преступное поведение. [126]
Гитлер и другие нацистские теоретики права были вдохновлены американским институциональным расизмом и видели в нем модель для подражания. В частности, они видели в нем модель расширения территории и изгнания с нее коренных жителей, законов, отказывающих в полном гражданстве афроамериканцам , которые они хотели реализовать также против евреев, а также расистских иммиграционных законов , запрещающих некоторые расы. В «Майн кампф » Гитлер превозносил Америку как единственный современный пример страны с расистскими («völkisch») законами о гражданстве 1920-х годов, а нацистские юристы использовали американские модели при разработке законов для нацистской Германии. [127] Законы США о гражданстве и законы, запрещающие смешанные браки, непосредственно вдохновили два основных Нюрнбергских закона — Закон о гражданстве и Закон о крови. [127]
Во время Первой мировой войны немецкий социолог Иоганн Пленге говорил о подъеме «национал-социализма» в Германии в рамках того, что он назвал « идеями 1914 года », которые были объявлением войны «идеям 1789 года» (Французской революции ). [128] По мнению Пленге, «идеи 1789 года», которые включали права человека, демократию, индивидуализм и либерализм, отвергались в пользу «идей 1914 года», которые включали «немецкие ценности» долга, дисциплины, закона. и заказать. [128] Пленге считал, что этническая солидарность ( Volksgemeinschaft ) заменит классовое разделение и что «расовые товарищи» объединятся для создания социалистического общества в борьбе «пролетарской» Германии против «капиталистической» Британии. [128] Он считал, что «Дух 1914 года» проявился в концепции «Народного союза национал-социализма». [129] Этот национал-социализм был формой государственного социализма , которая отвергала «идею безграничной свободы» и продвигала экономику, которая будет служить всей Германии под руководством государства. [129] Этот национал-социализм был против капитализма из-за компонентов, которые противоречили «национальным интересам» Германии, но настаивал на том, что национал-социализм будет стремиться к большей эффективности в экономике. [129] Пленге выступал за авторитарную, рациональную правящую элиту для развития национал-социализма через иерархическое технократическое государство, [130] и его идеи были частью основы нацизма. [128]
Освальд Шпенглер , немецкий философ-культуролог, оказал большое влияние на нацизм, хотя после 1933 года он отошел от нацизма и позже был осужден нацистами за критику Адольфа Гитлера. [131] Концепция Шпенглера национал-социализма и ряд его политических взглядов разделялись нацистами и консервативным революционным движением . [132] Взгляды Шпенглера были также популярны среди итальянских фашистов , включая Бенито Муссолини . [133]
Книга Шпенглера «Упадок Запада» (1918), написанная в последние месяцы Первой мировой войны, обращалась к предполагаемому упадку современной европейской цивилизации, который, как он утверждал, был вызван атомизацией и нерелигиозной индивидуализацией и космополитизмом . [131] Основной тезис Шпенглера заключался в том, что существует закон исторического развития культур, включающий цикл рождения, зрелости, старения и смерти, когда культура достигает своей окончательной формы цивилизации. [131] Достигнув точки цивилизации, культура потеряет свою творческую способность и поддастся упадку до тех пор, пока появление « варваров » не создаст новую эпоху. [131] Шпенглер считал, что западный мир поддался упадку интеллекта, денег, космополитической городской жизни, нерелигиозной жизни, атомизированной индивидуализации , и считал, что он находится в конце своего биологического и «духовного» плодородия. [131] Он считал, что «молодая» немецкая нация как имперская держава унаследует наследие Древнего Рима , возглавит восстановление ценности « крови » и инстинктов, в то время как идеалы рационализма окажутся абсурдными. [131]
Представления Шпенглера о «прусском социализме», описанные в его книге Preussentum und Sozialismus («Пруссия и социализм», 1919), повлияли на нацизм и консервативное революционное движение . [132] Шпенглер писал: «Смысл социализма в том, что жизнь контролируется не противостоянием между богатыми и бедными, а рангом, который дают достижения и талант. Это наша свобода, свобода от экономического деспотизма личности». [132] Шпенглер принял антианглийские идеи, к которым обращались Пленге и Зомбарт во время Первой мировой войны, которые осуждали английский либерализм и английский парламентаризм , одновременно защищая национал-социализм, свободный от марксизма и соединяющий человека с государством через корпоративистскую организацию. [131] Шпенглер утверждал, что социалистические прусские характеристики существовали по всей Германии, включая творчество, дисциплину, заботу о всеобщем благе, производительность и самопожертвование. [134] Он предписал войну как необходимость, сказав: «Война — это вечная форма высшего человеческого существования, и государства существуют для войны: они являются выражением воли к войне». [135]
Определение социализма, данное Шпенглером, не призывало к изменению отношений собственности. [132] Он осудил марксизм за стремление научить пролетариат «экспроприировать экспроприатора», капиталиста, а затем позволить им жить досуговой жизнью за счет этой экспроприации. [137] Он утверждал, что «марксизм — это капитализм рабочего класса», а не настоящий социализм. [137] По мнению Шпенглера, истинный социализм будет в форме корпоративизма, заявляя, что «местные корпоративные органы организованы в соответствии с важностью каждой профессии для народа в целом; более высокое представительство поэтапно вплоть до высшего государственного совета». ; мандаты могут быть отозваны в любое время; никаких организованных партий, никаких профессиональных политиков, никаких периодических выборов». [138]
Вильгельм Стапель , немецкий интеллектуал-антисемит, использовал тезис Шпенглера о культурном противостоянии между евреями, которых Шпенглер называл магическим народом, и европейцами как фаустовским народом. [139] Стапель описал евреев как безземельный кочевой народ, стремящийся к международной культуре, посредством которой они могут интегрироваться в западную цивилизацию. [139] Таким образом, Стапель утверждает, что евреев привлекли «международные» версии социализма, пацифизма или капитализма, потому что, будучи безземельным народом, евреи нарушили различные национальные культурные границы. [139]
Несмотря на все влияние Шпенглера на движение, он был против его антисемитизма. В своих личных бумагах он писал: «Как много зависти к способностям других людей, учитывая их отсутствие, скрыто в антисемитизме!» а также: «[Когда] кто-то скорее разрушит бизнес и науку, чем увидит в них евреев, он становится идеологом, то есть представляет опасность для нации. Идиотизм». [140]
Артур Меллер ван ден Брук изначально был доминирующей фигурой среди консервативных революционеров, оказавших влияние на нацизм. [141] Он отверг реакционный консерватизм, предложив создать новое государство, названное им «Третий Рейх», которое объединило бы все классы под авторитарным правлением. [142] Ван ден Брук выступал за сочетание правого национализма и левого социализма. [143]
Фашизм оказал большое влияние на нацизм. Захват власти итальянским фашистским лидером Бенито Муссолини во время марша на Рим в 1922 году вызвал восхищение Гитлера, который менее чем через месяц начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. [144] Гитлер представил нацистов как форму немецкого фашизма. [145] [146] В ноябре 1923 года нацисты предприняли попытку «Марша на Берлин» по образцу Марша на Рим, что привело к провалу Пивного путча в Мюнхене . [147]
Гитлер говорил, что нацизм обязан успехом прихода фашизма к власти в Италии. [148] В частной беседе в 1941 году Гитлер сказал, что «коричневая рубашка, вероятно, не существовала бы без черной рубашки», «коричневая рубашка» относилась к нацистской милиции , а «черная рубашка» относилась к фашистской милиции . [148] Он также сказал относительно 1920-х годов: «Если бы Муссолини отогнал марксизм, я не знаю, удалось бы нам удержаться. В тот период национал-социализм был очень хрупким ростом». [148]
Другие нацисты, особенно те, кто в то время был связан с более радикальным крылом партии, таким как Грегор Штрассер , Йозеф Геббельс и Генрих Гиммлер, отвергли итальянский фашизм , обвиняя его в слишком консервативном или капиталистическом подходе. [149] Альфред Розенберг осудил итальянский фашизм за расовую путаницу и влияние философствования . [150] Штрассер раскритиковал политику «Принципа фюрера» как созданную Муссолини и считал ее присутствие в нацизме иностранной идеей. [151] На протяжении всего периода отношений между нацистской Германией и фашистской Италией ряд нацистов более низкого ранга презрительно относились к фашизму как к консервативному движению, лишенному полного революционного потенциала. [151]
В своей книге «Государство Гитлера » ( Der Staat Гитлеры ) историк Мартин Бросза пишет:
...Национал-социализм был в первую очередь не идеологическим и программным, а харизматическим движением , идеология которого была заложена в фюрере Гитлере и которое без него потеряло бы всю свою способность интегрироваться. ... [T] Абстрактная, утопическая и расплывчатая национал-социалистическая идеология достигла той реальности и уверенности, которую она имела, только благодаря Гитлеру.
