Каллидайкуричи Айя Нилаканта Шастри (12 августа 1892 г. – 15 июня 1975 г.) был индийским историком, писавшим по истории Южной Индии. Многие из его книг являются стандартными справочными работами по этой теме. Шастри был признан за свою ученость и мастерство в источниках и был удостоен третьей по величине гражданской награды Индии, Падма Бхушан . [1]
Нилаканта Шастри родился в семье телугу- ниёги -брахманов [2] в Каллидайкуричи недалеко от Тирунелвели 12 августа 1892 года. [3] Он получил степень бакалавра в колледже MDT Hindu в Тирунелвели и высшее образование в Мадрасском христианском колледже . [4] [5]
Шастри получил степень магистра , заняв первое место в Мадрасском президентстве . Он присоединился к индуистскому колледжу в качестве лектора в 1913 году, где преподавал до 1918 года. [6] [7] Он занимал должность профессора истории в Бенаресском индуистском университете с 1918 по 1920 год. [6] После этого он стал директором тогда еще нового колледжа искусств Аннамалайского университета . [8] В 1929 году он был принят на работу в качестве профессора истории в Национальном колледже Тричи . В том же году он сменил Саккоттая Кришнасвами Айянгара [9] на посту профессора истории и археологии в Мадрасском университете , [10] и занимал эту должность до 1946 года. [4] Он был профессором индологии (ныне кафедра истории и археологии) в Университете Майсура с 1952 по 1955 год. [4] [6] [10] Он был назначен директором археологии штата Майсур по должности в 1954 году. Он также был президентом Всеиндийской восточной конференции в начале 1950-х годов. [11] С 1957 по 1972 год он занимал должность директора Института традиционных культур Юго-Восточной Азии ЮНЕСКО . [4] [10] В 1957 году он был награжден Падма Бхушан , третьей по величине гражданской наградой Индии. [2] Летом 1959 года он был приглашенным профессором в Чикагском университете , где прочитал серию лекций по истории Южной Индии. [6] Нилаканта Шастри умер в 1975 году. [10]
Нилаканта Шастри считается величайшим и самым плодовитым среди профессиональных историков Южной Индии . [10] Тамильский историк А. Р. Венкатачалапати считает его «возможно, самым выдающимся историком Тамил Наду двадцатого века». [12]
В 1915 году бенгальский историк Джадунат Саркар , написав в эссе «Исповедь учителя истории» в журнале Modern Review , выразил сожаление по поводу отсутствия признанных исторических работ на местных языках и подчеркнул, что следует приложить усилия для написания исторических книг и преподавания истории на местных языках. [12] Нилаканта Шастри, который тогда был молодым учителем в Тирунелвели, написал письмо в газету, выступая против предложения Саркара, заявив, что «английский язык служит мне лучшим средством выражения, чем тамильский — я имею в виду при рассмотрении исторических предметов. Возможно, в этой части страны с местным языком дела обстоят не так хорошо, как следовало бы». [12] Комментарии Шастри вызвали резкую критику со стороны поэта-националиста Субраманьи Бхарати . [12] [13] По словам Венкатачалапати, уровень владения тамильским языком у Шастри был невысоким, и он полагался на тамильского ученого С. Вайяпури Пиллаи для понимания тамильских литературных произведений. Таким образом, он не смог проанализировать изменение значения слов с течением времени. Венкатачалапати говорит: «В профессиональной историографии в Тамил Наду, практиковавшейся в эпоху КА Нилаканты Шастри, редко проводились какие-либо исследования источников (за исключением вопросов подлинности и хронологии)». [14]
«История Южной Индии» Шастри — рекомендуемый учебник для студентов университетов по истории Индии. В предисловии к переизданию 2013 года историк Санджай Субрахманьям описывает книгу следующим образом:
... классическая работа, которая сохраняет свою значимость и никогда не была полностью заменена. Она показывает мастерство автора в работе с огромным набором источников, что поставило его на голову выше других историков Южной Индии его времени
Историк Нобору Карашима , который редактировал «Краткую историю Южной Индии» (2014), описывает «Историю Южной Индии» Шастри как превосходную книгу и хвалит изучение Шастри источников южноиндийской истории как «тщательное и скрупулезное». Однако Карашима также утверждает, что, будучи брахманом , Шастри был склонен подчеркивать роль «североиндийской и санскритской культуры в развитии южноиндийского общества», что приводило к случайной предвзятости. Карашима отмечает, что книга Шастри осталась единственной авторитетной научной книгой по южноиндийской истории по ряду причин: никто не мог сравниться с Шастри в создании аналогичной работы; нападки со стороны тамильских националистов удерживали историков от написания такой книги; и новые тенденции в написании истории затруднили написание работ по общей истории. [15]
Ганапати Суббиах (2007) из Индийского исторического конгресса описывает Шастри как «величайшего» из всех историков Южной Индии. [16] В период Шастри в различных регионах Южной Индии возникли сильные движения, основанные на языке. Суббиах отмечает, что Шастри пытался изобразить Южную Индию как отдельную геокультурную единицу и стремился растворить рост регионализма в южноиндийской историографии . [17] Суббиах добавляет, что макроуровневое представление Шастри об истории Южной Индии «вращалось вокруг арийско-дравидийского синдрома», и это представление менялось с его возрастом: в свои 20 лет Шастри утверждал существование «независимой тамильской культуры, которая процветала на протяжении столетий, прежде чем ее коснулись внешние влияния»; несколько лет спустя он писал, что культура периода Сангама была смесью двух отдельных «тамильской и арийской» культур; и десятилетие спустя он заявил, что «санскрит является стержнем всей нашей культуры, и [...] тамильская культура не является исключением из этого правила». [18] По словам Суббии, взгляды Шастри следует анализировать в контексте подъема антибрахманского движения Дравида Наду в середине 20-го века: его утверждения, преувеличивающие важность индоарийского и санскритского влияния в южноиндийской истории, можно рассматривать как «его гневный и отчаянный ответ» сепаратистам Дравида Наду. [19]
Всего Нилаканта Шастри является автором 25 исторических трудов, в основном по истории Южной Индии. [10]
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )