Низам -и-Джедид ( османский турецкий : نظام جديد , романизированный : Niẓām-ı Cedīd , букв. «новый порядок») был серией реформ, проведенных османским султаном Селимом III в конце 18-го и начале 19-го веков в стремлении догнать в военном и политическом отношении западные державы. Режим Нового порядка был начат Селимом III и коалицией реформаторов. Его основными целями были создание профессиональной армии по европейскому образцу, частной казны для финансирования военных расходов и другие административные реформы. В целом можно сказать, что эпоха Нового порядка длилась с 1789 по 1807 год, когда Селим III был свергнут в результате переворота янычар .
Хотя термин «Новый порядок» в конечном итоге стал охватывать все реформы Селима III, в то время это название использовалось только для обозначения центрального нововведения реформы: Армии Нового порядка . Эта армия была в значительной степени неудачной в свое время, но отражала важный шаг на этапах попыток реформ Османской империи. [1]
Желание Селима III создать армию потребовало далеко идущих изменений в бюрократии и структуре Османской империи и кардинально реорганизовало современную османскую политику.
Новый порядок, по словам историка Стэнфорда Шоу , отражал глубокий сдвиг в мышлении Османской империи о том, как противостоять Западу. До сих пор Османы задумывали победить Запад, вернувшись к славным дням XVI века, но реформы Низама-и-Джедида основывались на идее, что западные идеи и процессы должны быть приняты для восстановления мирового престижа Османской империи.
Низам и седид являются заимствованиями из арабского в османском турецком языке . Эквивалентная фраза на арабском языке будет النظام الجدید , An-Niẓām Al-Jadīd , что означает «новый порядок» или «новая система».
Силы Селима III были призваны стать новой силой, чтобы уравновесить янычар , которых регулярно обвиняли в неэффективности и в том, что они обладают слишком большой политической властью. [2] Ирония, однако, заключалась в том, что yenicheri , турецкое слово для янычар, также означает «новая армия», что привело к обозначению сил Nizam-i Cedid («Новый порядок»). [2]
В середине-конце XVIII века наблюдалось усиление конкуренции между великими державами, поскольку новые империи, в первую очередь Великобритания и Франция, возникали и объединяли свои владения. [3] Османская империя все больше отставала от своих соперников, особенно России и Австрии, каждая из которых нанесла Османскому режиму несколько поражений с 1760-х годов. [4]
Самым примечательным из них был Кючук-Кайнарджийский мирный договор 1774 года, в результате которого Крым отошел к России, однако Россия получила крупные уступки: разрешение своим кораблям свободно плавать в Черном море , доступ к Средиземному морю, а также консульства и посольство на территории Османской империи. [5]
В 1774 году султан Мустафа подытожил атмосферу того времени в стихах: «Мир в упадке, не думайте, что он будет прав с нами; Государство опустилось до подлости и пошлости, Все при дворе озабочены удовольствиями; Нам ничего не осталось, кроме божественной милости». [5] Вскоре после этого он умер. Его преемник и брат Абдулхамид I начал вторую войну, пытаясь вернуть то, что было утрачено в Крыму, но это была катастрофа. [6]
Решающее сражение в 1789 году стало демонстрацией военной слабости Османской империи, поскольку 120 000 янычар были разгромлены 8 000 русскими войсками на берегах Дуная. [7] Реформаторы Нового порядка утверждали, что корпус янычар вырос из закаленной боевой силы в укоренившуюся группу интересов, мало заинтересованную в обучении и сражениях. [8]
В 1789 году Селим III унаследовал трон от своего дяди Абдулхамида в возрасте 28 лет. [9] Он также унаследовал Вторую русско-турецкую войну, которая привела к унизительной потере для империи и усилению катастрофы Кючук-Кайнарджи по Ясскому договору в 1792 году. Селим возглавил коалицию реформаторов и быстро созвал консультативное собрание для продвижения тадждида , или обновления. [10]
Хотя Селиму III часто приписывают заслуги в проведении военных реформ, он вряд ли был единственным их инициатором. Идеи реформ, особенно военных, занимали политический класс Османской империи почти столетие до того, как Селим III занял трон. [2] [11] Первая военная подготовка в западном стиле в Османском мире проводилась без ведома султана. В 1790 году, как документирует Стэнфорд Шоу, Коджа Юсуф-паша организовал отдельный корпус для подготовки избранного ядра солдат в разгар Второй русско-турецкой войны. [12]
