Новая Церковь Господа, которая является Новой Иеросолимой , обычно называемая Новой Церковью Господа , является международной христианской церковью, основанной на Ветхом Завете , Новом Завете и богословских трудах Эммануила Сведенборга , которые ее члены рассматривают как Третий Завет. .
Она была основана в 1937 году бывшими членами Генеральной церкви Нового Иерусалима , также сведенборгианской церкви, после того, как доктринальный спор привел к изгнанию преподобного Эрнста Пфайффера из Гаагского общества, филиала Генеральной церкви, расположенного в Нидерландах . .
Церковь со штаб-квартирой в Брин-Атине, штат Пенсильвания, США , имеет международную конгрегацию со служениями или обществами в Африке, Европе и США, а общее количество членов насчитывает около 1500 человек. [2] [3]
Церковь была основана в 1937 году под главным руководством преподобного Теодора Питкэрна (сына основателя PPG Industries Джона Питкэрна ) и преподобного Эрнста Пфайфера из Гаагского общества в Нидерландах бывшими членами Генеральной церкви Нового Иерусалима. который ушел из-за доктринального спора.
Спор, о котором идет речь, был сосредоточен на богословских идеях, предложенных голландским мирянином Х. Д. Груневельдом в De Hemelsche Leer («Небесная доктрина»), голландском периодическом издании, основанном Пфайффером в 1929 году. Генерал Черч выдвинул идею о том, что Библия , помимо ее предполагаемого материального значения, имела духовное значение, которое было раскрыто через общение между Сведенборгом и ангельским царством. Генеральная церковь придавала первостепенный авторитет трудам Сведенборга, но Грюневельд пошел дальше этого; он предположил, что богословские сочинения Сведенборга сами по себе являются не чем иным, как Третьим Заветом и, следовательно, по представлениям Сведенборга, также должны иметь внутренний, духовный смысл.
В Соединенных Штатах Питкэрн стал одним из первых сторонников точки зрения Грюневельда. В 1927 году он написал небольшую книгу под названием « Книга, запечатанная семью печатями» , чтобы познакомить американскую церковь с этой идеей. [4]
В 1930-е годы сначала руководство Всеобщей церкви, а затем и ее Совет духовенства отвергли ведущие тезисы, выдвинутые в « De Hemelsche Leer» . Таким образом, преподобному Пфайферу, чье Гаагское общество поддерживало это издание, было приказано прекратить публикацию. Когда он отказался, в 1937 году его вынудил покинуть Генеральную церковь ее главный епископ, преподобный Жорж де Шарм. Это привело к тому, что в том же году в отставку ушли и другие ведущие сторонники этих тезисов, включая Питкэрн. В том же году Питкэрн, Пфайффер и другие приступили к созданию Новой Церкви Господа, которая является Новой Иеросолимой , с центром в Брин-Атине, Пенсильвания , и Гааге, Нидерланды . [4] [5] Иеросолима — это эллинизированное произношение еврейского слова, обозначающего Иерусалим. [6]
В 1939 году преподобный Питкэрн основал некоммерческую корпорацию с целью продвижения и поддержания новой церкви. [2]
События Второй мировой войны задержали официальное оформление новой церковной организации. Наконец, в марте 1947 года международная правительственная структура Церкви была составлена временным международным советом, состоящим из мирян Грюнвельда и Антона Зеллинга, а также преп. Пфайфером, Питкэрном и Филипом Н. Онером, а позже в том же году одобрен членами Церкви в Америке и Голландии. [5]
Церковь является ветвью того, что обычно называют «Новой церковью» или «Сведенборгской церковью» [7] и представляет собой постреформационную форму христианства, которая основывает свое учение на Ветхом Завете (написанном на иврите), Новом Завете. Завет (написанный на греческом языке) и богословские сочинения Эммануила Сведенборга (написанные на латыни ), последнее из которых упоминается как Латинское Слово . Новая Церковь Господа отличается от Общей церкви, как обычно называют ее родительскую деноминацию, и от других сведенборгианских ветвей тем, что ее члены рассматривают богословские сочинения Сведенборга как Третий Завет.
Церковь выдвигает три основных богословских принципа: [8]
Церковь также выделяет три «принципа доктрины»: [8]
Церковь по существу организована как епископальное государство , форма церковного управления , которая имеет иерархическую структуру и в которой главная власть над поместной христианской церковью принадлежит епископу. Внешняя правительственная структура Церкви основана на части сочинений Сведенборга, в которых описывается «круг жизни», состоящий из «нисходящей линии» и «восходящей линии»; священство соответствует первому, а миряне второму. [5]
Штаб-квартира Церкви находится в Брин-Атине, штат Пенсильвания, США . Церковь имеет служения или «общества» в Африке, Европе и США. В его состав входят около 1500 человек по всему миру, [2] причем большинство из них проживают на юге Африки. [3]
Церковь управляет двумя начальными школами и одной средней школой в Лесото, Африка. [9]
Штаб-квартира церкви и ее главное церковное здание расположены рядом с заповедником Пеннипак, к западу от ручья Пеннипак и дорожной тропы к ручью.
Церковь поддерживается одноименной некоммерческой корпорацией. [2]
Однако Сведенборг утверждал, что получил видения и откровения о небесных вещах и о «Новой церкви», а новая церковь, основанная на его трудах, была реставраторской церковью. Все три церкви девятнадцатого века являются примерами реставраторских церквей, которые считали, что заново основывают Апостольскую церковь и готовятся ко Второму пришествию Христа.