Нишимоку Сёнин (日目上人, 28 апреля 1260 — 15 ноября 1333) , буддийское имя: Ниидакё Аджари Нишимоку , был младшим учеником Ничирена , который встал на сторону Никко Сёнина после смерти Ничирена. Никко Сёнин позже назначил Нишимоку своим преемником на посту главного священника ( Кантё ) храма Тайсэки-дзи . [1]
Согласно религиозным верованиям, однажды он покинет состояние нирваны , чтобы способствовать обращению императора Японии в веру и широкому распространению буддизма Нитирэн Сёсю . [ необходима ссылка ] Сегодня трон Мокусидза внутри Дай-Кякудэн (большой приёмный зал) главного храма Тайсэкидзи назван в честь Нитимоку Сёнина.
В 1333 году Нитимоку умер в возрасте 74 лет, и его кремированные останки хранятся в Тайсэкидзи, в то время как годовщина его смерти 15 ноября совпадает с традицией Сити-Го-Сан для маленьких детей, называемой церемонией Мокуси-Э , позже популяризированной в период Эдо . Символический герб, приписываемый Нитимоку, представляет собой комбинацию из трех друзей зимы , и в буддийской иконографии его часто изображают с приплюснутым скальпом . [2]
_of_Taiseki-ji.jpg/1280px-Sanshi-T%C5%8D(center)_of_Taiseki-ji.jpg)
Нитимоку Сёнин родился в Хатекэ-го в Идзу, уезд Тагата, префектура Сидзуока, 28 апреля 1260 года. [1] Его отцом был Ниида Горо Сигэцуна , а матерью — Рэн Ани , старшая дочь лорда Нандзё Хё-э Ситиро , отца Нандзё Токимицу. Рэн Ани была старшей сестрой Нандзё Токимицу . [1]
В 1274 году, в возрасте 12 лет, Никко Сёнин встретил Нитимоку на горе Сото. В том же году он стал свидетелем дебатов между главным священником, Сикидзободзу, и Никко Сёнином, и позже стал учеником Никко. [1]
В возрасте тринадцати лет он поступил в храм Сингон Эндзобо, центр, который был сосредоточен на обучении принципу взаимоотношений учителя и ученика, как это обычно применялось в основном к самураям- воинам. [1]
8 апреля 1276 года (в возрасте 14 лет) он вступил в сан монаха и принял Дхарму в храме на горе Сото; он признал Никко Сёнина своим учителем и получил ученическое имя Кунаикё-Кими . [1]
24 ноября 1276 года он отправился с Никко Сёнином на гору Минобу. Там он впервые встретился с Нитирэном, который одобрил его новое буддийское обучение. В течение семи лет он служил Нитирэну в качестве помощника до его смерти в 1282 году. [1]
В буддийской иконографии Нитимоку изображается с приплюснутым скальпом из-за легенды, утверждающей, что каждый день в течение семи лет Нитимоку Сёнин совершал несколько походов к реке в долине Минобу, чтобы принести утреннюю воду для Нитирэна. Затем Нитимоку носил воду в деревянном ведре на голове, что, как говорят, вызвало депрессию в его голове. [2] Сегодня подобный обычай выполняется молодыми священниками Нитирэн Сёсю, проходящими обучение, во время которого они приносят раннюю утреннюю воду из близлежащей реки для изображения Дай Гохондзон .
В феврале 1279 года Нитирэн наконец написал Гохондзон для Нитирэна, который теперь хранится в Главном храме Тайсэкидзи. В сентябре 1282 года Нитирэн сопровождал Нитирэна и Никко в лечебные горячие источники Хитати в городе Иваки префектуры Фукусима . По дороге они остановились в доме Икегами Мунэнака в провинции Мусаси в Ота, Токио , где Нитирэн умер. [1]
По возвращении на гору Минобу Нитимоку заботился о могиле Нитирэна и отправился в провинцию Осю в регионе Тохоку, чтобы распространять учение Нитирэна. Он основал четыре храма Осю [1]: Хонгэн-дзи, Дзёгё-дзи, Мёэн-дзи и Мёкё-дзи.