Основное внимание в реформах Нового порядка, по которым были названы все остальные, было уделено военной реформе. Селим III, увидев, как его армии легко разгромлены европейскими войсками, пригласил иностранных преподавателей в качестве военных советников и организовал два колледжа для военно-морской и армейской инженерии, соответственно, по европейским образцам, с французским языком обучения. Селим также приступил к институциональной реорганизации вооруженных сил, объединив артиллерию и транспорт в одно ведомство. [7] Инвестиции быстро окупились, и несколько сотен солдат Нового порядка значительно превзошли обычные османские войска в обороне Акры от Наполеона Бонапарта в 1799 году. [13]
Самой большой угрозой для Нового порядка оставались янычары. Действительно, недостатки янычар были просто показателем более глубоких финансовых, организационных и дисциплинарных проблем, затрагивающих Османское государство. [14] На начальных этапах всю реформу приходилось скрывать, чтобы не провоцировать их включением войск Нового порядка в другое подразделение. [13]
Теоретически янычары также должны были быть реформированы и обучены в соответствии с европейским стилем, но на практике они сопротивлялись этому. В то время как некоторые из наиболее радикальных реформаторов призывали Селима упразднить янычар, [2] на практике это оказалось серьезной политической проблемой. [15] Были также попытки кооптировать янычар, и Высокая Порта издала указы, восхваляющие их роль в истории Османской империи, а также заверяющие их, что их жалованье будет продолжено. [16]
Военные реформы, однако, также повлекли за собой целый ряд экономических реформ. Новые военные требовали новых форм налогообложения и искоренения укоренившихся элитных групп, а «армия нового порядка» должна была финансироваться «Новым казначейством» [17] ( Ирад-и-Джедид ). [18] У отсутствующих или безответственных держателей тимара правительство аннулировало бы их лицензии и изъяло их. [16] Были введены новые налоги, а старые налоги были перераспределены для финансирования Нового казначейства, [19] включая налоги на алкоголь и шерсть. [17] Османы также приступили к более широким реформам тарифной системы. В то время как немусульмане пользовались особыми привилегиями, манипулируя концессиями, администраторы стремились бороться с потерей государственной ренты. [20]
Селим III также реорганизовал провинции с административной точки зрения. В 1795 году он предложил новые структуры управления в попытке обратить вспять тенденцию империи к децентрализации. Однако правительству не хватало военных или финансовых ресурсов для проведения этой политики, и оно сделало централизацию «недостижимым идеалом». [21]
Хотя реформаторы призывали к перестройке Османской системы и европеизации армии, они ни в коем случае не были антагонистами ислама. Во многих случаях призыв к реформе рассматривал исламское обновление и военно-административно-экономическое обновление как взаимосвязанные и взаимозависимые. [22] Военная дисциплина часто подразумевала заучивание религиозных текстов.
Реформаторская коалиция, с которой Селим пришел к власти, была нестабильна. Различные члены бюрократии использовали дискурс Нового порядка как способ обеспечить личное продвижение, меняя стороны в вопросе реформы в зависимости от личных интересов. [22] Например, немногие местные знатные люди были довольны новыми налоговыми соглашениями для этой Армии Нового порядка, поскольку они подорвали старые источники ренты от налоговых откупов. Деньги для системы «Новых доходов», которые были получены путем возврата пустующих налоговых откупов государству (Финкель 2005). Накопление капитала позволило местным элитам бросить вызов центру, [23] и они не были заинтересованы в добровольном отказе от своей власти. В то время как некоторые знатные люди выиграли от реформы, другие, такие как Тайяр-паша, были исключены. [24]
Янычары все больше осознавали угрозы, которые Новый порядок представлял для их привилегий. В 1806 году во время инцидента в Эдирне местные янычары и знать объединились, чтобы линчевать кади , который пришел, чтобы зачитать императорский указ, объявляющий о развертывании войск Нового порядка в регионе. [25] Янычары также использовали всеобщее недовольство вестернизацией и более высокими налогами, чтобы финансировать Новый порядок и получить народную поддержку для восстания, которое положит конец Новому порядку в 1807 году. [26]