Новая филология (Латинская Америка)

Отделение мексиканской этноистории и филологии

Новая филология обычно относится к разделу мексиканской этноистории и филологии , который использует тексты на родном языке колониальной эпохи, написанные индейцами, для построения истории с точки зрения коренных народов. Название Новая филология было придумано Джеймсом Локхартом для описания работы, которую он и его аспиранты и научные сотрудники в области истории, антропологии и лингвистики проводили с середины 1970-х годов. ^[1] Локхарт опубликовал множество эссе, в которых подробно излагалась концепция и содержание Новой филологии, а Мэтью Рестолл опубликовал ее описание в Latin American Research Review. ^[2]

Историческое развитие

Локхарт обсуждает филологию, в частности Новую филологию, в эссе для сборника эссе, размещенного в цифровом формате в Университете Орегона. ^[3] Для него Новая филология была построена на фундаменте старой, которая фокусируется на внимательном чтении текстов и привела к созданию сборников печатной документации. Важным мексиканским филологом 19-го века был Хоакин Гарсия Икасбальсета . В Мексике и Латинской Америке ученые 19-го века копались в испанских архивах в поисках колониальной документации для своих национальных историй. Особенностью Новой филологии является то, что публикация коренных текстов на языке оригинала с переводами и введениями является стандартной. Переведенные тексты часто появлялись первыми, за которыми следовала отдельная научная монография, анализирующая тексты. Эти две части следует считать двумя частями одной и той же научной публикации. Многие ученые, работающие в области Новой филологии, делали это до того, как она получила это обозначение.

Особенно ценной онлайн-публикацией являются эссе, в которых отдельные ученые обсуждают процесс и результат перевода и публикации конкретной документации на родном языке. ^[4]

Новая филология развивалась с 1970-х годов и далее, основываясь на работе предыдущего поколения ученых, в особенности историка Чарльза Гибсона , чьи «Ацтеки под испанским владычеством» (1964) ^[5] и его более ранняя работа «Тлашкала в шестнадцатом веке » (1952) ^[6] были крупными научными достижениями, помещая ацтеков колониальной эпохи (теперь чаще называемых науа ) в центр исторического анализа. Ведущей фигурой в создании историографического подхода Новой филологии был Джеймс Локхарт , который в начале 1970-х годов начал изучать науатль и местные источники на языке науатль . Его главный труд был опубликован в 1992 году под названием «Науа после завоевания » ^[7] , который включил и расширил его собственные работы и работы других.

Ранним и важным текстом в этом ключе был Nahuatl in the Middle Years (1976), опубликованный Локхартом и лингвистом Техасского университета Фрэнсис Карттунен . ^[8] Также важным для ранней истории Новой филологии было издание Beyond the Codices (1976), намекающее на существование текстов на родном языке, отличных от формальных, называемых кодексами. ^[9] Артур Дж. О. Андерсон , ведущая фигура в мезоамериканской этноистории за его сотрудничество с Чарльзом Дибблом в публикации английского перевода Флорентийского кодекса францисканца Бернардино де Саагуна , участвовал в раннем проекте публикации местных колониальных документов.

В середине 1970-х годов Локхарт начал наставлять докторантов истории в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, которые изучали науатль и начали исследования по конкретной региональной документации на науатле. Сара Клайн была первой, кто завершил диссертацию в 1981 году, основанную на этих типах местных источников, набор из 60 завещаний из центральной мексиканской индейской политии или альтепетля Кульуакана . [ 10 ^{] [11] [12]} В 1993 году Клайн также опубликовал набор ранних местных переписей на науатле из Куэрнаваки, как «Книгу дани» , а также анализ всех трех томов, дополнив существующий опубликованный корпус. ^{[13] [14] [15]} В этом первом поколении Роберт Хаскетт, который исследовал тексты на науатле по колониальной Куэрнаваке, позже также опубликовал исконные титулы. ^{[16] [17]} Сьюзен Шредер углубилась в богатые тексты, созданные историком науа семнадцатого века Чимальпахином, что привело к нескольким публикациям ^{[18] [19] [20] [21]} Наибольшее количество местных документов коренных народов, таких как завещания и купчие, написано на науатле, в результате чего на науатле имеется самый большой набор опубликованных наборов документов и монографических научных анализов. Диссертация Ребекки Хорн о койоакане и более поздняя монография издательства Стэнфордского университета показали множественные связи между науа и испанцами. ^{[22] [23]} Хорн также была заместителем редактора серии исследований науатля Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Некоторые из более поздних докторантов Локхарта в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, в частности Мэтью Рестолл и Кевин Террасиано, сначала изучали науатль, а затем другие коренные языки Мезоамерики (микстекский и юкатекский майя), на которых имелся значительный корпус документов. За диссертацией Рестолла в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе 1995 года «Мир ках: общество юкатекских майя после завоевания» последовала его публикация в 1995 году коллекции завещаний восемнадцатого века. ^[24] и кульминацией которой стала его монография в издательстве Стэнфордского университета «Мир майя: культура и общество юкатеков, 1550-1850». ^{[25] [26]} За диссертацией Террасиано 1994 года о миштеках Оахаки под названием « История Ñudzahui: миштекская письменность и культура в колониальной Оахаке» последовала его монография 2001 года «Миштеки колониальной Оахаки: история Ñudzahui ». ^[27] И Террачано, и Ресталл пересмотрели названия своих диссертаций в опубликованных монографиях, чтобы обеспечить лучшую узнаваемость темы публикации среди читателей; Клайн использовала в названии своей монографии о Кульуакане слово «ацтекский», а не «науа», которое в 1980-х годах имело низкую узнаваемость даже среди специалистов по латиноамериканским культурам.

Лорен Ламберт Дженнингс явно применила методы Новой филологии к изучению европейских текстов песен, цитируя их «центральную предпосылку [как] идею о том, что кодекс — это не просто нейтральный контейнер для его текстов». Она продолжила, сказав, что Новые филологи и исследователи «текстовых культур» «утверждают, что значение произведения (литературное и культурное) определяется всей матрицей рукописи — ее физической формой, содержанием, писцом(ями), читателями и историей». ^[28]