Таким образом, любое объяснение идеологии нацизма должно быть описательным, поскольку оно не было порождено в первую очередь первоначальными принципами, а было результатом многочисленных факторов, включая твердые личные взгляды Гитлера, некоторые части плана из 25 пунктов , общую цели фолькишского и националистического движений, а также конфликты между функционерами нацистской партии, которые боролись «за то, чтобы склонить [Гитлера] на свою сторону в своих интерпретациях [национал-социализма]». После того, как партия была очищена от расходящихся влияний, таких как штрассеризм , руководство партии признало Гитлера «высшим авторитетом, решающим идеологические вопросы». [152]
Нацистская идеология была основана на био-геополитическом « мировоззрении » (мировоззрении), пропагандируя территориальный экспансионизм с целью культивирования того, что она считала «очищенным и однородным арийским населением ». Политика нацистского режима формировалась путем интеграции биополитики и геополитики в гитлеровское мировоззрение, объединения пространственной теории, практики и воображения с биополитикой. В гитлеризме концепции пространства и расы не были разделены, а существовали в противоречии, образуя четкую биогеополитическую структуру, лежащую в основе нацистского проекта. Эта идеология рассматривала немецкие территориальные завоевания и истребление тех этнических групп, которые она дегуманизировала как « унтерменш », как часть биополитического процесса по созданию идеального немецкого сообщества. [153] [154]
Нацизм подчеркивал немецкий национализм, включая как ирредентизм , так и экспансионизм . Нацизм придерживался расовых теорий, основанных на вере в существование арийской господствующей расы, превосходящей все другие расы. Нацисты подчеркивали существование расового конфликта между арийской расой и другими, особенно евреями, которых нацисты считали смешанной расой, проникшей во многие общества и несущей ответственность за эксплуатацию и подавление арийской расы. Нацисты также относили славян к унтерменшам (недочеловекам). [155]
Вольфганг Биалас утверждает, что чувство морали нацистов можно охарактеризовать как форму этики процедурной добродетели , поскольку оно требовало безусловного подчинения абсолютным добродетелям с позиции социальной инженерии и заменяло интуицию здравого смысла идеологическим каталогом добродетелей и команд. Идеальный новый нацистский человек должен был обладать расовым сознанием и идеологически преданным воином, который будет совершать действия ради немецкой расы, и в то же время убежден, что он поступает правильно и действует морально. Нацисты считали, что человек может развивать свои способности и индивидуальные характеристики только в рамках своей расовой принадлежности; раса, к которой человек принадлежал, определяла, достоин ли он моральной заботы. Христианская концепция самоотречения должна была быть заменена идеей самоутверждения по отношению к тем, кого считали нижестоящими. Естественный отбор и борьба за существование были объявлены нацистами самыми божественными законами; Считалось, что народы и индивидуумы, считавшиеся низшими, неспособны выжить без тех, кого считали вышестоящими, но тем самым они налагали бремя на высших. Считалось, что естественный отбор отдает предпочтение сильным перед слабыми, а нацисты считали, что защита тех, кого объявили неполноценными, не дает природе идти своим чередом; неспособные к самоутверждению считались обреченными на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно. [156]
В основе нацистской идеологии лежал биогеополитический проект по приобретению Lebensraum («жизненного пространства») посредством территориальных завоеваний. [157] Немецкая нацистская партия поддержала претензии немецких ирредентистов на Австрию, Эльзас-Лотарингию , Судетскую область и территорию, известную с 1919 года как Польский коридор . Основной политикой немецкой нацистской партии было «Жизненное пространство для немецкой нации», основанное на утверждениях о том, что Германия после Первой мировой войны столкнулась с кризисом перенаселения и что расширение было необходимо, чтобы положить конец перенаселению страны на существующей ограниченной территории и обеспечить ресурсы, необходимые для жизни ее народа. благополучие. [158] С 1920-х годов нацистская партия публично пропагандировала экспансию Германии на территории, принадлежавшие Советскому Союзу. [159]
В «Майн кампф » Гитлер заявил, что «жизненное пространство» будет приобретено в Восточной Европе, особенно в России. [160] В первые годы своего пребывания на посту нацистского лидера Гитлер заявлял, что он был бы готов принять дружеские отношения с Россией при том тактическом условии, что Россия согласится вернуться к границам, установленным немецко-российским мирным соглашением по Договору о Германии . Брест-Литовский договор , подписанный Григорием Сокольниковым из Российской Советской Республики в 1918 году, по которому большие территории, принадлежащие России, передавались под контроль Германии в обмен на мир. [159] В 1921 году Гитлер высоко оценил Брест-Литовский договор как открывающий возможность восстановления отношений между Германией и Россией, заявив:
Благодаря миру с Россией существование Германии, а также обеспечение работой должны были быть обеспечены приобретением земли и почвы, доступом к сырью и дружественными отношениями между двумя странами.
- Адольф Гитлер [159]
С 1921 по 1922 год Гитлер вызывал риторику как о достижении жизненного пространства , предполагающем принятие территориально уменьшенной России, так и о поддержке русских националистов в свержении большевиков и создании нового правительства Белой России . [159] Позиции Гитлера изменились к концу 1922 года, когда он тогда поддержал союз Германии с Великобританией для уничтожения России. [159] Позднее Гитлер заявил, как далеко он намерен расширить Германию за счет России:
Азия, какой тревожный резервуар мужчин! Безопасность Европы не будет обеспечена до тех пор, пока мы не отбросим Азию за Урал. Ни одному организованному российскому государству не должно быть позволено существовать к западу от этой линии.
- Адольф Гитлер [162]
«Для будущего немецкой нации границы 1914 года не имеют никакого значения. Они не служили для нашей защиты в прошлом и не дают никаких гарантий для нашей защиты в будущем. С этими границами немецкий народ не может сохранить себя как они являются компактной единицей, и они не могут быть уверены в своем сохранении... Несмотря на все это, мы, национал-социалисты, должны твердо придерживаться цели, которую мы поставили перед нашей внешней политикой, а именно, что немецкому народу должны быть гарантированы территориальные территория, необходимая для ее существования на этой земле... Право на территорию может стать обязанностью, когда кажется, что великой нации суждено погибнуть, если ее территория не будет расширена. И это особенно верно, когда рассматриваемая нация не некая небольшая группа негров, но германская мать всей жизни, которая придала культурную форму современному миру».
— Адольф Гитлер , — (« Майн кампф », том 2, глава 14: «Политика Германии в Восточной Европе») [163]
Политика Lebensraum планировала массовое расширение границ Германии к востоку от Уральских гор . [162] [164] Гитлер планировал депортировать «избыточное» русское население, проживающее к западу от Урала, на восток Урала. [165]
Историк Адам Туз объясняет, что Гитлер считал, что жизненное пространство имеет жизненно важное значение для обеспечения потребительского достатка в американском стиле для немецкого народа. В этом свете Туз утверждает, что мнение о том, что режим столкнулся с контрастом « оружие или масло », ошибочно. Хотя это правда, что ресурсы были перенаправлены с гражданского потребления на военное производство, Туз объясняет, что на стратегическом уровне «оружие в конечном итоге рассматривалось как средство получения большего количества масла». [166]
Хотя озабоченность нацистов аграрной жизнью и производством продуктов питания часто рассматривается как признак их отсталости, Туз объясняет, что на самом деле это было основной движущей проблемой в европейском обществе, по крайней мере, на протяжении последних двух столетий. Вопрос о том, как европейские общества должны реагировать на новую глобальную экономику продуктов питания, был одним из основных вопросов, стоящих перед Европой в начале 20 века. Аграрная жизнь в Европе (за исключением, пожалуй, Британии) была невероятно распространена — в начале 1930-х годов более 9 миллионов немцев (почти треть рабочей силы) все еще работали в сельском хозяйстве, и многие люди, не работавшие в сельском хозяйстве, все еще имели небольшие наделы или иным образом выращивали себе еду. По оценкам Туз, чуть более половины населения Германии в 1930-е годы проживало в городах и деревнях с населением менее 20 000 человек. Многие жители городов все еще помнили о миграции из сельской местности в город. Таким образом, Туз объясняет, что одержимость нацистов аграрностью была не атавистическим толкованием современной индустриальной страны, а следствием того факта, что нацизм (как идеология и как движение) был продуктом общества, все еще находившегося на этапе экономического перехода. [167]
Одержимость нацистов производством продуктов питания была следствием Первой мировой войны. В то время как Европа смогла предотвратить голод с помощью международного импорта, блокады вернули проблему продовольственной безопасности обратно в европейскую политику . Германия и Австрия. Экономический кризис межвоенного периода означал, что у большинства немцев остались воспоминания об остром голоде. Таким образом, Туз заключает, что одержимость нацистов приобретением земли была не «поворотом времени вспять», а, скорее, отказом признать, что результат распределения земли, ресурсов и населения, ставшего результатом империалистических войн XVIII в. и XIX вв. следует признать окончательными. В то время как победители Первой мировой войны имели либо подходящее соотношение сельскохозяйственных земель к населению, либо большие империи (или и то, и другое), что позволяло им объявить вопрос о жизненном пространстве закрытым, нацисты, зная, что в Германии нет ни того, ни другого, отказались признать, что Германия место в мире должна была стать мастерская среднего размера, зависящая от импортных продуктов питания. [168]
По мнению Геббельса, завоевание «жизненного пространства» было задумано как первый шаг [169] к конечной цели нацистской идеологии — установлению полной немецкой гегемонии в мире. [170] Рудольф Гесс передал Вальтеру Хевелю Гитлера убеждение, что мир во всем мире может быть достигнут только тогда, «когда одна держава, лучшая в расовом отношении , достигнет неоспоримого превосходства». Когда этот контроль будет достигнут, эта держава сможет создать для себя мировую полицию и обеспечить себе «необходимое жизненное пространство. [...] Низшие расы должны будут соответствующим образом ограничить себя». [170]
В своей расовой классификации нацизм рассматривал то, что он называл арийской расой, как господствующую расу мира — расу, превосходящую все другие расы. [171] Он считал, что арийцы находятся в расовом конфликте с людьми смешанной расы, евреями, которых нацисты считали опасными врагами арийцев. Он также считал ряд других народов опасными для благополучия арийской расы. Чтобы сохранить расовую чистоту арийской расы, в 1935 году был принят ряд расовых законов, которые стали известны как Нюрнбергские законы. Сначала эти законы запрещали только сексуальные отношения и браки между немцами и евреями, но позже они были распространены на « цыган , негров и их незаконнорожденных потомков», которых нацисты называли людьми «чужой крови». [172] [173] Такие отношения между арийцами (ср. Арийский сертификат ) и неарийцами теперь наказуемы в соответствии с расовыми законами как Rassenschande или «расовое осквернение». [172] После начала войны действие закона о расовой дискриминации было распространено на всех иностранцев (не немцев). [174] В самом низу расовой шкалы неарийцев находились евреи, цыгане, славяне [175] и чернокожие. [176] Чтобы сохранить «чистоту и силу» арийской расы, нацисты в конечном итоге стремились истребить евреев, цыган, славян, а также людей с физическими и умственными недостатками . [175] [177] Другие группы, считавшиеся « дегенеративными » и « асоциальными », которые не подвергались истреблению, но подвергались исключительному обращению со стороны нацистского государства, включали гомосексуалистов , чернокожих , Свидетелей Иеговы и политических оппонентов. [177] Одной из амбиций Гитлера в начале войны было истребить, изгнать или поработить большинство или всех славян из Центральной и Восточной Европы , чтобы получить жизненное пространство для немецких поселенцев. [178]
Школьный учебник нацистской эпохи для немецких учащихся под названием « Наследственность и расовая биология для учащихся», написанный Якобом Графом, описывает учащимся нацистскую концепцию арийской расы в разделе под названием «Арийцы: творческая сила в истории человечества». [171] Граф утверждал, что первоначальные арийцы произошли от нордических народов, которые вторглись в Древнюю Индию и положили начало там первоначальному развитию арийской культуры, которая позже распространилась на древнюю Персию , и он утверждал, что арийское присутствие в Персии было тем, что было ответственным за ее развитие в Персию. империя. [171] Он утверждал, что древнегреческая культура была развита скандинавскими народами благодаря картинам того времени, на которых были изображены греки — высокие, светлокожие, светлоглазые и светловолосые люди. [171] Он сказал, что Римская империя была создана италиками , которые были родственниками кельтов , которые также были нордическим народом. [171] Он считал, что исчезновение нордического компонента населения Древней Греции и Древнего Рима привело к их падению. [171] Утверждалось, что эпоха Возрождения развилась в Западной Римской империи из-за периода миграции , который принес новую нордическую кровь на земли Империи, например, присутствие нордической крови у лангобардов (называемых в книге лонгобардами); что остатки вестготов были ответственны за создание Испанской империи ; и что наследие франков , готов и германских народов во Франции было причиной ее подъема в качестве крупной державы. [171] Он утверждал, что возникновение Российской империи произошло благодаря руководству людьми нормандского происхождения. [171] Он описал рост англосаксонских обществ в Северной Америке , Южной Африке и Австралии как результат нордического наследия англосаксов . [171] В заключение он сказал: «Повсюду нордическая творческая сила создала могучие империи с возвышенными идеями, и по сей день арийские языки и культурные ценности распространены на значительной части мира, хотя творческая нордическая кровь уже давно исчез во многих местах». [171]
В нацистской Германии идея создания расы господ привела к попыткам «очистить» немецкий народ с помощью евгеники , и ее кульминацией стала принудительная стерилизация или принудительная эвтаназия людей с физическими или умственными недостатками. После Второй мировой войны программа эвтаназии получила название Action T4 . [179] Идеологическим оправданием эвтаназии был взгляд Гитлера на Спарту (11 век – 195 до н. э.) как на первоначальное völkisch государство, и он восхвалял бесстрастное уничтожение Спартой врожденно уродливых младенцев, чтобы сохранить расовую чистоту. [180] [181] Некоторые неарийцы вступали в ряды нацистских организаций, таких как Гитлерюгенд и Вермахт , в том числе немцы африканского происхождения [182] и еврейского происхождения. [183] Нацисты начали проводить политику «расовой гигиены», как только пришли к власти. В июле 1933 года « Закон о предотвращении наследственных заболеваний потомства » предписывал принудительную стерилизацию для людей с рядом заболеваний, которые считались наследственными, таких как шизофрения , эпилепсия , хорея Хантингтона и « имбецильность ». Стерилизация также была обязательна при хроническом алкоголизме и других формах социальных отклонений . [184] По оценкам, в период с 1933 по 1939 год по этому закону было стерилизовано около 360 000 человек. Хотя некоторые нацисты предлагали распространить программу на людей с физическими недостатками, такие идеи нужно было выражать осторожно, учитывая тот факт, что некоторые нацисты имели физические недостатки. Одним из примеров является одна из самых влиятельных фигур режима Йозеф Геббельс, у которого была деформирована правая нога. [185]
Нацистский расовый теоретик Ганс Ф. К. Гюнтер утверждал, что европейские народы были разделены на пять рас: нордическую , средиземноморскую , динарскую , альпийскую и восточно-балтийскую . [12] Гюнтер применил нордическую концепцию, чтобы оправдать свою веру в то, что нордики были высшими в расовой иерархии. [12] В своей книге Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) («Расовая наука немецкого народа») Гюнтер признал, что немцы состоят из всех пяти рас, но подчеркнул сильное нордическое наследие среди них. [186] Гитлер прочитал Rassenkunde des deutschen Volkes , что повлияло на его расовую политику. [187] Гюнтер считал, что славяне принадлежат к «восточной расе», и предостерег от смешения с ними немцев. [188] Нацисты описывали евреев как расово смешанную группу, состоящую преимущественно из ближневосточных и восточных расовых типов. [189] Поскольку такие расовые группы были сконцентрированы за пределами Европы, нацисты утверждали, что евреи «расово чужды» всем европейским народам и что они не имеют глубоких расовых корней в Европе. [189]
Гюнтер подчеркивал ближневосточное расовое наследие евреев. [190] Гюнтер определил массовое обращение хазар в иудаизм в 8-м веке как создание двух основных ветвей еврейского народа: представители преимущественно ближневосточного расового наследия стали евреями-ашкенази ( которых он называл восточными евреями), а представители преимущественно ближневосточного расового происхождения стали евреями-ашкенази (которых он называл восточными евреями), Восточным расовым наследием стали евреи-сефарды (которых он называл южными евреями). [191] Гюнтер утверждал, что ближневосточный тип состоит из коммерчески энергичных и искусных торговцев и что этот тип обладает сильными навыками психологического манипулирования , которые помогают им в торговле. [190] Он утверждал, что ближневосточная раса была «выведена не столько для завоевания и эксплуатации природы, сколько для завоевания и эксплуатации людей». [190] Гюнтер считал, что европейские народы испытывают расово мотивированное отвращение к народам ближневосточного расового происхождения и их чертам, и в качестве доказательства этого он привел многочисленные примеры изображений сатанинских фигур с ближневосточными физиономиями в европейском искусстве. [192]
Гитлеровская концепция арийского Herrenvolk («арийская господствующая раса») исключила подавляющее большинство славян из Центральной и Восточной Европы (т.е. поляков , русских , украинцев , белорусов и т. д.). Их считали расой людей, не склонных к более высокой форме цивилизации , которая находилась под влиянием инстинктивной силы, возвращавшей их обратно к природе. Нацисты также считали, что славяне имеют опасное еврейское и азиатское, то есть монгольское , влияние. [194] Из-за этого нацисты объявили славян Untermenschen ( «недочеловеками»). [195]
Нацистские антропологи пытались научно доказать историческую смесь славян, живших дальше на Восток, и ведущий нацистский расовый теоретик Ганс Гюнтер много веков назад считал славян преимущественно нордическими типами, но считал, что со временем они смешались с ненордическими типами. [196] Исключения были сделаны для небольшого процента славян, которых нацисты считали потомками немецких поселенцев и, следовательно, подходили для германизации и считали частью арийской господствующей расы. [197] Гитлер описывал славян как «массу прирожденных рабов, испытывающих потребность в хозяине». [198] Гиммлер классифицировал славян как «звериных унтерменов », а евреев как «решительных лидеров унтерменов » . [199] Эти идеи горячо пропагандировались посредством нацистской пропаганды , которая оказала огромное влияние на идеологическую обработку немецкого населения. « Der Untermenschen », расистская брошюра, опубликованная СС в 1942 году, считается одним из самых позорных произведений нацистской антиславянской пропаганды . [200] [201]
Нацистское представление о славянах как о низших слоях служило легитимацией их желания создать Lebensraum для немцев и других германских народов в Восточной Европе, куда будут переселены миллионы немцев и других германских поселенцев после завоевания этих территорий, в то время как коренные славянские жители должны были быть уничтожены, удалены или порабощены. [202] Политика нацистской Германии по отношению к славянам изменилась в ответ на нехватку военных кадров, что вынудило ее разрешить славянам служить в ее вооруженных силах на оккупированных территориях, несмотря на то, что они считались «недочеловеками». [203]
Гитлер заявил, что расовый конфликт против евреев необходим, чтобы спасти Германию от страданий под их властью, и отверг опасения, что конфликт с ними был бесчеловечным и несправедливым:
Возможно, мы бесчеловечны, но если мы спасем Германию, мы совершим величайшее дело в мире. Мы можем творить несправедливость, но если мы спасем Германию, мы устраним величайшую несправедливость в мире. Возможно, мы аморальны, но если наш народ будет спасен, мы откроем путь нравственности. [204]
Нацистский пропагандист Йозеф Геббельс часто использовал антисемитскую риторику, чтобы подчеркнуть эту точку зрения: «Еврей — враг и разрушитель чистоты крови, сознательный разрушитель нашей расы». [205]
Национал-социалистическая политика была основана на конкуренции и борьбе как ее организующем принципе, и нацисты считали, что «человеческая жизнь состоит из вечной борьбы и конкуренции и черпает свой смысл из борьбы и конкуренции». [206] Нацисты рассматривали эту вечную борьбу с военной точки зрения и выступали за организацию общества как армию для достижения успеха. Они выдвигали идею национально-расовой «народной общности» ( Volksgemeinschaft ) для осуществления «эффективного ведения борьбы против других народов и государств». [207] Как и армия, Volksgemeinschaft должна была состоять из иерархии рангов или классов людей, одни из которых командуют, другие подчиняются, и все они работают вместе для достижения общей цели. [207] Эта концепция коренится в трудах völkisch авторов XIX века, которые прославляли средневековое немецкое общество, рассматривая его как «сообщество, укорененное в земле и связанное обычаями и традициями», в котором не было ни классовых конфликтов, ни эгоистичного индивидуализма. . [208] Нацистская концепция volksgemeinschaft понравилась многим, поскольку считалось, что она одновременно подтверждает приверженность новому типу общества для современной эпохи, но в то же время обеспечивает защиту от напряженности и неуверенности в модернизации. Это позволило бы сбалансировать индивидуальные достижения с групповой солидарностью и сотрудничество с конкуренцией. Лишенное идеологического подтекста, нацистское видение модернизации без внутреннего конфликта и политического сообщества, предлагающего как безопасность, так и возможности, было настолько мощным видением будущего, что многие немцы были готовы игнорировать его расистскую и антисемитскую сущность. [209]
Нацизм отверг марксистскую концепцию классового конфликта и восхвалял как немецких капиталистов, так и немецких рабочих как важную роль в Volksgemeinschaft . В Volksgemeinschaft социальные классы продолжали бы существовать, но между ними не было бы классового конфликта. [210] Гитлер сказал, что «капиталисты пробились на вершину благодаря своим способностям, и в качестве основы этого отбора, который снова лишь доказывает их высшую расу, они имеют право руководить». [211] Лидеры немецкого бизнеса сотрудничали с нацистами во время их прихода к власти и получили существенные выгоды от нацистского государства после его создания, включая высокие прибыли и санкционированные государством монополии и картели. [212] Большие торжества и символика широко использовались для поощрения тех, кто занимался физическим трудом от имени Германии, при этом ведущие национал-социалисты часто восхваляли «трудовую честь», что способствовало развитию чувства общности ( Gemeinschaft ) у немецкого народа и способствовало солидарность с делом нацизма. [213] Чтобы отвлечь рабочих от марксизма, нацистская пропаганда иногда представляла свои экспансионистские внешнеполитические цели как «классовую борьбу между народами». [211] Костры разводили из разноцветных кепок школьников как символ единства разных социальных классов. [214]