В результате усилий Нитимоку в регионе Осю, Никко Сёнин даровал Гохондзон многочисленным верующим в этом районе почти каждый год, после основания Тайсэки-дзи. Существует 30 Гохондзонов, написанных Нитимоку, которые все еще каталогизированы и сохранены по сей день. [ необходима цитата ]
После доктринальных конфликтов между Никко Сёнином и Мимбу Нико и Хакири Саненага, управляющим горы Минобу, он встал на сторону Никко и покинул префектуру Яманаси . 13 октября 1290 года Никко Сёнин даровал Нитимоку Дзёдза Гохондзон, чтобы отметить начало передачи престола. Этот ''Дзёдза'' Гохондзон в настоящее время хранится в Большом зале приемов (Дай-Кяку-дэн) Тайсэкидзи и теперь известен как Огазавари Гохондзон. [ необходима цитата ]
Восемь лет спустя, в 1298 году, Никко Сёнин последовал примеру Нитирэна, назначив преемников, и назначил шесть старших учеников во главе с Нитимоку. После этого назначения Никко Сёнин переехал в Омосу (ныне храм Китаяма Хоммон-дзи) и начал переносить весь Тайсэки-дзи в Нитимоку Сёнин. [1]
10 ноября 1332 года Никко Сёнин в возрасте 87 лет завершил передачу престола Нитимоку Сёнину посредством «Статьи, которые следует соблюдать после ухода Никко» (Nikkō ato jo-jo no koto), которые он ранее подготовил вместе с буддийскими статьями, которые были ранее конфискованы из храма Куондзи. Никко умер четыре месяца спустя, 7 февраля 1333 года. [ необходима цитата ]
В возрасте 74 лет Нитимоку продолжал предупреждать и протестовать против императорских властей Камакура, и его частые путешествия в сложных условиях ухудшили его и без того слабое здоровье. Его ноги постепенно парализовались, и он постоянно болел. Тем не менее, он считал своей миссией лично представить императору Годайго трактат Нитирэна «Риссё Анкоку Рон» (立正安国論) («Об обеспечении мира на земле посредством распространения истинного буддизма») , что не удалось. По этой причине некоторые набожные верующие утверждают, что это невыполненная задача для его будущего перерождения.
Перед тем, как покинуть Такисэки-дзи в последний раз, Нитимоку Сёнин, как утверждается, тайно выбрал Нитидо Сёнина из числа своих старших учеников. Затем Нитимоку Сёнин в сопровождении священников Нитизона и Нитиго отправился в путь, чтобы выступить против императора Японии. Путешествие в Киото с параличом заняло около 11 дней, и в конце концов он смертельно заболел в Таруи в провинции Мино в префектуре Гифу . Двое сопровождавших его учеников постоянно оставались рядом с ним и заботились о нем. В конце концов, Нитимоку Сёнин приказал своим двум ученикам пойти на встречу с императором и выступить вместо него; кроме того, он поручил им сообщить эту новость Нитидо Сёнину. Затем он поручил им двоим закрепить Гохондзон и тихо пропел Нам Мёхо Рэнгэ Кё . [ необходима цитата ]
Ничимоку умер 15 ноября 1333 года, и двое его учеников ошибочно приняли его за спящего. Оба ученика, Ничизон и Ничиго, кремировали Ничимоку Сёнина и забрали его останки с собой, когда они отправились противостоять императору вместо него. Позже Ничизон остался в Киото, чтобы распространять учение, в то время как Ничиго вернулся в Тайсэки-дзи с останками Ничимоку Сёнина.
Благочестивые традиции утверждают, что по возвращении в мир людей Саха он завершит незаконченную задачу увещевания перед своей смертной смертью 15 ноября 1333 года, в этот день нынешние верховные жрецы Нитирэн Сёсю традиционно предлагают праздничный ужин для молодых священников, проходящих обучение, в надежде найти среди потенциальных кандидатов возрождение Нитимоку Сёнина. [ необходима цитата ]
Согласно благочестивой агиографии, предсмертное стихотворение Нитимоку Сёнина звучало следующим образом:
«Поколения сменятся
И наша решимость возрастет
У подножия горы Фудзи.Как дым, который простирается далеко за пределы облаков».
Среди верующих годовщина его смерти 15 ноября ассоциируется с традицией Сити-Го-Сан для маленьких детей получать сладости и деньги, которая позже была популяризирована в период Эдо , теперь называемая церемонией Мокуси-э . Почитаемое сиденье Мокусидза внутри Дай-Кякудэн (английский: Большой приемный зал) главного храма Тайсэкидзи названо в честь Нитимоку Сёнина, в то время как традиционная буддийская литургия Гонгё читается безмолвно в его честь. Символический герб, приписываемый Нитимоку, представляет собой комбинацию сосны , сливы и бамбука , что означает древний китайский символ Трех друзей зимы , которые, как считается, благоприятно переносят трудности в зимний сезон. [2] [3] [4]