.jpg/1280px-Tomb_of_Nakht_(8).jpg)
Нилотский пейзаж — это любое художественное представление ландшафтов, которое имитирует или вдохновлено рекой Нил в Египте . Термин был придуман для обозначения в первую очередь таких ландшафтов, созданных за пределами Египта, особенно в Эгейском море , и в целом в римском искусстве , хотя иногда он используется для обозначения сцен охоты и рыбалки в египетском искусстве . Нилотский пейзаж — это речная сцена с богатой и обильной растительностью и животным миром, большая часть которого является родной для Египта. Общие иконографические элементы включают папирус, пальмы, рыбу и водоплавающих птиц, а в некоторых случаях — кошачьих, обезьян и/или крокодила. Имперские римские сцены имеют больший акцент на свирепых животных, обычно включая по крайней мере одного крокодила и бегемота .
Археологические свидетельства свидетельствуют о наличии живописных изображений Нила в египетских гробницах еще в додинастический период. Нилотские сцены остаются популярными на протяжении всего Древнего и Среднего царств и процветают в Новом царстве . Особое значение имеют пейзажи в надгробных росписях 18-й династии Египта. Нилотские пейзажи впервые были адаптированы за пределами Египта в Эгейском море, в частности в минойском искусстве . Сюжет переживает возрождение в эллинистическом и римском искусстве , когда нилотские сцены становятся обычным предметом для мозаик , наиболее известной из которых является мозаика Нила I века до н. э. Палестрины . Были также картины, которые сохранились гораздо реже. Эти изображения подчеркивали экзотичность Нила, а также его загруженность как водного пути. Сцены водного транспорта изображены рядом с обильной и часто опасной дикой природой.
Создание нилотских пейзажей, а также их иконография и интерпретации зависят от происхождения произведения и культуры, в которой оно было создано, но большинство сцен в целом утверждают и прославляют изобилие природы.
Самой важной чертой нилотского ландшафта является его речное расположение, которое является конечным источником любой сопутствующей растительной и животной жизни. Ежегодный разлив реки Нил в Египте был не только источником пищи и урожая древней цивилизации, но и обеспечивал ее надежным циклическим календарем. Большая часть преемственности Египта в древности, как в обществе, так и в искусстве, как полагают, проистекает из связи людей с Нилом.
Нилотские ландшафты наполнены обильной растительной и животной жизнью. Синие и зеленые пигменты часто доминируют в сцене. Папирус и пальмы являются наиболее узнаваемыми ботаническими особенностями нилотского ландшафта, наряду с другими растениями, часто тщательно изображенными и идентифицируемыми. Представлены различные животные, которые различаются в зависимости от конкретной сцены. В сценах встречаются многие виды рыб и водоплавающих птиц, а сцены охоты и рыбалки обычно включают кошек. Другие нилотские ландшафты, особенно за пределами Египта, включают экзотических, иностранных животных, таких как обезьяны и крокодилы, и часто фантастических существ или монстров, таких как грифоны и сфинксы.
Фраза «нилотский пейзаж» используется в египетских исследованиях для описания сцен в надгробных росписях, где покойный занимается охотой и рыбалкой. Эти сцены подчеркивают элитный характер и важность покойного, который покоряет природу и доминирует над ландшафтом, участвуя в мероприятиях, предназначенных для высшего класса. [1] Многие сцены симметричны, с повторяющимся изображением покойного, сначала занятого охотой на птиц, а затем охотой на рыбу. Птицы и рыбы часто появляются в большом количестве. Они легко пойманы покойным, поскольку они, кажется, буквально летают вокруг него или подплывают прямо к его копью. Таким образом, человек показан в положении контроля над природой и природным миром, как подчиненным его собственному существованию.
Хотя эти сцены имеют многовековую традицию, они становятся все более популярными в 18-й династии Нового царства, с яркими примерами этих сцен, обнаруженными в гробницах из некрополя древних Фив в Долине царей . [2] С художественной точки зрения, сцены характеризуются ощущением движения и живости, обычно не встречающимся в большинстве египетских работ, которые на протяжении столетий изображали статичные, стоические фигуры и существа. [3] Большое внимание уделяется деталям, различимым в реалистичной передаче отдельных видов растений и животных. Разнообразие передается посредством этих тщательных деталей и индивидуальных характеристик.
Речные сцены, предполагающие природный мир и его пышную растительность, начинают появляться за пределами Египта одновременно с 18-й династией, первое сохранившееся свидетельство исходит из фрагментов фресок минойцев. Эгейская версия нилотского пейзажа сохраняет многие ключевые иконографические элементы египетской версии, но минойцы часто делают сам пейзаж предметом, подчеркивая растения и дикую природу над человеческими фигурами (которые, как правило, исключаются из работы). Композиции характерны для минойского художественного стиля , более нерегулярные и неформальные. Внимание уделяется деталям и цвету в отношении растений и животных, но точно нарисованные узоры возникают редко, а фон и обстановка могут быть весьма образными. Это настоящие фрески, написанные по сырой штукатурке, так что цвет химически прилипает к поверхности, в отличие от египетских версий.
Нилотские пейзажи в минойском искусстве являются свидетельством контактов между минойцами и египтянами, как через торговлю, так и через обмен идеями. Растения, такие как папирус, и животные, такие как обезьяны, не были родными для Крита . Многие виды растений и животных идентифицируются, что подтверждает не только то, что художники уделяли пристальное внимание деталям, но и то, что они должны были быть знакомы с этими видами, либо через изучение египетской живописи, либо, что кажется более вероятным, посредством прямого контакта с этими существами, растениями и египетской культурой. [4]
В «Доме фресок», расположенном недалеко от минойского дворца в Кноссе , были обнаружены фрагменты фресок, изображающие синих обезьян и синих птиц на фоне скалистого пейзажа с извилистой синей рекой, а также различные виды растений, включая папирус. [5] Археологи и историки искусства окрестили эту сцену «нилотским пейзажем» из-за того, что на ней изображены синие обезьяны и папирус на фоне реки.
Раскопки в Акротири на острове Фера сохранили ряд фресок, датируемых поздним бронзовым веком. Одна из таких сцен из «Западного дома» на восточной стене комнаты 5 была названа нилотским пейзажем. Она представляет собой смесь реальных и воображаемых существ. Грифон летит над извилистой рекой, дикая кошка преследует уток, а пальмы пронизывают все. В отличие от двух других фресковых сцен в этой комнате, нилотский пейзаж лишен человеческих фигур и не имеет повествования, вместо этого фокусируясь на дикой природе и окружающей среде и прославляя природный мир. [6] Отсутствие человеческих фигур в этих минойских нилотских пейзажах заставило многих археологов предположить присутствие богини природы или божества в минойской религии. [7]
Ряд библейских сюжетов в искусстве, таких как Нахождение Моисея , происходят в Египте, и христианские художники постепенно выработали скромные условности для передачи незнакомого ландшафта. Процесс ускорился после эпохи Возрождения , с Николя Пуссеном , который написал много сюжетов о жизни Моисея , особым пионером в разработке более аутентичного декора. Но процесс был медленным до начала 19-го века, с увеличением западных путешествий, появлением современной египтологии и развитием ориентализма в искусстве . К концу 19-го века экзотический и тщательно изученный или исследованный декор часто доминировал в изображениях как ландшафта, так и человеческих фигур, как древних, так и современных. [8]
