Корнелий Непос ( / k ɔːr ˈ n iː l i ə s ˈ n iː p ɒ s , ˈ n ɛ p ɒ s / ; ок. 110 г. до н. э. – ок. 25 г. до н. э.) был римским биографом. Он родился в Гостилии , деревне в Цизальпийской Галлии недалеко от Вероны .
Цизальпийское рождение Непота засвидетельствовано Авзонием , а Плиний Старший называет его Padi accola («житель реки По », Naturalis historia III.127). Он был другом Катулла , посвящающего ему свои стихи (I.3), Цицерона и Тита Помпония Аттика . Евсевий относит его к четвертому году правления Августа , то есть, предположительно, когда он начал привлекать признание критиков своими произведениями. Плиний Старший отмечает, что он умер во время правления Августа ( «Естественная история» IX.39, X.23).
«De viris illustribus » Непота представляет собой описание параллельных жизней выдающихся римлян и иностранцев в шестнадцати книгах. Первоначально он включал «описания иностранных и римских царей, полководцев, юристов, ораторов, поэтов, историков и философов». Однако единственной сохранившейся книгой (которая считается полной) является « Excellentium imperatorum vitae» («Жизнеописания выдающихся полководцев»), в которой рассказывается о полководцах и генералах ( императорах ); [1] его содержание следующее:
Еще две жизни сохранились из других мест De viris illustribus :
« Excellentium imperatorum vitae» появился в царствование Феодосия I как труд грамматиста Эмилия Проба, который подарил его императору с посвящением в латинских стихах. Он утверждает, что это работа его матери или отца (рукописи различаются) и его деда. Несмотря на очевидные вопросы (например, почему предисловие адресовано кому-то по имени Аттик, хотя произведение якобы было посвящено Феодосию), похоже, никто не усомнился в авторстве Проба. В конце концов Петр Корнерус обнаружил в рукописи писем Цицерона биографии Катона и Аттика. Он добавил их к другим существующим биографиям, несмотря на то, что писатель говорит о себе как о современнике и друге Аттика и что рукопись носила заголовок E libro posterior Cornelii Nepotis («из последней книги Корнелия Непота»). Наконец, издание Дионисия Ламбина 1569 года содержало комментарий, демонстрирующий по стилистическим соображениям, что это произведение должно было принадлежать только Непоту, а не Эмилию Пробу. Эта точка зрения была смягчена более поздними исследованиями, которые согласны с Ламбином в том, что они являются произведением Непота, но что Проб, вероятно, сократил биографии, когда добавил стихотворное посвящение . Однако « Житие Аттика » считается исключительным сочинением Непота.
Почти все другие сочинения Непота утеряны, но несколько упоминаний о них сохранились в работах других авторов. Особое значение в этом отношении имеют «Аттические ночи » Авла Геллия .
Плиний Младший упоминает стихи, написанные Непотом, а в своем « Жизнеописании Диона » сам Непот ссылается на произведение собственного авторства « De Historicis» . Если бы это была отдельная работа, то это была бы гипотетическая De Historicis Latinis , всего лишь одна книга в более крупном De Viris Illustribus (см. выше), хотя и состоящая исключительно из биографий римлян. Плиний также упоминает более длинную «Жизнь Катона» в конце дошедшей до нас « Жизни Катона» , написанной по просьбе Тита Помпония Аттика , «полная биография», ныне утерянная.
Хотя исторический Корнелиус Непот не появляется в художественной литературе, его имя используется немецким писателем- романтиком Ахимом фон Арнимом как имя одного из его персонажей в его новелле, Изабеллы фон Эгиптен (Изабеллы Египетской). [2] В отличие от исторического Корнелиуса, которого считали писателем простой, менее элегантной прозы, о чем свидетельствуют его сочинения, [3] этот Корнелиус — мандрагора, коренное существо, созданное из слез палача и выкопанное темной ночью в 11 часов ночи, искатель сокровищ, желающий стать более важным, чем он есть. Желая стать фельдмаршалом Священной Римской империи , Корнелиус служит главной героине Изабелле, помогая ей раскапывать для них сокровища, отвергая при этом саму идею того, что в обществе его считают мандрагорой.
По аналогии с историческим контекстом Арним называет мандрагору Корнелия Непоса, стремясь реализовать то, что Цветан Тодоров называет «фантастическим», [4] жанр, который противопоставляет реальное тому, что воображаемое или сверхъестественное; донести до общества, что жизнь не так проста, как мы ее представляем. Здесь Непос используется для передачи той идеи, что, когда настоящий Непос противопоставляется сверхъестественной мандрагоре, читатель и общество в целом не могут быть уверены в том, что является реальным, а что воображаемым, микрокосмом «неспокойная совесть девятнадцатого века». [5]
СМИ, связанные с Корнелиусом Непосом, на Викискладе?
В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Сценарист: Корнелий Непот.