Николя Ролан (8 декабря 1642 - 27 апреля 1678) был французским священником, каноником и педагогом. Он был другом, современником и духовным наставником Иоанна Крестителя де Ла Саля .
Николя Ролан родился в маленьком городке Базльё-ле-Реймс в древней провинции Шампань [1] , в 9 километрах от Реймса , сын Жана-Батиста Ролана (1611–1673), комиссара по военным делам и старого торговца тканями. Его крестным отцом 23 июля 1643 года стал его дядя Матье Бёвеле.
В 1650 году он поступил в иезуитский колледж в Реймсе , при церкви Святого Мориса, где проявил активный интеллект и желание стать священником . В 1653 году он получил тонзуру от епископа Пуи в аббатстве Сен-Пьер-ле-Дам. Завершив предварительное обучение, он некоторое время путешествовал по Франции . Особенно трудное морское путешествие убедило Роланда вернуться и завершить свое обучение.
Молодой студент переехал в Париж в 1660 году, чтобы продолжить свое обучение философии и теологии, оставаясь в колледже Bons Amis. Он присоединился к нескольким благочестивым объединениям, таким как «Ассоциация друзей» иезуита Жана Баго и одно из Винсента де Поля . Он даже подумывал присоединиться к иезуитам. Он также некоторое время был весьма заинтересован в работе миссионеров и думал отправиться в Сиам после получения докторской степени по теологии. Он получил хорошо обеспеченное каноническое звание в Реймсском соборе , прежде чем был рукоположен в дьяконы и был высоко оценен как проповедник, но понял, что его элегантный стиль достигал немногих верующих. В 1664 году он получил диаконство , а 3 марта 1665 года был рукоположен в священники. [2]
В 1666 году он покинул родительский дом, переехав в дом на улице Барбатр в Реймсе, где начал жизнь в бедности, посвященную благотворительности. Он установил контакты с семинарией Сен-Николя-дю-Шардонне , где работал его дядя, и там он познакомился с идеями Адриана Бурдуаза, Жан-Жака Олье и движением за обновление французского духовенства. Из всей его апостольской деятельности образование было тем занятием, к которому молодой каноник больше всего тяготел, особенно после публикации в 1668 году «Bans» Шарля Демии, раннего сторонника школ для бедных. [3]
Он также провел несколько месяцев, живя в церкви Сен-Аман в Руане под лестницей в полной нищете, следуя учению Антуана де ла Эя. В Руане он встретил еще одного священнослужителя, страстно любившего образование для бедных, отца -минима Николя Барра , который прибыл в город в 1659 году. Барр организовал группу мужчин и женщин, которые работали в бесплатных школах, расположенных в нескольких районах города. Ролан вернулся в Реймс с намерением начать там подобные проекты. [2]
15 октября 1670 года ему доверили приют для сирот в Реймсе, основанный Мари Варле, и он постепенно превратил его в настоящую школу. Он попросил отца Барре прислать двух учителей из ордена сестер Младенца Иисуса , чтобы помочь. 27 декабря 1670 года учителя, Франсуаза Дюваль и Энн Ле Кёр, прибыли. [2] Позже Ролан основал с ними Конгрегацию сестер Святого Младенца Иисуса , посвященную образованию бедных и брошенных девочек.
В 1672 году он встретил молодого каноника, Иоанна Крестителя де ла Салля , и на некоторое время стал его духовным наставником. Они поддерживали связь, пока Ла Саль учился в семинарии Сен-Сюльпис в Париже. Роланд повлиял на Ла Салля, чтобы тот научился типу духовной отрешенности, которую он позже продемонстрировал, став основателем Института братьев христианских школ . [4]
После смерти отца в 1673 году Роланд стал больше участвовать в поощрении растущей общины «Сестёр Святого Младенца Иисуса». Он также заботился о некоторых школах по соседству и приюте для сирот. 13 июля он открыл первую школу сестёр, сделав это за свой счёт. Он чувствовал себя уверенно в обучении девочек, но не знал, как поступить с мальчиками, он пытался привлечь Де Ла Саля к мужскому обучению, однако безуспешно.
В 1675 году он получил одобрение архиепископа Шарля Мориса Ле Телье на формирование ордена сестер. Они были официально названы « Сестрами Святого Младенца Иисуса », из-за их преданности в почитании Кармело де Бон, их любимого места странствований. Он описывает множество духовных трудов и публикует манифест «Уведомления для простых людей». Одно из уведомлений, оставленных для сестер, гласит:
Священный огонь должен охватить сестер, он заставляет их воспламенять других и, прежде всего, учителей, учеников и всех людей, с которыми они соприкасаются, Таким образом, своим примером и назидательными словами они будут творить добро, как того желает божественное провидение, Этим огнем они будут любить ближнего своего, Бог не желает делить милосердие, которым мы любим его, мы должны отдать его в равной степени всему человечеству. Это принцип, на котором мы должны поощрять обучение девочек в школах, не делая никаких различий между их человеческими и природными качествами. [5]
В следующем году он отдал все свое имущество для объединения молодой общины, он также усилил свою деятельность в пользу нуждающихся. Он пережил некоторые недоразумения с кафедральным советом и церковными властями. Он также совершил несколько поездок в Париж в поисках гражданского признания своей общины, однако процесс затянулся.
В течение марта и апреля 1678 года он участвует в большой проповеднической и апостольской кампании, в которой ему помогают священники Оратория. 30 марта он с большой радостью присутствовал на первой мессе назначенного им Иоанна Крестителя де Ла Саля . Он уговаривал Де Ла Саля обменять свою синекуру на небольшой приход, но архиепископ воспротивился этому, и вопрос остался нерешенным.
19 апреля 1678 года ему пришлось остаться в постели из-за сильной головной боли. 23-го числа того же месяца он отредактировал свое завещание, оставив приказ закончить институт Жану Баптисту де Ла Салю и Николя Рогиру. 27-го числа он мирно скончался в Реймсе и был похоронен в часовне сестер 29-го числа. Ему было всего 36 лет, и все же он оставил после себя огромный апостольский проект, даже если в нем было всего 20 сестер, приют и четыре школы.
Де Ла Саль затем продолжил апробацию его работы и позже пошел по его стопам, основав конгрегацию Института братьев христианских школ для гуманистического и христианского образования бедных.
Николас Роланд был благословлен в Риме Папой Иоанном Павлом II 16 октября 1994 года вместе с Жозефиной Ваннини, Альберто Уртадо Кручагой , Петрой де Сан Хосе Перес Флоридо и Марией Рафолс в качестве предварительного шага к канонизации. Его останки сейчас покоятся в склепе Реймсского собора.
Педагогика Роланда во многом связана с его собственной жизнью: скромная, простая, естественная, но также амбициозная и компромиссная, даже пленительная и заразительная:
Николя Ролан был одним из учителей, которые сделали возможным распространение народных школ в XVII веке, предшественником того, что впоследствии стало народными школами церкви, наряду с сен-Пьером Фурье и Шарлем Демиа, особенно в работах Иоанна Крестителя Де Ла Саля.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )