Митрополия Нисибис — восточно-сирийская столичная провинция Церкви Востока , существовавшая между пятым и семнадцатым веками. Церковная провинция Нисибис (сирийский: Нисибин, ��������������������������������������������������������������������������������������������”” , часто сокращаемая до Соба ��������������) в разные периоды своей истории имела ряд суфражистских епархий, в том числе Арзун , Бет Рахимай, Бет Карду (позже переименованный в Таманон), Бет Забдай, Кубе д'Арзун, Балад, Шигар (Синджар), Армения , Бет-Табьяте и Картавайе, Харран и Каллиник ( Ракка ), Майперкат (с Амидом и Мардином), Реш - айна, Карта и Адарма, Каймар и Хесна-д'Кифа. В пятом веке викарные епархии также были Аустан д'Арзун и Бет Моксайе.
В 363 году римский император Иовиан был вынужден уступить Нисибис и пять соседних округов Персии, чтобы вызволить побежденную армию своего предшественника Юлиана с персидской территории. Регион Нисибиса, после почти пятидесяти лет правления Константина и его христианских преемников, вполне мог содержать больше христиан, чем вся империя Сасанидов , и это христианское население было поглощено Церковью Востока за одно поколение. Влияние уступки Нисибиса на демографию Церкви Востока было настолько заметным, что провинция Нисибис заняла второе место среди пяти митрополитских провинций, учрежденных на синоде Исаака в 410 году, приоритет, по-видимому, безоговорочно признанный епископами трех старых персидских провинций, низведенных до более низкого ранга. Митрополит Нисибиса занимал место ниже митрополита Илама , но выше митрополитов Майшана, Адиабены и Бет-Гармая. [1]
Епископ Нисибиса был признан в каноне XXI синода Исаака как «митрополит Арзуна , Карду, Бет-Забдаи, Бет-Рахимаи, Бет-Моксаи и епископов, которые там находятся», а епископы Даниил Арзуна, Самуил «Арзуна для Байта д'Аустан», Даниил Бет-Моксаи и Авраам Бет-Рахимаи были утверждены в качестве его викарных епископов. [2]
Епископ Нисибисский был признан в 410 году митрополитом Арзуна ( ������������) , Карду ( ����������������) , Бет Забдаи (���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� гиб-Арзунский Арзунский ( ��������������������������������������������������������������������������������������) ����������������) . Это были сирийские названия Арзанены, Кордуены, Забдицены, Рехимены и Моксоены — пяти округов, уступленных Римом Персии в 363 году. Митрополитская епархия Нисибиса ( ܢܨܝܒܝܢ ) и викарные епархии Арзуна, Карду и Бет Забдаи должны были пользоваться долгая история, но Бет Рахимаи больше не упоминается, в то время как Бет Моксайе не упоминается после 424 года, когда его епископ Аттик (вероятно, судя по его имени, римлянин) подписался под актами синода Дадишо ʿ . Кроме того, епископ Арзуна епископ «Аустан д'Арзун» (вероятно, отождествляемый с округом Ингилен) также присутствовал на этих двух синодах, и его епархия также была отнесена к провинции Нисибис. Епархия Аустан д'Арзён просуществовала до VI века, но после 554 года не упоминается.
В течение пятого и шестого веков три новых епархии в провинции Нисибис были основаны на персидской территории, в Бет - Арабейе (внутренняя часть Нисибиса, между Мосулом и реками Тигр и Хабур) и в горной местности к северо-востоку от Арзуна. К 497 году была основана епархия в Баладе (современный Эски-Мосул) на Тигре, которая сохранялась до четырнадцатого века. [3] К 563 году также существовала епархия для Шигара (Синджар), глубоко внутри Бет - Арабейе, а к 585 году епархия для «Бет-Табьяте и Картавайе», страны к западу от озера Ван, населенной курдами Картау. [4] Давид был епископом курдов Картау во время или сразу после правления Хнанишо I (686–698). [5]
Знаменитая Нисибийская школа была важной семинарией и теологической академией Церкви Востока в поздний сасанидский период, а в последние два столетия правления Сасанидов она стала источником выдающегося развития восточносирийской теологической науки.
Вероятно, в период Омейядов Восточно-сирийская епархия Армении была присоединена к провинции Нисибис. Епископ Арташахр из Армении присутствовал на синоде Дадишо в 424 году, но епархия не была отнесена к метрополии. В конце тринадцатого века Армения, безусловно, была викарной епархией провинции Нисибис, и ее зависимость, вероятно, восходила к седьмому или восьмому веку. Епископы Армении, по-видимому, сидели в городе Халат (Ахлат) на северном берегу озера Ван .
Арабское завоевание позволило восточным сирийцам перебраться в западную Месопотамию и основать общины в Дамаске и других городах, которые ранее находились на римской территории, где они жили рядом с гораздо более крупными сирийскими православными, армянскими и мелькитскими общинами. Некоторые из этих западных общин были помещены под юрисдикцию восточносирийских митрополитов Дамаска, но другие были прикреплены к провинции Нисибис. Последняя включала епархию для Харрана и Каллиника (Ракка), впервые засвидетельствованную в восьмом веке и в последний раз упомянутую ближе к концу одиннадцатого века, и епархию в Майперкате, впервые упомянутую в конце одиннадцатого века, чьи епископы также отвечали за восточносирийские общины в Амид и Мардине. [6] Списки епархий одиннадцатого и тринадцатого веков в провинции Нисибис также упоминают епархию для сирийского города Реш - Айна (Ра - с-аль - Айн). Реш - Айна является вероятным местом расположения восточно-сирийской епархии в этот период, но ни один из ее епископов неизвестен. [7]
Изменения в официальных и неофициальных титулах митрополитов Нисибиса отражают сдвиги центра тяжести провинции на протяжении столетий. В 497 году митрополит Осия Нисибисский был назван «митрополитом страны Бет ʿ Арабайе». [8] В одиннадцатом веке митрополит Абдишо ʿ Ибн ʿ Арид Нисибисский, ставший патриархом в 1074 году, был назван «митрополитом-епископом Собы [Нисибиса] и Бет Нахрина [Месопотамии]». [9] В конце тринадцатого века знаменитый восточносирийский писатель Абдишо ʿ Бар Бриха, сам митрополит Нисибиса, вольно называл свою провинцию «Соба (Нисибис) и Средиземноморская Сирия» . [10] Однако в этот период еще существовало несколько месопотамских или сирийских епархий, и ʿ Абдишо ʿ обычно именовался «митрополитом Нисибиса и Армении». Насколько известно, титул «митрополит Нисибиса и Армении» использовался всеми преемниками ʿ Абдишо ʿ до 1610 года, когда была упразднена восточносирийская митрополия провинции Нисибис.
Абдишо Бар Бриха перечислил тринадцать суфражистских епархий в провинции Нисибис в конце тринадцатого века в следующем порядке: Арзун, Кубе, Бет Рахимай, Балад, Шигар, Карду, Таманон, Бет Забдай, Халат, Харран, Амид., Решайна и Адормия (Карта и Адарма). [11] Убедительно доказывалось, чтоАбдишо давал обзор епархий в провинции Нисибис в различные периоды ее истории, а не подлинный список епархий конца тринадцатого века, и маловероятно, что епархии Кубе , Бет Рахимай, Харран и Решайна еще существовали в этот период.
Епархия была основана примерно в середине тринадцатого века к северу от Тур - Абдина для города Хесна д'Кифа, возможно, в ответ на восточносирийскую иммиграцию в города равнины Тигра во время монгольского периода. В то же время ряд старых епархий, возможно, прекратили свое существование. Епархии Каймар, Карта и Адарма в последний раз упоминаются ближе к концу двенадцатого века, а епархия Таманон в 1265 году, и неясно, сохранялись ли они в четырнадцатом веке. Единственными епархиями в провинции Нисибис, которые определенно существовали в конце тринадцатого века, были Армения (епископы которой сидели в Халате на северном берегу озера Ван), Шигар, Балад, Арзун и Майперкат.
