Николас Эймерих ( каталонский : Nicolau Eimeric ) ( Жирона , ок. 1316 — Жирона , 4 января 1399) был римско-католическим теологом в средневековой Каталонии и генеральным инквизитором инквизиции в Арагонской короне во второй половине XIV века. Он наиболее известен как автор Directorium Inquisitorum , который в основном суммировал предыдущие тексты и нравы.
Николас Эймерих родился в Жироне около 1316 года. [1] Он поступил в местный монастырь доминиканского ордена 4 августа 1334 года. Здесь, во время своего послушничества , он обучался теологии у монаха Далмау Монера. Чтобы завершить свое обучение, он отправился в Тулузу , а затем в Париж , где получил докторскую степень в 1352 году. Затем он вернулся в монастырь в Жироне, где заменил Монера в качестве преподавателя теологии.
В 1357 году Эймерих сменил Николу Розелли на посту генерального инквизитора Арагона, поскольку Розелли был возведен в кардиналы . Через год после получения должности Эймериху было присвоено почетное звание капеллана папы в знак признания его усердия в преследовании еретиков и богохульников . Однако рвение, которое он проявил на посту генерального инквизитора, принесло ему множество врагов. Поскольку он направлял большую часть своих усилий на очевидные ошибки членов духовенства, его расследования часто блокировались судом, курией или папством. Когда Эймерих допрашивал францисканского спиритуалиста Николаса Калабрии, король Педро IV Арагонский отстранил его от должности на генеральном капитуле, состоявшемся в Перпиньяне в 1360 году. [2]
Эймерих был избран генеральным викарием доминиканцев в Арагоне в 1362 году, однако, эти выборы были оспорены одним из них: священником Бернардо Эрменгауди, который, в дополнение к давнему спору с Эймерихом, также имел политическую поддержку Петра IV. Когда его призвали урегулировать этот вопрос, Папа Урбан V признал недействительным избрание Эймериха на том основании, что должность генерального викария противоречила должности генерального инквизитора. Однако он не утвердил Эрменгауди на этой должности, выбрав нейтрального третьего, Якопо Доминичи. [2]
Некоторое время Пётр IV не позволял Эймериху служить инквизитором. Его враждебность по отношению к Эймериху усилилась в 1366 году, когда Эймерих начал нападать на письменные труды Рамона Луллия и преследовать его последователей, которые были известны как луллисты. Король запретил Эймериху проповедовать в городе Барселона. Эймерих тайно не повиновался и впоследствии поддержал восстание епархии Таррагоны против монарха. Этот конфликт закончился около 1376 года, когда местный губернатор взял 200 всадников и окружил доминиканский монастырь, где проживал Эймерих. Эймерих бежал к папскому двору папы Григория XI в Авиньоне . [3] В то время как Раймон Луллий поддерживал концепцию, теперь догматическую , Непорочного Зачатия Девы Марии , Эймерих не принимал её. [ необходима цитата ]
Примером Эймериха как Генерального инквизитора является его приговор еврею Астрюку Дапиере в 1370 году. Дапиера был уроженцем Барселоны, обвиненным в колдовстве . Он был приговорен к публичному покаянию в соборе, а затем к пожизненному заключению. Он был первым инквизитором, который обошёл запрет Церкви на пытки подданного дважды, очень либерально истолковав директиву, разрешив отдельный случай пыток по отдельному обвинению в ереси. В Directorium Inquisitorum есть предложение: Quaestiones sunt fallaces et inefficaces - «Допросы вводят в заблуждение и бесполезны». [ необходима цитата ]
Живя в Авиньоне, Эймерих завершил свою самую известную работу, Directorium Inquisitorum . В 1377 году он сопровождал Григория XI в Рим , где оставался до смерти папы в 1378 году. В расколе , разразившемся после смерти папы Григория XI, Эймерих встал на сторону антипапы Климента VII и поэтому вернулся в Авиньон в конце 1378 года. Живя в Авиньоне, Эймерих вступил в конфликт со святым Винсентом Феррером , поскольку Эймерих считал, что Феррер начал симпатизировать папе Урбану VI , папе, выступавшему против Климента VII.
Эймерих вернулся в Арагон в 1381 году. Где он обнаружил, что в его отсутствие Бернардо Эрменгауди занял пост Генерального инквизитора. Эймерих отказался признать Эрменгауди на этой должности, и в 1383 году, исполняя обязанности Генерального инквизитора, уведомил жителей Барселоны, что он запретил труды Рамона Луллия. Разгневанный, Петр IV приказал утопить Эймериха, однако королева Элеонора Сицилийская повлияла на него, чтобы он изменил приговор на постоянное изгнание. Эймерих снова проигнорировал приговор и остался на родине, во многом благодаря поддержке сына Петра, Иоанна . [3]
Король Педро IV умер в 1386 году, и ему наследовал его сын, Иоанн I, который признал власть Эймериха как генерального инквизитора. Сначала Иоанн I поддерживал репрессии против луллистов, но это продолжалось только до 1388 года, когда Эймерих решил расследовать весь город Валенсия на предмет ереси. Король Иоанн I вмешался, чтобы освободить канцлера университета (секретаря муниципалитета), который был заключен в тюрьму. Назвав Эймериха diabolicus fratrem , король затем снова отправил его в изгнание. [4]
После насилия в Валенсии Эймерих искал убежища от репрессий Иоанна в церкви, но два года спустя снова удалился в Авиньон, где оставался до смерти короля Иоанна I. В Авиньоне Эймерих посвятил себя защите легитимности Климента VII как папы. Он оставался в Авиньоне после смерти Климента VII в 1394 году, выступая в поддержку преемника Климента, антипапы Бенедикта XIII . После смерти короля Иоанна в 1396 году Эймерих вернулся в доминиканский монастырь в Жироне, где оставался до своей смерти 4 января 1399 года. Его эпитафия описывает его как praedicator veridicus, inquisitor intrepidus, doctor egregius (т. е. « проповедник истины, бесстрашный инквизитор, превосходный ученый»).
Наиболее выдающейся и долговечной работой Эймериха была « Directorium Inquisitorum» , которую он составил еще в 1376 году. [3] В ней дано определение колдовства и описаны способы обнаружения ведьм. При составлении книги Эймерих использовал многие магические тексты, которые он ранее конфисковал у обвиняемых колдунов. « Directorium Inquisitorum» должен был стать окончательным руководством по процедурам для испанской инквизиции вплоть до семнадцатого века. Его также можно рассматривать как оценку полутора веков официальной инквизиции в « альбигойской » стране. Для другого священнослужителя «Directorium Inquisitorum» написан на «варварской латыни». [ требуется ссылка ]
Хотя «Directorium Inquisitorum» была единственной работой Эймериха, написанной в формате книги, он написал множество трактатов и статей по различным теологическим и философским темам.
Значительная часть жизни и сочинений Эймериха была посвящена противостоянию трудам Рамона Луллия. Из-за работы Эймериха папа Григорий XI запретил несколько сочинений Луллия и издал папский указ против некоторых постулатов, выведенных из его трудов. Позднее он посвятил свой Tractatus contra doctrinam Raymundi Lulli Клименту VII. В этом документе он указал на 135 ересей и 38 ошибок в теологии луллистов. Его Dialogus contra Lullistas является еще одним примером его антилуллистских работ.
Эймерих также написал множество трудов, в том числе « Трактат о папской власти» (1383), в котором отстаивал легитимность авиньонских антипап Климента VII и Бенедикта XIII.
Похоже, что среди ученых нет единого мнения о написании имени Аймериха. «Николау Аймерих» — правильная форма его имени в средневековом каталонском языке и наиболее используемая форма в каталонском, хотя в настоящее время она пишется как «Эймерик». Аймерих или Эймерик — все еще распространенная каталонская фамилия, а также французское имя, как у онколога Эймери де Грамона, «Николау» — каталонское написание «Николас». Хосе Меир Эструго в своей книге о «сефардах» указывает на противоположное, Видаля Абнарраби (Ибн-Араби), который взял фамилию Аймерих в Жироне в 1492 году, эта фамилия встречается в еврейских общинах Салоник и Смирны . Иногда используется также испанское написание «Николас». На титульном листе издания Directorium Inquisitorum 1578 года , напечатанного на латыни , его имя указано как «Nicolai Eymerici», -ich является производным от римского родительного падежа -ici, также используемого как уменьшительное, чтобы указать на родительство ребенка. Наиболее распространенные способы написания его имени в английских сочинениях на эту тему — «Nicholas Eymerich», а написание «Eymeric» является близким вторым. Иногда в английских сочинениях используется и испанская форма имени Nicolas. Другие, менее распространенные, варианты написания его фамилии включают Emeric, Eimeric, Aimery и Eymericus. Фамилия блаженной монахини Анны Екатерины Эммерих -Emmerick- происходит от города, с которым была связана ее семья, не является отчеством
Валерио Эванджелисти , итальянский романист , написал цикл из десяти научно-фантастических книг, в которых Эймерих является главным героем. Существует также французская серия комиксов об Эймерихе, которая является адаптацией романов Эванджелисти.
Эймерих также является одним из главных антагонистов романа Ильдефонсо Фальконеса « Собор у моря» .