stringtranslate.com

Чжу Шугуй

Спальня принца Нинцзин, теперь часть Великого храма Мацу в Тайнане.

Чжу Шугуй [1] [2] [3] (1617 – 21 июля 1683), любезное имя Тяньцю (天球) и художественное имя Июаньцзы (一元子), принц Нинцзин (寧靖王), был королевским членом династии Мин. и последний из претендентов на трон Южного Мин после казни императора Юнли в 1662 году . Он укрылся в Королевстве Дуннин на Тайване после того, как материковый Китай полностью попал под контроль маньчжурской династии Цин . Несмотря на свой статус члена королевской семьи, он практически не делил политической власти с династами Чжэн , которые были фактическими правителями королевства. После того, как войска Цин успешно аннексировали Тайвань в 1683 году, он покончил жизнь самоубийством. В настоящее время в поселке Луджу находится храм, посвященный князю . Внутри храма написано предсмертное стихотворение Чжу.

Ранняя карьера

Чжу Шугуй называли Генералом, помогающим государству (輔國將軍), когда он жил в Цзинчжоу . Позже ему был присвоен титул принца Чангяна во время регентства принца Лу ближе к концу династии Мин. В 1642 году, после того как вождь повстанцев Чжан Сяньчжун захватил Цзинчжоу, он последовал за Чжу Чанжуном, принцем Хуэй, в Нанкин . В 1644 году император Чунчжэнь , последний император династии Мин, покончил жизнь самоубийством в Пекине , и Китай погрузился в хаос. Но Чжу Шугуй, живший в Нанкине под покровительством принца Фу, продолжал поддерживать легитимность династии Мин.

Поддержка антицинских сил

К 1647 году маньчжуры оккупировали большую часть территории Китая и основали династию Цин . Чжу Юлан , принц Гуй, провозгласивший себя наследником престола Мин, был единственным среди многих принцев Мин, признавшим легитимность Королевства Дуннин , которое Коксинга основал на Тайване . В 1648 году Чжу Юлан отправил Чжу Шугуя регентом в войсках Коксинга, изменив его титул на принца Нинцзина. Он находился в провинции Фуцзянь . Как представитель королевского дома Мин, Коксинга использовал его как точку сбора для перегруппировки антицинских сил.

Переезд в Тайвань

Коксинга умер в 1663 году, после чего ему наследовал его сын Чжэн Цзин . В 1664 году, поддерживая легитимность династии Мин, Чжэн Цзин пригласил принца Нинцзина на Тайвань. Он построил для принца жилой особняк в районе Сидинфан, примыкающем к форту Провинция в городе префектуры Чэнтянь  [чж] (ныне Тайнань ), и предоставил ему ежегодную стипендию. Тайвань был недавно заселенной территорией, которая могла похвастаться плодородными землями, и Чжу расчистил десятки гектаров земли в деревне Чжуху префектуры Ваньнянь (современный район Луджху , Гаосюн ) для ведения сельского хозяйства.

Чжэн Цзин умер в 1681 году, и его место занял его сын Чжэн Кешуан .

Последние дни

В 1683 году цинский генерал Ши Лан взял стратегически важные Пескадоры , после чего Чжэн Кешуан и Дом Чжэн сдались Цин. В 26-й день 6-й луны китайского лунного календаря (20 июля по григорианскому календарю ) Чжу Шугуй, не видя надежды на восстановление своей династии, решил отдать жизнь за свою страну. Он призвал своих наложниц и сказал: «Я живу за границей, испытывая немилость и раздоры, желая провести будущую жизнь с моими царственными предками в подземном мире. Теперь все потеряно, и день моей смерти назначен. Вы молоды и должны сделать свой собственные планы». Пять наложниц, которые были рядом с ним после смерти его жены госпожи Ло, плакали и говорили ему: «Поскольку принц может таким образом сохранить свою непорочность, так и мы предпочли бы добровольно отдать свою жизнь. Если принц жив, мы все живы; если принц умрет, мы все умрем. Мы просим вас сначала дать нам меру шелкового шнура, чтобы мы могли следовать за вами после смерти». Затем один за другим они повесились в центральном зале. На следующий день Чжу похоронил своих наложниц в гробах в Куидушане (холм Кассия Бад), на склоне холма за южными воротами города (нынешнее местонахождение Храма Пяти наложниц ).