Нисибийский престол был основан в 300 году н.э. [12]
Восточно-сирийские епископы Арзуна (около современного Сиирта ) засвидетельствованы между пятым и тринадцатым веками. Упоминание двенадцатого века о епархии «Арзун и Бет Длиш» указывает на то, что епископы Арзуна могли сидеть в Битлисе . [34]
Епископ Даниил Арзунский был утвержден в качестве викарного епископа митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году и был среди подписавших его акты. [35] Он также был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году . [36]
Епископ Иов Арзунский был среди подписавших акты синода Бабаи в 497 году. [37]
Епископ Арзуна Габриэль ибн аль-Шаммас был неудачным кандидатом на патриарших выборах 1012 года. Его успешный соперник, патриарх Йоханнан VI , назначил его митрополитом Мосула 19 ноября 1012 года, сразу после его собственной хиротонии в патриарха. [38]
Епископ Гиваргис Арзунский был рукоположен в митрополита Нисибиса патриархом Абдишо II вскоре после его собственной хиротонии в 1074 году. [ 39]
Неназванный епископ Арзуна присутствовал при посвящении патриарха Бар Савмы в 1134 году. [40]
Епископ Эммануил Арзунский присутствовал при посвящении патриарха Макихи II в 1257 году. [41]
Епископ Шем'он из Арзуна присутствовал на посвящении патриарха Яхбаллы III в 1281 году. [42]
Епископ Самуил «Арзунский для Баита д'Аустан» был утвержден в качестве викарного епископа митрополита Осии Низибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году и был среди подписавших его акты. [43]
Епископ Иоханнан из Аустан д'Арзуна был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [44]
Епископ «Натум», вероятно Натан, из «Арзун д'Бет д'Аустан» в письме присоединился к актам синода Иосифа 554 года. [45]
Епископ Майлз из Карду был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [46]
Епископ Бар Савма из Карду был среди подписавших акты синода Иосифа в 554 году. [47]
Епископ Марута из Карду был среди подписавших акты синода Григория в 605 году. [48]
Епископ Феодор Карду был назначен митрополитом Илама патриархом Йоханнаном III сразу после его рукоположения 15 июля 893 года. [49]
Епископ Йоханнан из Бет Забдаи ( Газарта ) был среди подписавших акты синода Бабаи в 497 году. [50]
Епископ Ишо ' яхб из Газарты упоминается вместе с патриархом Авраамом III (906–937) в колофоне восточносирийской рукописи 912 года. [51]
Епископ Ишо ʿ йахб из Газарты присутствовал при посвящении патриарха ʿ Абдишо ʿ II в 1074 году. [52]
Неназванный епископ Газарты присутствовал при посвящении патриарха Бар Савмы в 1134 году. [53]
Епископ Даниил из Бет-Моксае был утвержден в качестве викарного епископа митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году. [54]
Епископ Аттик из Бет-Моксайе был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [55]
Епископ Авраам из Бет-Рахимаи был утвержден в качестве викарного епископа митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI собора Исаака в 410 году. [56]
Епископ Гавриил из Кубе д'Арзуна был среди подписавших акты синода Тимофея I в 790 году. [57]
Епископ Таманона Абдишо присутствовал при посвящении патриарха Абдишо II в 1074 году. [ 58]
Епископ Таманонский Абдишо присутствовал при хиротонии патриарха Элии II в 1111 году. [ 59 ]
Епископ Брикишо из Таманона присутствовал на посвящении патриарха Денхи I в 1265 году. [60]
Епископ Григорий Алхимик был епископом Харрана во время правления патриарха Петиона (731–740). [61]
Абдишо бар Бахриз , ставший митрополитом Мосула до 827 года, ранее служил епископом Харрана. [62]
Патриарх Сабришо II (831–835) был рукоположен в епископа Харрана митрополитом Нисибийским Йоханнаном и стал митрополитом Дамаска во время правления Тимофея I (780–823). [63]
Епископ Йакоб « Харранский и Каллиникийский» ( Ракка ) упоминается вместе с патриархом Йоханнаном III (893–899) в формуле датировки восточно-сирийской рукописи, скопированной в монастыре Мар-Габриэль близ Харрана диаконом Бабаем в 899. [64]
Епископ Йоханнан, епископ Укбары , когда Илия Нисибис завершил свою хронографию в 1018/19 году, ранее был епископом Харрана. [65]
Епископ Элия из Ракки присутствовал на посвящении патриарха Макихи I в 1092 году. [66]
Епископ Элия, митрополит Дамаскский, когда Илия Нисибис завершил свою Хронографию в 1018/19 году, ранее был епископом Майперката . [67]
Епископ Йоханнан Майперкатский присутствовал при хиротонии патриарха Макихи II в 1257 году. [68]
Епископ Ишодна из Майперката присутствовал при посвящении патриарха Денхи I в 1265 году (как епископа «Мардина»). [69] Он также присутствовал при посвящении Яхбаллы III в 1281 году (как «епископа Мияфарикина»). [70]
Епископы Хава и Шубхалишо из Балада были среди подписавших акты синода Бабаи в 497 году. [71]
Епископ Йездигерд из Балада был среди подписавших акты синода Иосифа в 554 году. [72]
Будущий патриарх Ишо Яхб II из Гдалы (628–645) был назначен епископом Балада после смерти епископа Куриакоса Балада. [73]
Епископ Сабришо из Балада был назначен митрополитом Нисибиса патриархом Хнанишо I после смерти митрополита Камишо , вероятно, в 697 году. [74]
Неназванный епископ Балада был среди епископов, которые стали свидетелями отречения от мессалианской ереси, сделанного священником Несторием из монастыря Мар Йозадак в 790 году перед его посвящением в епископы Бет Нухадры. [75]
Монах Куриакос из монастыря Бет Абе , уроженец города Гбильта в районе Тирхан , стал епископом Балада в неизвестную дату во второй половине восьмого века или в первой половине девятого века. [76]
Епископ Баладский Йоханнан был назначен патриархом Саргисом (860–872) митрополитом Мервским. [77]
Епископ Элия Баладский был назначен митрополитом Бардинским патриархом Мари (987–999). [78]
Епископ Сабришо из Балада присутствовал при посвящении патриарха Абдишо II (1074–1090) и позднее был рукоположен тем же патриархом в митрополита Илама. [ 79 ]
Неназванный епископ Балада присутствовал при посвящении патриарха Бар Савмы в 1134 году. [80]
Епископ Шем'он из Балада и аль-Яслоны (Гаслоны) присутствовал на посвящении патриарха Яхбаллы III в 1281 году. [81]
Епископ Шемон из Балада присутствовал при посвящении патриарха Тимофея II в 1318 году. [82]
Епархия Шигара была основана в шестом веке, вероятно, для противодействия растущему влиянию якобитов в регионе Синджар. Полное название епархии было Шигар и Бет ʿ Арабайе, и она охватывала пустынный регион к северу от Синджара, где было несколько несторианских монастырей. Шесть несторианских епископов Шигара засвидетельствованы между шестым и четырнадцатым веками. Первый из этих епископов, Бавай, упоминается в 563 году. Последний, Йоханнан, присутствовал на посвящении патриарха Тимофея II в 1318 году. [83]
Неясно, когда прекратила свое существование епархия Шигара. В регионе Шигар, по-видимому, существовала небольшая несторианская община вплоть до семнадцатого века, и, возможно, время от времени там даже был епископ. Митрополит «Гланан Имех» (возможно, Маран ʿ эммех) из «Скиугара» упоминается в отчете 1607 года и, возможно, был епископом Шигара. Согласно езидской традиции, последний несторианский «митрополит» Синджара умер около 1660 года, и немногие оставшиеся в регионе несторианские христиане стали езидами. Трудно сказать, есть ли хоть доля правды в этой традиции. [84]
Епископ Клилишо из Бет Табиате и Картавайе был среди подписавших акты синода Ишо Яхба I в 585 году. [85]
Епархия Карта и Адарма была указана как викарный диоцез в провинции Нисибис в Мухтасаре 1007/8, а епископ Муше Карта и Адарма засвидетельствован во время правления католикоса Элии II (1111–1132). Ритуал посвящения епископа Карта и Адарма сохранился в трудах патриарха Элии III (1176–1190). Наконец, рукопись была скопирована в 1186 году в монастыре Мар Авгин около Нисибиса для деревни Тель Махмад «в епархии Карта». В ее колофоне упоминается, что рукопись была скопирована во времена патриарха Элии III и митрополита Яхбаллахи из Нисибиса, что дает дополнительное подтверждение того, что Карта была епархией в провинции Нисибис. [86]
Карта была идентифицирована Фиеем с монастырем Мар Габрона и Мар Шмона (араб. Dayr al-Qara) около Лайлах-Даг, в двадцати километрах к юго-востоку от Газарты, а Адарма — с небольшим городком Адарма, в семидесяти километрах к востоку от Нисибиса, около современного Тель-Рмелан-аль-Кабира. Резиденцией епископов Карта и Адармы мог быть монастырь Габрона и Шмона, упомянутый в колофонах рукописей 1213/4 и 1217/8 гг. [87]
Несторианская епархия Армении , чьи епископы сидели в городе Халат ( Ахлат ) на северном берегу озера Ван, засвидетельствована между пятым и четырнадцатым веками. В пятом веке епархия Халата не была отнесена к митрополии, но позже была включена в провинцию Нисибис, вероятно, вскоре после арабского завоевания. Патриарх Тимофей I создал митрополию для Армении, предположительно, повысив статус епархии Халата . Ко второй половине одиннадцатого века Халат снова стал викарным диоцезом провинции Нисибис. К тринадцатому веку юрисдикция епископов Халата включала города Ван и Вастан. [88]
Неназванный епископ Каймара присутствовал при посвящении патриарха Бар Савмы в 1134 году. [89]
Епископ Сабришо из Каймара был переведен в епархию Кашкара патриархом Элией III (1176–1190). [90]
Примерно в середине тринадцатого века к северу от Тур - Абдина была основана епархия для города Хесна д'Кифа .
Епископ Элия Эсна-д'Кифа присутствовал при интронизации Маккихи II в 1257 году. [91]
Епископ Эммануил из Хесна д'Кифа присутствовал на посвящении патриарха Яхбаллахи III в 1281 году. [92]
Несовершенный епископ Ибн Фадала, «хранитель престола Нисибиса» и епископ неназванной епархии в провинции Нисибис, присутствовал вместе с митрополитом Нисибиса Йоханнаном на посвящении патриарха Абдишо III в 1139 году. Он был обязан провозгласить имя патриарха на традиционной церемонии в церкви Мар Петион, «потому что все епископы великой епархии [Бет Арамае] умерли, и их престолы были вакантны; чего никогда раньше не случалось». [93]