В 1922 году Гитлер пренебрежительно отнесся к другим националистическим и расистским политическим партиям как к оторванным от масс населения, особенно от молодежи из низшего и рабочего класса:
Расисты не были способны сделать практические выводы из правильных теоретических суждений, особенно в еврейском вопросе. Таким образом, немецкое расовое движение развивалось по той же схеме, что и в 1880-х и 1890-х годах. Как и в те времена, руководство ею постепенно перешло в руки весьма уважаемых, но фантастически наивных ученых, профессоров, окружных советников, учителей и юристов, — словом, буржуазного, идеалистического и утонченного класса. Ему не хватало теплого дыхания юношеской энергии нации. [215]
Тем не менее, электоральная база нацистской партии состояла в основном из фермеров и среднего класса, включая таких групп, как правительственные чиновники Веймара, школьные учителя, врачи, служащие, самозанятые бизнесмены, продавцы, отставные офицеры, инженеры и студенты. [216] Их требования включали снижение налогов, повышение цен на продукты питания, ограничения на деятельность универмагов и потребительских кооперативов, а также сокращение социальных услуг и заработной платы. [217] Необходимость поддерживать поддержку этих групп затрудняла нацистам обращение к рабочему классу, поскольку рабочий класс часто предъявлял противоположные требования. [217]
Начиная с 1928 года, превращение нацистской партии в крупное национальное политическое движение зависело от поддержки среднего класса и от общественного мнения, что она «обещала встать на сторону среднего класса и противостоять экономической и политической власти рабочего класса». [218] Финансовый крах среднего класса «белых воротничков» в 1920-х годах во многом объясняется их решительной поддержкой нацизма. [219] Хотя нацисты продолжали апеллировать к «немецким рабочим», историк Тимоти Мейсон заключает, что «Гитлеру нечего было предложить рабочему классу, кроме лозунгов». [220] Историки Конан Фишер и Детлеф Мюльбергер утверждают, что, хотя нацисты были в основном связаны с низшим средним классом, они смогли обратиться ко всем классам общества и что, хотя рабочие, как правило, были недостаточно представлены, они все же были существенным источником поддержки нацисты. [221] [222] Х.Л. Ансбахер утверждает, что солдаты рабочего класса больше всего верили в Гитлера из любой оккупационной группы в Германии. [223]
Нацисты также установили норму, согласно которой каждый рабочий должен быть полуквалифицированным, и это не было просто риторикой; число мужчин, бросающих школу и поступающих на работу в качестве неквалифицированных рабочих, упало с 200 000 в 1934 году до 30 000 в 1939 году. Для многих семей рабочего класса 1930-е и 1940-е годы были временем социальной мобильности; не в смысле перехода в средний класс, а скорее в смысле перехода в иерархию навыков «синих воротничков». [224] В целом, опыт рабочих при нацизме значительно различался. Заработная плата рабочих не сильно выросла во время нацистского правления, поскольку правительство опасалось инфляции цен на заработную плату, и поэтому рост заработной платы был ограничен. Цены на продукты питания и одежду выросли, хотя расходы на отопление, аренду и свет снизились. Начиная с 1936 года, квалифицированных рабочих не хватало, а это означало, что рабочие, проходившие профессиональное обучение, могли рассчитывать на значительно более высокую заработную плату. Льготы, предоставляемые Трудовым фронтом, в целом были восприняты положительно, даже несмотря на то, что рабочие не всегда поддавались пропаганде о volksgemeinschaft . Рабочие приветствовали возможности трудоустройства после суровых лет Великой депрессии, создавая общее убеждение, что нацисты устранили небезопасность безработицы. Оставшиеся недовольными рабочие рисковали информаторами гестапо . В конечном итоге нацисты столкнулись с конфликтом между своей программой перевооружения, которая по необходимости потребовала бы материальных жертв со стороны рабочих (более продолжительный рабочий день и более низкий уровень жизни), и необходимостью сохранить доверие рабочего класса к режиму. Гитлер симпатизировал точке зрения, в которой подчеркивалось принятие дальнейших мер по перевооружению, но он не реализовал в полной мере необходимые для этого меры, чтобы избежать отчуждения рабочего класса. [225]
Хотя нацисты имели значительную поддержку среди среднего класса, они часто нападали на традиционные ценности среднего класса, и лично Гитлер питал к ним большое презрение. Это произошло потому, что традиционный образ среднего класса был одержим личным статусом, материальными достижениями и тихой, комфортной жизнью, что противоречило нацистскому идеалу Нового Человека. Новый человек нацистов задумывался как героическая фигура, которая отвергла материалистическую и частную жизнь ради общественной жизни и всепроникающего чувства долга, готового пожертвовать всем ради нации. Несмотря на презрение нацистов к этим ценностям, они все же смогли получить миллионы голосов среднего класса. Герман Бек утверждает, что, хотя некоторые представители среднего класса отвергли это как простую риторику, многие другие в некотором смысле согласились с нацистами: поражение 1918 года и неудачи Веймарского периода заставили многих немцев среднего класса усомниться в своей собственной идентичности. , считая свои традиционные ценности анахронизмами и соглашаясь с нацистами, что эти ценности больше не жизнеспособны. Хотя после 1933 года эта риторика стала менее частой из-за возросшего внимания к volksgemeinschaft , она и ее идеи никогда по-настоящему не исчезли до свержения режима. Вместо этого нацисты подчеркивали, что средний класс должен стать staatsbürger , публично активным и вовлеченным гражданином, а не эгоистичным, материалистичным spießbürger , которого интересовала только частная жизнь. [226] [227]
Нацистская идеология выступала за исключение женщин из политического участия и ограничение их сферой « Kinder, Küche, Kirche » (Дети, Кухня, Церковь). [228] Многие женщины с энтузиазмом поддержали режим, но сформировали собственную внутреннюю иерархию. [229] Личное мнение Гитлера по вопросу о женщинах в нацистской Германии заключалось в том, что, хотя другие эпохи немецкой истории переживали развитие и освобождение женского разума, цель национал-социалистов была, по сути, единственной, поскольку она желала, чтобы они произвели на свет ребенка. . [230] Основываясь на этой теме, Гитлер однажды заметил о женщинах, что «с каждым ребенком, которого она рождает в мир, она ведет свою битву за нацию. Мужчина встает на защиту народа , точно так же, как женщина встает на защиту семьи». ". [231] Протонаталистские программы в нацистской Германии предлагали молодоженам льготные кредиты и гранты и поощряли их рожать потомство, предоставляя им дополнительные стимулы. [232] В нацистской Германии противозачаточные средства не поощрялись для расово ценных женщин, а аборты были запрещены строгими юридическими предписаниями, включая тюремное заключение для женщин, которые их добивались, а также тюремное заключение для врачей, которые их выполняли, тогда как аборты для расово «нежелательных» лиц были запрещены. поощряется. [233] [234]
Будучи неженатым до самого конца режима, Гитлер часто оправдывался тем, что его занятая жизнь мешает любому шансу на брак. [235] Среди идеологов национал-социалистов брак ценился не по моральным соображениям, а потому, что он обеспечивал оптимальную среду для размножения. Сообщается, что рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер рассказал своему доверенному лицу, что, когда он учредил программу « Лебенсборн » — организацию, которая резко увеличит рождаемость «арийских» детей посредством внебрачных связей между женщинами, классифицированными как расово чистые, и равными им мужчинами, у него были только самые чистые Имеются в виду мужские «помощники зачатия». [236]
Поскольку в начале войны нацисты распространили закон Rassenschande («осквернение расы») на всех иностранцев, немецким женщинам были выпущены [174] брошюры, в которых им предписывалось избегать сексуальных отношений с иностранными рабочими, привезенными в Германию, а также брошюры. также приказал немецким женщинам рассматривать этих же иностранных рабочих как опасность для своей крови. [237] Хотя закон распространялся на оба пола, немецкие женщины наказывались более строго за сексуальные отношения с иностранными подневольными работниками в Германии. [238] Нацисты издали 8 марта 1940 года польские декреты , которые содержали правила, касающиеся польских подневольных рабочих ( Zivilarbeiter ), которые были привезены в Германию во время Второй мировой войны. В одном из постановлений говорилось, что любой поляк, «вступающий в сексуальные отношения с немецким мужчиной или женщиной или приближающийся к ним каким-либо другим неподобающим образом, будет наказан смертью». [239] После принятия указов Гиммлер заявил:
Сограждане-немцы, вступающие в сексуальные отношения с гражданскими работниками мужского или женского пола польской национальности , совершающие другие аморальные действия или вступающие в любовные связи, подлежат немедленному аресту. [240]
Позднее нацисты издали аналогичные постановления против восточных рабочих ( Ost-Arbeiter ) , включая назначение смертной казни, если они вступали в сексуальные отношения с немцами. [241] Гейдрих издал указ от 20 февраля 1942 года, в котором говорилось, что половой акт между немецкой женщиной и русским рабочим или военнопленным влечет за собой наказание русского мужчины смертной казнью. [242] В другом указе Гиммлера от 7 декабря 1942 г. говорилось, что любой «несанкционированный половой акт» карается смертной казнью. [243] Поскольку Закон о защите немецкой крови и немецкой чести не допускал смертной казни за расовое осквернение, были созваны специальные суды, позволяющие в некоторых случаях выносить смертный приговор. [244] Немецких женщин, обвиненных в расовом осквернении, вели по улицам с бритой головой, им на шею вешали плакаты с подробным описанием их преступлений, [245] а осужденных за расовое осквернение отправляли в концентрационные лагеря. [237] Когда Гиммлер, как сообщается, спросил Гитлера, какое наказание должно быть для немецких девушек и немецких женщин, признанных виновными в расовом осквернении с помощью военнопленных (военнопленных), он приказал, чтобы «каждый военнопленный, имеющий отношения с немецкой девушкой или немцем, будет расстреляна», а немку следует публично унизить, «остригнув волосы и отправив в концентрационный лагерь». [246]
В частности, считалось, что Лига немецких девушек советует девушкам избегать расовой скверны, к чему для молодых женщин относились с особым вниманием . [247]
Трансгендеры имели разный опыт в зависимости от того , считались ли они «арийцами» или способными к полезной работе. [248] Некоторые историки отмечают, что трансгендеры подвергались преследованиям со стороны нацистов посредством законодательства и отправлялись в концентрационные лагеря. [249] [250] [251] [252] [253]
После «Ночи длинных ножей» Гитлер продвигал Гиммлера и СС, которые затем ревностно подавляли гомосексуальность, говоря: «Мы должны истребить этих людей с корнем и ветвями… гомосексуалисты должны быть уничтожены». [254] В 1936 году Гиммлер учредил « Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosensität und Abtreibung » («Главное управление Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами»). [255] В 1930-е годы нацистский режим заключил в тюрьмы около 100 000 гомосексуалистов. [256] Будучи узниками концлагерей, гомосексуалисты были вынуждены носить розовые треугольные значки. [257] [258] [ нужна страница ] Нацистская идеология по-прежнему рассматривала немецких мужчин-геев как часть высшей арийской расы, но нацистский режим пытался принудить их к сексуальному и социальному конформизму. гомосексуалы считались неспособными выполнять свой долг по продолжению рода и размножению ради арийской нации. Геев, которые не меняли или симулировали изменение своей сексуальной ориентации, отправляли в концентрационные лагеря в рамках кампании «Истребление через труд». [259]
Программа нацистской партии 1920 года гарантировала свободу всем религиозным конфессиям, которые не были враждебны государству, а также поддерживала позитивное христианство в целях борьбы с «еврейско-материалистическим духом». [260] Позитивное христианство было модифицированной версией христианства , которая подчеркивала расовую чистоту и национализм . [261] Нацистам помогали теологи, такие как Эрнст Бергманн . В своей работе Die 25 Thisen der Deutschreligion (« Двадцать пять пунктов немецкой религии ») Бергманн придерживался мнения, что Ветхий Завет Библии, как и части Нового Завета , неточен , утверждал, что Иисус не был евреем, а вместо этого был арийского происхождения и он также утверждал, что Адольф Гитлер был новым мессией . [261]
Гитлер осудил Ветхий Завет как « Библию Сатаны » и, используя части Нового Завета, попытался доказать, что Иисус был одновременно арийцем и антисемитом, цитируя такие отрывки, как Иоанна 8:44, где он отметил, что Иисус кричит на «Сатанинскую Библию». евреев», а также высказывание им «ваш отец — дьявол» и «Очищение храма» , в котором описывается избиение Иисусом «Детей дьявола». [262] Гитлер утверждал, что Новый Завет содержал искажения апостола Павла , которого Гитлер назвал «массовым убийцей, ставшим святым». [262] В своей пропаганде нацисты использовали труды Мартина Лютера , протестантского реформатора . Они публично продемонстрировали оригинальное издание книги Лютера « О евреях и их лжи» во время ежегодных митингов в Нюрнберге. [263] [264] Нацисты поддерживали пронацистскую протестантскую организацию немецких христиан . [ нужна цитата ]
Нацисты изначально были очень враждебны по отношению к католикам, потому что большинство католиков поддерживали немецкую Центристскую партию . Католики выступили против пропаганды нацистами принудительной стерилизации тех, кого они считали неполноценными, а католическая церковь запретила своим членам голосовать за нацистов. В 1933 году нацисты имели место массовые акты насилия против католиков из-за их связи с Центристской партией и их несогласия с законами нацистского режима о стерилизации. [265] Нацисты потребовали от католиков заявить о своей лояльности немецкому государству. [266] В своей пропаганде нацисты использовали элементы католической истории Германии, в частности, немецких католических тевтонских рыцарей и их кампании в Восточной Европе . Нацисты называли их «стражами» на Востоке против «славянского хаоса», хотя, помимо этой символики, влияние Тевтонских рыцарей на нацизм было ограниченным. [267] Гитлер также признал, что ночные митинги нацистов были вдохновлены католическими ритуалами, свидетелем которых он был во время своего католического воспитания. [268] Нацисты действительно стремились к официальному примирению с католической церковью и поддержали создание пронацистской католической организации « Кройц и Адлер» , организации, которая выступала за такую форму национального католицизма , которая примирила бы убеждения католической церкви с нацизмом. [266] 20 июля 1933 года был подписан конкордат ( Reichskonkordat ) между нацистской Германией и католической церковью, который в обмен на принятие католической церкви в Германии требовал от немецких католиков лояльности к немецкому государству. Затем Католическая церковь сняла запрет на членов, поддерживающих нацистскую партию. [266]
Во время Второй мировой войны и фанатизации национал-социализма священники и монахини все чаще попадали в поле зрения гестапо и СС. В концентрационных лагерях формировались отдельные священнические блоки и строго преследовалось любое церковное сопротивление. Монастырская сестра Мария Реститута Кафка была приговорена Народным судом к смертной казни и казнена только за безобидную песню с критикой режима. [269] Польские священники массово приехали в концлагерь Освенцим. Группы католического сопротивления, подобные тем, что окружали Романа Карла Шольца, подвергались бескомпромиссным преследованиям. [270] [271] Хотя католическое сопротивление часто было антивоенным и пассивным, есть также примеры активной борьбы с национал-социализмом. Группа священника Генриха Майера обратилась к американской секретной службе и предоставила им планы и эскизы расположения ракет Фау-2 , танков «Тигр» , Мессершмитт Bf 109 и Мессершмитт Ме 163 «Комет», а также их производственных площадок, чтобы они могли успешно бомбить заводы. . [272] [273] [274] [275] [276] После войны их история часто забывалась, в том числе потому, что они действовали вопреки четким указаниям своих церковных властей. [277] [278] [279]
Историк Майкл Берли утверждает, что нацизм использовал христианство в политических целях, но такое использование требовало, чтобы «фундаментальные принципы были удалены, но оставшаяся рассеянная религиозная эмоциональность имела свое применение». [268] Берли утверждает, что концепция духовности нацизма была «застенчиво языческой и примитивной». [268] Историк Роджер Гриффин отвергает утверждение о том, что нацизм был прежде всего языческим, отмечая, что, хотя в нацистской партии были некоторые влиятельные неоязычники, такие как Генрих Гиммлер и Альфред Розенберг , они представляли меньшинство, и их взгляды не влияли на нацистскую идеологию. помимо его использования в символизме. Отмечается, что Гитлер в « Майн кампф» осудил германское язычество и назвал язычество Розенберга и Гиммлера «чушью». [280]
Нацисты пришли к власти в разгар Великой депрессии , когда уровень безработицы на тот момент приближался к 30%. [281] Вообще говоря, нацистские теоретики и политики обвиняли предыдущие экономические неудачи Германии в политических причинах, таких как влияние марксизма на рабочую силу, зловещие и эксплуататорские махинации того, что они называли международным еврейством, а также мстительность требований западных политических лидеров о возмещении военных ущерба . . Вместо традиционных экономических стимулов нацисты предлагали решения политического характера, такие как ликвидация организованных профсоюзов , перевооружение (в нарушение Версальского договора) и биологическая политика. [282] Различные рабочие программы, направленные на обеспечение полной занятости населения Германии, были приняты после того, как нацисты захватили всю национальную власть. Гитлер поощрял проекты, поддерживаемые государством, такие как строительство системы автобанов , внедрение доступных народных автомобилей ( Фольксваген ), а позже нацисты поддержали экономику за счет бизнеса и занятости, созданных в результате военного перевооружения. [283] На ранних этапах существования режима нацисты извлекли выгоду из первого экономического подъема после Великой депрессии, и это в сочетании с их проектами общественных работ, программой создания рабочих мест и программой субсидированного ремонта домов снизило безработицу на целых 40 процентов за один год. . Такое развитие событий смягчило неблагоприятный психологический климат, вызванный предыдущим экономическим кризисом, и побудило немцев идти в ногу с режимом. [284]
Экономическая политика нацистов во многом была продолжением политики Немецкой национальной народной партии — национально-консервативной партии и партнёра нацистов по коалиции. [285] В то время как другие западные капиталистические страны стремились к увеличению государственной собственности в промышленности в тот же период, нацисты передали государственную собственность частному сектору и передали некоторые общественные услуги частным организациям, в основном связанным с нацистской партией. Это была целенаправленная политика, преследующая множество целей, а не идеологически обусловленная, и она использовалась как инструмент для усиления поддержки нацистского правительства и партии. [286] По словам историка Ричарда Овери , нацистская военная экономика представляла собой смешанную экономику , которая сочетала свободный рынок с централизованным планированием и описывала экономику как нечто среднее между командной экономикой Советского Союза и капиталистической системой Соединенных Штатов. [287]
Нацистское правительство продолжило экономическую политику, введенную правительством Курта фон Шлейхера в 1932 году для борьбы с последствиями Депрессии. [288] Будучи назначенным канцлером в 1933 году, Гитлер назначил Ялмара Шахта , бывшего члена Германской демократической партии , президентом Рейхсбанка в 1933 году и министром экономики в 1934 году. [281] Гитлер обещал меры по увеличению занятости, защите Немецкая валюта и содействие восстановлению после Великой депрессии. Они включали программу аграрного расселения, трудовую службу, а также гарантии сохранения здоровья и пенсий. [289] Однако эта политика и программы, которые включали в себя крупные программы общественных работ , поддерживаемые дефицитными расходами , такие как строительство сети автобанов для стимулирования экономики и сокращения безработицы, [290] были унаследованы и планировались к осуществлению Веймарским парламентом . Республика во время президентства консерватора Пауля фон Гинденбурга , которую нацисты присвоили как свою после прихода к власти. [291] Прежде всего, приоритетом Гитлера было перевооружение и наращивание немецкой армии в рамках подготовки к возможной войне за завоевание жизненного пространства на Востоке. [292] Политика Шахта создала схему дефицитного финансирования, в которой капитальные проекты оплачивались выпуском векселей, называемых векселями Мефо , которыми компании могли торговать друг с другом. [293] Это было особенно полезно для возможности перевооружения Германии, поскольку банкноты Мефо не были рейхсмарками и не фигурировали в федеральном бюджете, поэтому они помогали скрыть перевооружение. [294] В начале своего правления Гитлер заявил, что «будущее Германии зависит исключительно и только от восстановления Вермахта. Все остальные задачи должны уступить приоритет задаче перевооружения». [292] Эта политика была немедленно реализована, при этом военные расходы быстро стали намного больше, чем гражданские программы создания рабочих мест. Еще в июне 1933 года военные расходы за год были запланированы в три раза больше, чем расходы на все гражданские меры по созданию рабочих мест в 1932 и 1933 годах вместе взятые. [295] Нацистская Германия увеличивала свои военные расходы быстрее, чем любое другое государство в мирное время: только за первые два года существования режима доля военных расходов выросла с 1 до 10 процентов национального дохода. [296] В конце концов, к 1944 году он достиг 75 процентов.[297]
Несмотря на свою риторику, осуждающую крупный бизнес до прихода к власти, нацисты быстро вступили в партнерство с немецким бизнесом, начиная с февраля 1933 года. В том же месяце, после назначения канцлером, но до получения диктаторских полномочий, Гитлер обратился с личным обращением лидерам немецкого бизнеса, чтобы они помогли финансировать нацистскую партию в последующие решающие месяцы. Он утверждал, что они должны поддержать его в установлении диктатуры, потому что «частное предпринимательство невозможно поддерживать в эпоху демократии» и потому что демократия якобы приведет к коммунизму. [70] Он пообещал уничтожить немецкие левые и профсоюзы, не упоминая об антиеврейской политике или иностранных завоеваниях. [298] В последующие недели нацистская партия получила пожертвования от семнадцати различных бизнес-групп, крупнейшие из которых поступили от IG Farben и Deutsche Bank . [298] Историк Адам Туз пишет, что лидеры немецкого бизнеса поэтому были «добровольными партнерами в разрушении политического плюрализма в Германии». [68] Взамен владельцам и менеджерам немецких предприятий были предоставлены беспрецедентные полномочия по контролю над своей рабочей силой, коллективные переговоры были отменены, а заработная плата была заморожена на относительно низком уровне. [299] Прибыли бизнеса также росли очень быстро, как и корпоративные инвестиции. [300] Кроме того, нацисты приватизировали государственную собственность и общественные услуги, лишь усилив экономический государственный контроль посредством регулирования. [301] Гитлер считал, что частная собственность полезна, поскольку она поощряет творческую конкуренцию и технические инновации, но настаивал на том, что она должна соответствовать национальным интересам и быть «продуктивной», а не «паразитической». [302] Права частной собственности были обусловлены следованием экономическим приоритетам, установленным нацистским руководством, с высокой прибылью в качестве награды для фирм, которые следовали им, и угрозой национализации, используемой против тех, кто этого не делал. [303] В условиях нацистской экономики свободная конкуренция и саморегулирующиеся рынки уменьшились, но социал-дарвинистские убеждения Гитлера заставили его сохранить деловую конкуренцию и частную собственность в качестве двигателей экономики. [304] [305]
Нацисты были враждебны идее социального обеспечения в принципе, поддерживая вместо этого социал-дарвинистскую концепцию, согласно которой слабые и немощные должны погибнуть. [306] Они осудили систему социального обеспечения Веймарской республики, а также частную благотворительность, обвинив их в поддержке людей, считавшихся расово неполноценными и слабыми, которых следовало отсеять в процессе естественного отбора. [307] Тем не менее, столкнувшись с массовой безработицей и нищетой времен Великой депрессии, нацисты сочли необходимым создать благотворительные учреждения для помощи расово чистым немцам, чтобы сохранить народную поддержку, утверждая при этом, что это представляет собой «расовую самопомощь». «а не всеобщая благотворительность или всеобщее социальное обеспечение. [308] Нацистские программы, такие как Зимняя помощь немецкому народу и более широкое Национал-социалистическое народное благосостояние (NSV), были организованы как квазичастные учреждения, официально полагавшиеся на частные пожертвования немцев для помощи представителям своей расы, хотя на практике которые отказались сделать пожертвование, могли столкнуться с серьезными последствиями. [309] В отличие от учреждений социального обеспечения Веймарской республики и христианских благотворительных организаций, NSV распределяла помощь по явно расовым мотивам. Он оказывал поддержку только тем, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, а также желающим и способным к воспроизводству». Неарийцы были исключены, а также «трудолюбивые», «асоциальные» и «наследственно больные». [310] Были предприняты успешные усилия по привлечению женщин из среднего класса к социальной работе по оказанию помощи многодетным семьям, [214] а кампании «Зимняя помощь» действовали как ритуал, вызывающий симпатию общественности. [311]
Аграрная политика также была важна для нацистов, поскольку она соответствовала не только экономике, но и их геополитической концепции жизненного пространства . Для Гитлера приобретение земли и почвы было необходимым условием формирования немецкой экономики. [312] Чтобы привязать фермеров к своей земле, продажа сельскохозяйственных земель была запрещена. [313] Фермерская собственность оставалась частной, но права бизнес-монополии были предоставлены советам по сбыту для контроля производства и цен с помощью системы квот. [314] Закон о наследственных фермах 1933 года установил картельную структуру под государственным органом, известным как Reichsnährstand (RNST), который определял «все, от того, какие семена и удобрения использовались, до того, как земля наследовалась». [314] Гитлер в первую очередь рассматривал немецкую экономику как инструмент власти и считал, что целью экономики является не создание богатства и технический прогресс для улучшения качества жизни граждан страны, а, скорее, экономический успех имеет первостепенное значение для обеспечения средств. и материальные основы, необходимые для военных завоеваний. [315] Хотя экономический прогресс, вызванный национал-социалистическими программами, сыграл свою роль в умиротворении немецкого народа, нацисты и Гитлер, в частности, не верили, что одних только экономических решений было достаточно, чтобы вывести Германию на сцену в качестве мировой державы. Таким образом, нацисты стремились обеспечить общее экономическое возрождение, сопровождаемое огромными военными расходами на перевооружение, особенно позднее, посредством реализации Четырехлетнего плана , который укрепил их власть и прочно закрепил командные отношения между немецкой военной промышленностью и национал-социалистическим правительством. [316] В период с 1933 по 1939 год военные расходы превысили 82 миллиарда рейхсмарок и составили 23 процента валового национального продукта Германии, поскольку нацисты мобилизовали свой народ и экономику для войны. [317]
Нацисты утверждали, что коммунизм опасен для благосостояния наций из-за его намерения уничтожить частную собственность , поддержки классовых конфликтов , его агрессии против среднего класса , его враждебности по отношению к малому бизнесу и его атеизма . [318] Нацизм отвергал социализм, основанный на классовых конфликтах, и экономический эгалитаризм , отдавая предпочтение стратифицированной экономике с социальными классами , основанными на заслугах и талантах, сохранении частной собственности и создании национальной солидарности, превосходящей классовые различия. [319] Историки Ян Кершоу и Йоахим Фест утверждают, что в Германии после Первой мировой войны нацисты были одной из многих националистических и фашистских политических партий, боровшихся за лидерство в антикоммунистическом движении Германии . [ нужна цитата ]
В «Майн кампф» Гитлер заявил о своем желании «вести войну против марксистского принципа равенства всех людей». [320] Он считал, что «идея равенства является грехом против природы». [321] Нацизм поддерживал «естественное неравенство людей», включая неравенство между расами, а также внутри каждой расы. Нацистское государство стремилось продвигать людей с особыми талантами или интеллектом, чтобы они могли управлять массами. [66] Нацистская идеология опиралась на элитарность и Führerprinzip (принцип лидерства), утверждая, что элитные меньшинства должны брать на себя руководящие роли над большинством, и что элитное меньшинство само должно быть организовано в соответствии с «иерархией талантов» с единственным лидером. — Фюрер — наверху. [322] Принцип фюрера считал, что каждый член иерархии обязан абсолютно подчиняться тем, кто выше него, и должен обладать абсолютной властью над теми, кто находится ниже него. [67]
В 1920-е годы Гитлер призывал разрозненные нацистские фракции объединиться в борьбе против еврейского большевизма . [323] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм . [324] Коммунистическое движение, профсоюзы, Социал-демократическая партия и левая пресса считались контролируемыми евреями и частью «международного еврейского заговора», направленного на ослабление немецкой нации путем содействия внутренней разобщенности посредством классовой борьбы. . [67] Нацисты также считали, что евреи спровоцировали большевистскую революцию в России и что коммунисты нанесли Германии удар в спину и привели к ее проигрышу в Первой мировой войне. [325] Далее они утверждали, что современные культурные тенденции 1920-х годов (такие как джазовая музыка и кубистическое искусство ) представляли собой « культурный большевизм » и были частью политического нападения, направленного на духовное вырождение немецкого народа . [325] Йозеф Геббельс опубликовал брошюру под названием «Нацисты-Сози» , в которой кратко описал, чем нацизм отличается от марксизма. [326] В 1930 году Гитлер сказал: «Принятый нами термин «социалист» не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм – это антисобственность; настоящий социализм – нет». [327]
Коммунистическая партия Германии (КПГ) была крупнейшей коммунистической партией в мире за пределами Советского Союза, пока она не была уничтожена нацистами в 1933 году. [328] В 1920-х и начале 1930-х годов коммунисты и нацисты часто воевали друг с другом напрямую. в уличном насилии , при этом нацистским военизированным организациям противостояли Коммунистический Красный Фронт и Антифашистское Действие . После начала Великой депрессии доля голосов как коммунистов, так и нацистов увеличилась. В то время как нацисты были готовы сформировать союзы с другими правыми партиями, коммунисты отказались сформировать союз с Социал-демократической партией Германии , крупнейшей партией левых. [329] После того, как нацисты пришли к власти, они быстро запретили Коммунистическую партию под обвинением в том, что она готовилась к революции и стала причиной поджога Рейхстага . [330] Четыре тысячи чиновников КПГ были арестованы в феврале 1933 года, а к концу года 130 тысяч коммунистов были отправлены в нацистские концентрационные лагеря . [331]
В конце 1930-х и в 1940-х годах антикоммунистические режимы и группы, которые поддерживали нацизм, включали Фалангу во франкистской Испании , режим Виши и 33-ю гренадерскую дивизию Ваффен СС «Шарлемань» (1-я французская) во Франции и Британский союз фашистов под руководством Освальд Мосли . [332]
Нацисты утверждали, что капитализм свободного рынка наносит ущерб странам из-за международных финансов и мирового экономического доминирования нелояльного крупного бизнеса, который они считали продуктом еврейского влияния. [318] Нацистские пропагандистские плакаты в рабочих кварталах подчеркивали антикапитализм, например, тот, который гласил: «Поддержание гнилой промышленной системы не имеет ничего общего с национализмом. Я могу любить Германию и ненавидеть капитализм». [333]
И публично, и в частном порядке Гитлер выступал против капитализма свободного рынка, потому что ему «нельзя доверять, что он ставит национальные интересы на первое место», утверждая, что он требует выкупа наций в интересах паразитического космополитического класса рантье . [334] Он считал, что международная свободная торговля приведет к глобальному доминированию Британской империи и Соединенных Штатов, которые, по его мнению, контролировались еврейскими банкирами с Уолл-стрит и лондонского Сити . В частности, Гитлер рассматривал Соединенные Штаты как главного будущего соперника и опасался, что глобализация после Первой мировой войны позволит Северной Америке вытеснить Европу как самый могущественный континент мира. Тревога Гитлера по поводу экономического подъема Соединенных Штатов была основной темой его неопубликованного « Zweites Buch» . Какое-то время он даже надеялся, что Великобританию удастся склонить к союзу с Германией на основе общего экономического соперничества с Соединенными Штатами. [335] Гитлер желал создать экономику, которая направляла бы ресурсы «путем, соответствующим многим национальным целям режима», таким как наращивание вооруженных сил, программы строительства городов и дорог, а также экономическая самодостаточность. [302] Гитлер также не доверял капитализму свободного рынка из-за его ненадежности из-за его эгоизма и предпочитал управляемую государством экономику, которая поддерживает частную собственность и конкуренцию, но подчиняет их интересам Народа и Нации. [334]
Гитлер сказал партийному лидеру в 1934 году: «Экономическая система наших дней — это творение евреев». [334] Гитлер сказал Бенито Муссолини , что капитализм «исчерпал себя». [334] Гитлер также говорил, что деловая буржуазия «не знает ничего, кроме своей прибыли. «Отечество» для них — всего лишь слово». [336] Гитлер лично испытывал отвращение к правящей буржуазной элите Германии периода Веймарской республики, которую он называл «трусливыми дерьмами». [337]
В «Майн кампф » Гитлер эффективно поддерживал меркантилизм , полагая, что экономические ресурсы на их соответствующих территориях должны быть захвачены силой, поскольку он считал, что политика « жизненного пространства» предоставит Германии такие экономически ценные территории. [338] Он утверждал, что Соединенные Штаты и Соединенное Королевство выиграли от свободной торговли только потому, что они уже завоевали значительные внутренние рынки посредством британских колониальных завоеваний и американской экспансии на запад . [335] Гитлер утверждал, что единственным средством поддержания экономической безопасности является прямой контроль над ресурсами , а не необходимость полагаться на мировую торговлю. [338] Гитлер утверждал, что война за такие ресурсы была единственным средством превзойти разваливающуюся капиталистическую экономическую систему. [338]
На практике, однако, нацисты просто выступали против одного типа капитализма , а именно , рыночного капитализма XIX века и модели невмешательства , которую они, тем не менее, применили к социальной сфере в форме социального дарвинизма . [306] Некоторые описывают нацистскую Германию как пример корпоративизма , авторитарного капитализма или тоталитарного капитализма . [286] [339] [340] [341] Заявляя о стремлении к автаркии в пропаганде, нацисты подавили существующие движения к самодостаточности [342] и установили обширные капиталистические связи в усилиях по подготовке к экспансионистской войне и геноциду [343] в союзе с традиционными деловыми и торговыми элитами. [344] Несмотря на свою антикапиталистическую риторику против крупного бизнеса, нацисты объединились с немецким бизнесом, как только пришли к власти, апеллируя к страху перед коммунизмом и обещая уничтожить немецкие левые и профсоюзы, [345] ] в конечном итоге очистив партию как от более радикальных, так и от реакционных элементов в 1934 году. [60]
Йозеф Геббельс, который позже стал министром нацистской пропаганды, был категорически против капитализма и коммунизма, рассматривая их как «два великих столпа материализма», которые были «частью международного еврейского заговора с целью мирового господства». [346] Тем не менее, в 1925 году он записал в своем дневнике, что, если бы ему пришлось выбирать между ними, «в конечном счете, для нас было бы лучше смириться с большевизмом, чем жить в вечном рабстве при капитализме». [347] Геббельс также связал свой антисемитизм со своим антикапитализмом, заявив в брошюре 1929 года, что «мы видим в евреях воплощение капитализма, злоупотребление национальными благами». [205]
Внутри нацистской партии фракцией, связанной с антикапиталистическими убеждениями, была СА, военизированное крыло, возглавляемое Эрнстом Ремом . У СА были сложные отношения с остальной частью партии, что давало как самому Рему, так и местным лидерам СА значительную автономию. [348] Различные местные лидеры даже продвигали в своих подразделениях различные политические идеи, включая «националистические, социалистические, антисемитские, расистские, народные или консервативные идеи». [349] Между СА и Гитлером возникла напряженность, особенно начиная с 1930 года, поскольку «все более тесная связь Гитлера с крупными промышленными интересами и традиционными правыми силами» заставила многих в СА не доверять ему. [350] СА рассматривала захват власти Гитлером в 1933 году как «первую революцию» против левых, и некоторые голоса в рядах начали выступать за «вторую революцию» против правых. [351] После применения насилия против левых в 1933 году СА Рема также начала нападения на лиц, которых считали связанными с консервативной реакцией. [59] Гитлер считал, что независимые действия Рема нарушают и, возможно, угрожают его руководству, а также ставят под угрозу режим, отталкивая консервативного президента Пауля фон Гинденбурга и консервативно-ориентированную немецкую армию. [60] Это привело к чистке Гитлером Рема и других радикальных членов СА в 1934 году, во время Ночи длинных ножей. [60]
При нацизме, с его упором на нацию, индивидуализм был осужден, и вместо этого большое значение придавалось принадлежности немцев к немецкому народу и «народному сообществу» ( Volksgemeinschaft) . [352] Гитлер заявил, что «каждая деятельность и каждая потребность каждого человека будут регулироваться коллективом, представленным партией» и что «больше не существует свободных сфер, в которых человек принадлежал бы самому себе». [353]
Одной из основных целей нацистской партии было создание тоталитарного государства , которое внушало бы немецкому населению ультранационалистические идеи и насильственно навязывало обществу свое идеологическое мировоззрение. [354] Генрих Гиммлер оправдывал создание репрессивного полицейского государства , в котором силы безопасности могли осуществлять власть произвольно, утверждая, что национальная безопасность и порядок должны иметь приоритет над потребностями личности. [355] В своей речи на открытии Палаты культуры нацистского рейха 15 ноября 1933 года Йозеф Геббельс заявил:
«Проведенная нами революция носит тотальный характер. Она охватила все сферы общественной жизни и преобразовала их снизу. Она полностью изменила и переделала отношения людей друг к другу, к государству и к самой жизни. Она Фактически это был прорыв нового мировоззрения , которое четырнадцать лет боролось за власть с оппозицией, чтобы обеспечить основу для развития немецкого народа новыми отношениями с государством.То, что происходит с 30 января, является лишь видимым явлением. выражение этого революционного процесса». [356]
По мнению известного философа и политического теоретика Ханны Арендт , привлекательность нацизма как тоталитарной идеологии (с сопутствующей ей мобилизацией немецкого населения) заключалась в том, чтобы помочь обществу справиться с когнитивным диссонансом , возникшим в результате трагического прерывания Первая мировая война, а также экономические и материальные страдания, вызванные Депрессией, упорядочили революционные волнения, происходящие повсюду вокруг них. Вместо плюрализма , существовавшего в демократических или парламентских государствах , нацизм как тоталитарная система провозгласил «четкие» решения исторических проблем, с которыми столкнулась Германия, заручился поддержкой путем лишения легитимности бывшего правительства Веймара и обеспечил политико-биологический путь к лучшее будущее, свободное от неопределенности прошлого. Именно раздробленные и недовольные массы Гитлер и партийная элита указали в определенном направлении и, используя умную пропаганду, превратили их в идеологических приверженцев и использовали для воплощения нацизма в жизнь. [357]
Хотя идеологи нацизма, как и идеологи сталинизма , ненавидели демократическое или парламентское управление, практикуемое в Соединенных Штатах или Великобритании, их различия существенны. Эпистемический кризис возникает, когда кто-то пытается синтезировать и противопоставить нацизм и сталинизм как две стороны одной медали с их одинаково тираническими лидерами, контролируемой государством экономикой и репрессивными полицейскими структурами . А именно, хотя они имеют общую тематическую политическую конструкцию, они совершенно враждебны друг другу в своих мировоззрениях, и при более тщательном сопоставлении друг с другом на индивидуальном уровне возникает «непримиримая асимметрия». [358]
Карл Шмитт , нацистский теоретик права и член Прусского государственного совета , охарактеризовал « принцип фюрера » как идеологическую основу «тотального государства» нацистской Германии. [359] [360] В своей книге « Staat, Bewegung, Volk » (1933) Шмитт писал:
«Национал-социализм не мыслит абстракциями и клише. Он враг всех нормативных и функционалистских подходов. Он поддерживает и культивирует каждую подлинную сущность народа, где бы он ни встретился с ней, в деревне, в этнических группах [Stämme ] или Оно создало наследственное фермерское право, спасло крестьянство, очистило государственную службу от чуждых [ fremdgeartet ] элементов и таким образом восстановило ее как класс. Оно имеет смелость относиться неравномерно к тому, что неравно, и проводить в жизнь необходимые различия». [361]
Хотя нацизм часто рассматривается как реакционное движение, он не стремился к возвращению Германии к довеймарской монархии, а вместо этого смотрел гораздо дальше, в мифическую безмятежную Германию, которой никогда не существовало. Это также рассматривалось - как это было немецко-американским ученым Францем Леопольдом Нойманом - как результат кризиса капитализма, который проявился как «тоталитарный монополистический капитализм». С этой точки зрения нацизм — это массовое движение среднего класса, которое находилось в оппозиции массовому движению рабочих при социализме и его крайней форме — коммунизме. [362] Историк Карл Дитрих Брахер утверждает:
Такая интерпретация рискует неправильно оценить революционную составляющую национал-социализма, которую нельзя сбрасывать со счетов как просто реакционную. Скорее, с самого начала и особенно по мере того, как он развился в государство СС, национал-социализм был нацелен на трансформацию государства и общества. [362]
О политических позициях Гитлера и нацистской партии Брахер далее утверждает:
[Они] носили революционный характер: разрушение существующих политических и социальных структур и поддерживающих их элит; глубокое презрение к гражданскому порядку, к человеческим и моральным ценностям, к Габсбургам и Гогенцоллернам, к либеральным и марксистским идеям. Самый резкий отпор был дан среднему классу и буржуазным ценностям, буржуазному национализму и капитализму, профессионалам, интеллигенции и высшему классу. Это были группы, которые необходимо было искоренить [...]. [363]
Точно так же историк Модрис Экстайнс утверждал:
Вопреки многим интерпретациям нацизма, которые склонны рассматривать его как реакционное движение, как, по словам Томаса Манна , «взрыв антикварианства», намеревающееся превратить Германию в пасторальную народную общину с соломенными коттеджами и счастливыми крестьянами, Общая направленность движения, несмотря на архаизмы, была футуристической. Нацизм был стремительным прыжком в будущее, к «дивному новому миру». Конечно, раньше оно пользовалось остаточными консервативными и утопическими стремлениями, уважало эти романтические видения и черпало свои идеологические атрибуты из немецкого прошлого. но ее цели, по ее собственным меркам, были явно прогрессивными. Это был не двуликий Янус , чьи аспекты были одинаково внимательны к прошлому и будущему, и не современный Протей , бог метаморфоз, дублирующий ранее существовавшие формы. Целью движения было создание нового типа человека, из которого вырастет новая мораль, новая социальная система и, в конечном итоге, новый международный порядок. Фактически это было намерением всех фашистских движений. После визита в Италию и встречи с Муссолини Освальд Мосли писал, что фашизм «породил не только новую систему правления, но и новый тип человека, который отличается от политиков старого мира, как людей с другой планеты». Гитлер говорил об этом бесконечно. По его словам, национал-социализм — это больше, чем просто политическое движение; это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново. [364]
Британский историк Ян Кершоу в своей книге «История Европы первой половины XX века « В ад и обратно » говорит о нацизме, итальянском фашизме и большевизме:
Это были разные формы совершенно нового, современного типа диктатуры – полной противоположности либеральной демократии . Все они были революционными, если под этим термином мы понимаем крупный политический переворот, вызванный утопической целью фундаментального изменения общества. Они не довольствовались простым использованием репрессий как средства контроля, но стремились мобилизоваться на основе исключительной идеологии, чтобы «воспитать» людей, чтобы они стали преданными верующими, чтобы заявить права на их душу и тело. Таким образом, каждый из режимов был динамичным в отличие от «традиционного» авторитаризма. [365]
Несмотря на такие тактические перерывы, вызванные прагматическими соображениями, которые были типичны для Гитлера во время его прихода к власти и в первые годы его режима, те, кто видит в Гитлере революционера, утверждают, что он никогда не переставал быть революционером, стремящимся к радикальному преобразованию Германии. , особенно когда это касалось расовых вопросов. В своей монографии «Гитлер: исследование революционера?» Мартин Хаусден заключает :
[Гитлер] составил обширнейший набор революционных целей (призывавших к радикальным социальным и политическим изменениям); он мобилизовал столь обширную и мощную революционную армию, что многие из его целей были достигнуты; он основал и управлял диктаторским революционным государством; и он распространял свои идеи за рубежом посредством революционной внешней политики и войны. Короче говоря, он определял и контролировал национал-социалистическую революцию на всех ее этапах. [366]
Были аспекты нацизма, которые, несомненно, были реакционными, например, их совершенно традиционалистское отношение к роли женщины в обществе, [367] призывающее к возвращению женщин в дом в качестве жен, матерей и домохозяек, хотя, по иронии судьбы, эта идеологическая На самом деле политика была подорвана растущей нехваткой рабочей силы и потребностью в большем количестве рабочих, вызванной уходом мужчин с рабочей силы на военную службу. Число работающих женщин фактически выросло с 4,24 миллиона в 1933 году до 4,52 миллиона в 1936 году и 5,2 миллиона в 1938 году, [368] несмотря на активное сдерживание и правовые барьеры, установленные нацистским режимом. [369] Другой реакционный аспект нацизма заключался в их политике в области искусства, которая возникла из-за неприятия Гитлером всех форм «выродившегося» современного искусства , музыки и архитектуры . [370]
Историк Мартин Бросза описывает нацизм как:
... своеобразное гибридное, полуреакционное, полуреволюционное отношение к устоявшемуся обществу, к политической системе и традициям. ... [Его] идеология была почти как утопия, обращенная вспять. Оно вытекало из романтических картин и клише прошлого, из воинственно-героических, патриархальных или абсолютистских эпох, социальных и политических систем, которые, однако, были переведены в народные и авангардные, в боевые лозунги тоталитарного национализма. Элитарное представление об аристократическом дворянстве превратилось в völkische «кровное дворянство» «расы господ», княжеская « теория божественного права » уступила место популярному национальному фюреру; послушное подчинение активным национальным « последователям ». [371]
После провала Пивного путча в 1923 году и последующего суда над ним и заключения в тюрьму Гитлер решил, что путь нацистской партии к власти лежит не через восстание, а через законные и квазилегальные средства. Это не устраивало штурмовиков СА в коричневых рубашках, особенно тех, кто находился в Берлине, которых раздражали ограничения, наложенные на них Гитлером, и их подчинение партии. Это привело к восстанию Стеннеса 1930–31 годов, после которого Гитлер назначил себя Верховным главнокомандующим СА и вернул Эрнста Рема на должность начальника штаба и контролировал их. Подавление революционного рвения СА убедило многих бизнесменов и военачальников в том, что нацисты оставили свое повстанческое прошлое и что Гитлер может быть надежным партнером [372] [373]
После « захвата власти » нацистами в 1933 году Рем и «коричневорубашечники» не довольствовались тем, что партия просто несла бразды правления в руках. Вместо этого они настаивали на продолжении «Национал-социалистической революции», чтобы вызвать радикальные социальные изменения, на которые Гитлер, прежде всего по тактическим причинам, в то время не желал идти. Вместо этого он сосредоточился на восстановлении армии и переориентации экономики, чтобы обеспечить перевооружение, необходимое для вторжения в страны к востоку от Германии, особенно в Польшу и Россию, чтобы получить Lebensraum ( «жизненное пространство»), которое, по его мнению, было необходимо для выживания. арийской расы. Для этого ему требовалось сотрудничество не только военных, но и жизненно важных органов капитализма, банков и крупного бизнеса, которого он вряд ли получил бы, если бы социальная и экономическая структура Германии подвергалась радикальному пересмотру. Публичное заявление Рема о том, что СА не позволит остановить или подорвать «Немецкую революцию», заставило Гитлера заявить, что «революция не является постоянным состоянием». Нежелание Рема и СА прекратить агитацию за «Вторую революцию», а также необоснованный страх перед «путчем Рема» для ее завершения были факторами, повлиявшими на чистку Гитлером руководства СА в Ночь длинных ножей в лето 1934 года. [374] [375]
Кайзер Вильгельм II , последний немецкий император , был потрясен Хрустальной ночью 9–10 ноября 1938 года, заявив: «Впервые мне стыдно быть немцем»: [376]
Есть человек один, без семьи, без детей, без Бога... Он строит легионы, но не строит нацию. Нация создается семьями, религией, традициями: она состоит из сердец матерей, мудрости отцов, радости и изобилия детей... В течение нескольких месяцев я был склонен верить в национал-социализм. . Я думал об этом как о необходимой лихорадке. И я был рад видеть, что какое-то время с ним были связаны некоторые из самых мудрых и выдающихся немцев. А вот от них, одного за другим, он избавился или даже убил... У него не осталось ничего, кроме кучки рубашечных бандитов! Этот человек мог каждый год приносить нашему народу победы, не принося ему ни славы, ни опасности. Но из нашей Германии, которая была нацией поэтов и музыкантов, художников и солдат, он сделал нацию истериков и отшельников, охваченную толпой и возглавляемую тысячами лжецов и фанатиков.
- Вильгельм о Гитлере, декабрь 1938 г. [377]
Отто фон Габсбург , последний наследный принц Австро -Венгрии , осудил нацизм, заявив: [378]
Я абсолютно отвергаю [нацистский] фашизм для Австрии... Это неавстрийское движение обещает всем всё, но на самом деле намерено самым безжалостным порабощением австрийского народа... Народ Австрии никогда не потерпит, чтобы наше прекрасное отечество стало эксплуатируемую колонию, и что австриец должен стать человеком второй категории.
После аннексии Австрии Германией Отто был приговорен нацистским режимом к смертной казни; Рудольф Гесс приказал немедленно казнить Отто, если его поймают. [379] [380] [381] По приказу Адольфа Гитлера его личное имущество и имущество Дома Габсбургов было конфисковано. После войны его не вернули. [382] Так называемый « Закон Габсбургов », который ранее был отменен, был вновь введен нацистами. [383]
После поражения нацистской Германии во Второй мировой войне и окончания Холокоста открытое выражение поддержки нацистских идей было запрещено в Германии и других европейских странах. Тем не менее, движения, которые идентифицируют себя как национал-социалисты или которые описываются как приверженцы нацизма, продолжают существовать на периферии политики во многих западных обществах. Обычно поддерживая идеологию превосходства белой расы, многие сознательно принимают символы нацистской Германии. [384]
Нацизм пытался примирить консервативную, националистическую идеологию с социально радикальной доктриной.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)Когда Ганс Шемм в 1935 году объявил национал-социализм «политически прикладной биологией», дела пошли на поправку не только в отношении холизма , но и в науках о жизни в целом. В конце концов, если хороший гражданин-национал-социалист теперь рассматривался как мужчина или женщина, которые понимали и уважали так называемые «законы жизни», тогда казалось очевидным, что ученые-биологи должны сыграть главную роль в определении национал-социалистической образовательной программы. это донесло бы суть этих законов до каждой семьи в каждой деревне страны. [...] Так много казалось знакомым: призывы национал-социалистов вернуться к подлинным «немецким» ценностям и «способам познания», «преодолеть» материализм и механизм «Запада» и «еврейско-интернационального ложь» научной объективности; использование традиционных volkisch тропов, в которых говорилось о немецком народе ( Volk ) как о мистическом, псевдобиологическом целом и о государстве как о «организме», в который включена личность в целом («Ты — ничто, твой Volk — все») ; осуждение евреев как чуждой силы, олицетворяющей хаос, механизм и неподлинность. Сам Гитлер даже использовал стандартные образы консервативного холизма в « Майн кампф» , когда говорил о демократическом государстве как о «мертвом механизме, который претендует на существование только ради самого себя», и противопоставлял это своему видению государственности Германии, в котором « должен образоваться живой организм с исключительной целью служения высшей идее».
Хотя в своей базовой структуре
нацистская антисемитская и расистская идеология
и
политика
не были основаны на науке, ученые не только поддерживали их различными способами, но и использовали их в своих интересах, например, используя новые возможности неэтичного экспериментирования в люди, которых обеспечили эти идеологии.
Однако соучастие ученых в нацистской идеологии и политике не означает, что все науки в
нацистской Германии
были идеологически запятнаны.
Я, скорее, утверждаю, что, несмотря на то, что некоторые области науки продолжали оставаться на высоком уровне, на науку в нацистской Германии наиболее негативно повлияло не навязывание нацистской идеологии ведению науки, а принятие правовых мер, обеспечивших
изгнание еврейских ученых
.
Особенно яростным был антисемитизм среди молодых преподавателей и
студентов
.
Более того, я показываю, что ученые поддерживали нацистскую идеологию и политику не только посредством так называемой редукционистской науки, такой как
евгеника и расовая гигиена
, но также путем продвижения органических и холистических идеологий расового государства.
[...] Идеология ведущих идеологов нацистской партии находилась под сильным влиянием
народного движения
, которое, следуя за работами философа
Иоганна Готлиба Фихте
и других авторов девятнадцатого века, продвигало идею
Volk
(народа) как органического единства. .
Они не основывали свой яростный антисемитизм и расизм на антропологических концепциях.
Парадоксальный характер политики холизма является темой этой главы, в которой основное внимание уделяется взаимно формирующимся отношениям между Джоном Уильямом Бьюсом , Джоном Филлипсом и южноафриканским политиком Яном Кристианом Смэтсом . Смэтс был сторонником международного мира и взаимопонимания через Лигу Наций, но также и защитником расового подавления и превосходства белых в своей стране. Я утверждаю, что его политика полностью соответствовала его целостной философии науки. Смэтс руководствовался усилиями экологов, таких как Бьюс и Филлипс, которые ежедневно предоставляли ему обновленную информацию о последних достижениях в области научных знаний о законах природы, управляющих Homo sapiens . Таким образом, значительная часть этой главы будет возвращена к их исследованиям экологии человека, чтобы изучить общую область вдохновения, связывающую их и Смэтса. Два аспекта этого экологического исследования человека были особенно важны: человеческая постепенность или экологическая «преемственность» человеческих личностей, исследованная Бьюсом, и концепция экологического биотического сообщества, исследованная Филлипсом. Смэтс превратил это исследование в политику расового постепенности, которая уважала местный образ жизни в различных (биотических) сообществах, политику, которую он пытался морально освятить и продвигать как автор знаменитой Преамбулы Хартии Организации Объединенных Наций 1945 года о правах человека.
Общие корни: холизм до и в межвоенные годы : В этой главе невозможно детально исследовать сложные переплетения между этими различными понятиями холизма или то, как они отражают трудный путь Германии к современности. Вместо этого моя отправная точка — это межвоенные годы . К тому времени холизм стал важным ресурсом для людей по всей Европе, США и за их пределами (но опять-таки особенно в Германии) для борьбы с тем, что Макс Вебер в 1918 году классно проанализировал как широко ощущаемое разочарование в современном мире . Само слово «холизм» (в отличие от идей или практик, обозначаемых как таковые сегодня), а также родственные ему слова, такие как «возникновение» или «организм», относятся к этому времени. Он был придуман в 1926 году Яном Смэтсом для описания предполагаемой тенденции эволюционных процессов к формированию целого, придавая этим целым особое онто-эпистемическое значение, которого нет у частей. Это был культурный холизм, подкрепленный теперь эволюционной наукой и использованный Смэтсом не только как инструмент для понимания возникновения мира, но и как идеологическое оправдание развития апартеида в Южной Африке . В Веймарской Германии , а затем при нацизме , целостная наука стала основным направлением академической деятельности, снова смешивая культурную политику и серьезные научные исследования. Целостные перспективы также стали популярными в межвоенные годы среди ученых и широкой общественности Великобритании и США. Во Франции это было связано с виталистской философией и появлением неогиппократического мышления в медицине, что отражало беспокойство, которое многие люди испытывали по поводу изменений, которые претерпевала биомедицина в то время.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link)Спарту следует считать первым народным государством. Разоблачение больных, слабых, уродливых детей, короче, их уничтожение было приличнее и поистине в тысячу раз гуманнее, чем жалкое безумие наших дней, консервирующее самого патологического субъекта.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)Не все арестованные по 175-й статье идентифицированы как мужчины.
Во времена Германской империи и Веймарской республики Германия была домом для развивающегося сообщества людей, которые идентифицировали себя как «трансвеститы».
[...] Первоначально этот термин охватывал людей, которые выступали в одежде, людей, которые переодевались ради удовольствия, а также тех, кто сегодня может идентифицировать себя как транс или трансгендер.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)
Словарное определение нациста в ВикисловареСловарное определение гитлеризма в Викисловаре