Перед смертью Чжу написал на стене: «Когда в 1642 году разбойники взяли Цзинчжоу, я перенес свой дом на юг; в 1644 году я укрылся в провинции Фуцзянь. Ради волос на моей голове и для сохранения неприкосновенности моего скромного тело, я задержался за границей более 40 лет; сейчас мне 66 лет. В это время невзгод я умру целым человеком. Я не оставлю своих императоров; я не оставлю своих родителей. Моя жизнь и работа сделано без позора и стыда». На следующий день он надел корону и драконью мантию, застегнул нефритовый пояс и получил Императорскую печать. Принц отправил запечатанное письмо Чжэн Кешуану, который затем привел своих чиновников к принцу, оплакивая их разлуку. Принц поклонился небу, земле и предкам. Люди, молодые и старые, выразили свое почтение, и принц выразил свое почтение в ответ. Затем на обратной стороне чернильного камня он начертал свое предсмертное стихотворение , которое гласило: «Я укрываюсь за границей от бедствий, и все ради нескольких прядей волос. Теперь все сделано, я больше не буду в изгнании». Двое его помощников также погибли рядом с ним.

Другие принцы династии Мин на Тайване, такие как Чжу Хунхуань, сын Чжу Ихая , принца Лу, решили не совершать самоубийство и сдались, а Цин сохранил их жизни, и вместо этого они были отправлены в ссылку в различные места материкового Китая. [4]

После капитуляции Королевства Дуннин Цин отправил 17 принцев династии Мин, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. [5]

Похороны

На момент самоубийства Чжу Шугую было 66 лет (по китайским меркам; 65 по западным стандартам). Движимые преданностью, горожане похоронили его вместе с его первой женой госпожой Ло на территории нынешнего городка Хуней. В то время на могиле не было никакой маркировки, и было построено более 100 ложных гробниц, чтобы затруднить поиски армии Цин.

Гробница, расположенная в районе Хунэй города Гаосюн , была обнаружена в 1937 году. На момент обнаружения гроб был пуст, а артефакты в гробнице попали в руки японцев. Хотя гробница была пуста, жители деревни построили вокруг места могилы квадратную бетонную стену, чтобы разграничить ее. После Второй мировой войны жители Чжуху и Хуней профинансировали восстановление гробницы, а гробницы-приманки были разобраны и собраны в большую гробницу. Место захоронения, которое вы можете увидеть сегодня, представляет собой реконструкцию, проведенную правительством округа Гаосюн (ныне часть города Гаосюн) в 1977 году, а в 1988 году оно было признано историческим памятником третьего класса.

Профиль

Он был потомком в девятом поколении Чжу Юаньчжана (императора Хунву), основателя династии Мин, по линии 15-го сына Чжу Юаньчжана, Чжу Чжи, принца Ляо. Чжу Чжи был сыном Чжу Юаньчжана и одной из его корейских наложниц, супруги Хань (韓妃). [6] Наследники Чжу Чжи использовали имена поколений : Гуй, Хао, Эн, Чун, Чжи, Юнь, Жэнь, Ци, Бао, Хэ, Сиань, Шу, Ян, Цзунь, Ру, Цай, Хань, Ли, Лун, Юй. ". [7]

История свидетельствует о том, что Чжу Шугуй был человеком величественной внешности, с красивыми бакенами и громким голосом, выдающимся каллиграфом, любящим носить меч, человеком великих дел, но немногословным, храбрым, но не высокомерным, уважаемым как генералами, так и пехотинцами. . Перед своей смертью Чжу сжег контракт, который у него был с фермерами-арендаторами, завещав им все сельскохозяйственные угодья в поселке Луджу. Именно после этого поступка он спокойно покончил с собой, повесившись на балке крыши.

В настоящее время в поселке Луджу находится храм, посвященный принцу. Внутри храма написано предсмертное стихотворение Чжу.

Рекомендации

  1. Ричард Г. Ван (16 июля 2012 г.). Принц Мин и даосизм: институциональный патронаж элиты. Издательство Оксфордского университета. стр. 242–. ISBN 978-0-19-990989-6.
  2. ^ Лай, JY (2008). Культурная идентичность и создание современной тайваньской живописи в японский колониальный период (1895–1945) (доктор философии). Университет Мичигана. стр. 45–. hdl : 2027.42/61650.
  3. ^ Илька Шнайдер (2008). «Zwischen Geistern und Gigabytes»: Abenteuer Alltag на Тайване; Erzählungen. Дриас Верлаг. стр. 21–. ISBN 978-3-9811327-3-1.
  4. ^ Манторп 2008, с. 108.
  5. ^ Манторп 2008, с. 108.
  6. ^ Цай, Ши-шань Генри (2011). Вечное счастье: император Мин Юнлэ. Вашингтонский университет Press. п. 215. ИСБН 978-0-295-80022-6.
  7. ^ Цай, Ши-шань Генри (1995). Фармер, Эдвард Л. (ред.). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. п. 131. ИСБН 9004103910.

朱術桂與五妃 (Чжу Шугуй и пять наложниц)

Храм Пяти благородных дам

Храм Пяти благородных дам

Чжу Шу Гуй, 朱術桂 Король Нин Цзин, 南明宁靖王