Работы в хронологическом порядке

• 1976. Науатль в средние века: явления языковых контактов в текстах колониального периода , Фрэнсис Карттунен и Джеймс Локхарт, Издательство Калифорнийского университета, Беркли, Калифорния. ISBN  978-0520095618
• 1976. Beyond the Codices Артур Дж. О. Андерсон, Фрэнсис Бердан и Джеймс Локхарт, Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520029743 
• 1983. Azteckischer Zensus, Zur indianischen Wirtschaft und Gesellschaft im Marquesado um 1540: Aus dem "Libro de Tributos" (полковник Ант. Мисс 551) в Archivo Historico, Мексика. 2 тома. Эйке Хинц, Клодин Хартау и Мари Луиза Хейманн-Кёнен, ред. Ганновер.
• 1984. Заветы Кульуакана . SL Cline и Miguel Leon-Portilla (ред.) Серия исследований науатля Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, т. 1. ISBN 0-87903-502-1 
• 1986. Колониальный Кульхуакан, 1580-1600: Социальная история ацтекского города , SL Cline, Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. Электронная книга ACLS Humanities 2008. ISBN 978-1597406642 
• 1986. Тлашкальские Actas: Сборник записей Кабильдо Тласкалы (1545-1627) Джеймс Локхарт, Фрэнсис Бердан и Артур Дж. О. Андерсон. 1986. Университет Юты Press. ISBN 978-0874802535 
• 1989. Скользкая земля: христианский моральный диалог в Мексике шестнадцатого века . Луиза М. Беркхарт. Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0816510887 
• 1991. Науа и испанцы: история и филология Центральной Мексики после завоевания , Джеймс Локхарт, Stanford University Press и UCLA Latin American Center Publications. ISBN 978-0804719544 
• 1991. Чимальпахин и королевства Чалко , Сьюзан Шредер, Тусон: University of Arizona Press. ISBN 978-0816511822 
• 1991. Коренные правители: этноистория индейского городского управления в колониальной Куэрнаваке , Роберт Хаскетт, Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0826312877 
• 1992. Науа после завоевания: социальная и культурная история индейцев Центральной Мексики, шестнадцатый-восемнадцатый века, Джеймс Локхарт, Stanford University Press. ISBN 978-0804723176 
• 1993. Мы, люди здесь: рассказы на науатль о завоевании Мексики, Джеймс Локхарт. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-1592446810 
• 1993. Книга дани: переписи населения науатля начала шестнадцатого века в Морелосе . С.Л. Клайн, Музей антропологии и истории, Archivo Histórico Colección Antigua, vol. 549. ISBN публикаций Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе 0-87903-082-8 . 
• 1995. Жизнь и смерть в сообществе майя: Заветы Иксила 1760-х годов. Мэтью Рестолл. Ланкастер, Калифорния: Labyrinthos ISBN 978-0911437317 
• 1995. Закон и трансформация ацтекской культуры, 1500-1700 . Сьюзен Келлог. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0806136851 
• 1997. Индейские женщины ранней Мексики Сьюзан Шредер, Стефани Вуд и Роберт Хаскетт (редакторы), Норман: Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0806129600 
• 1997. Мир майя: культура и общество юкатеков, 1550-1850 . Мэтью Рестолл. Stanford University Press. ISBN 978-0804736589 
• 1997. Кодекс Чимальпахин: Общество и политика в Мексике — Теночтитлане, Тлателолко, Тескоко, Кулуакане и других науа-альтетпетлях в Центральной Мексике. Доминго де Сан-Антон Мунон Чимальпаин Куаутлеуантзин, Артур Джо Андерсон, Сьюзан Шредер, Уэйн Рувет. Норман: Университет Оклахомы Пресс. 2 тома. ISBN 978-0806154145 ISBN 978-0806129501   
• 1997. После завоевания Койоакан: отношения науа и испанцев в долине Мехико. Ребекка Хорн. Stanford University Press. ISBN 978-0804727730 
• 1998. Dead Giveaways: Indigenous Testaments of Colonial Mexico and the Andes . Сьюзан Келлог и Мэтью Рестолл, редакторы. Издательство Университета Оклахомы.
• 2000. От богини Луны до девственниц: колонизация сексуального желания майя Юкатана . Пит Сигал. Издательство Техасского университета.
• 2001. Сальтильо, 1700-1810: Город и регион на севере Мексики. Лесли Оффатт, Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0816521647 
• 2001. Микстеки колониальной Оахаки: история Ñudzahui, шестнадцатый-восемнадцатый века . Кевин Террасиано. 2001, Stanford University Press. ISBN 978-0804751049 
• 2002. Науатль как письменный язык: уроки древнего письменного науатля с обширными примерами и текстами . Издательство Стэнфордского университета.
• 2003. Ресталл, Мэтью, «История новой филологии и новая филология в истории», Latin American Research Review — том 38, номер 1, 2003, стр. 113–134
• 2003. Преодолевая завоевание: взгляды науа на испанскую колониальную Мексику , Стефани Вуд. 2003, Норман: Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0806143033 
• 2004. Театр Науатль . Барри Д. Селл, Луиза М. Беркхарт, Грегори Спира и Мигель Леон-Портилья. Университет Оклахомы Пресс, 2004.
• 2005. Мезоамериканские голоса: письменность на родном языке из колониальной Мексики, Оахаки, Юкатана и Гватемалы , Мэтью Рестолл, Лиза Соуза и Кевин Террасиано. 2005. Cambridge University Press. ISBN 978-0521012218 
• 2005. Видения рая: изначальные титулы и мезоамериканская история в Куэрнаваке , Роберт Хаскетт, 2005, Норман: Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0806135861 
• 2006. Анналы его времени: Дон Доминго де Сан-Антон Муньон Чимальпахин Кватлеуантцин , Джеймс Локхарт, Сьюзен Шредер и Дорис Намала. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804754545 
• 2007. Testaments of Toluca , Катерина Пиццигони. 2007. Stanford University Press и UCLA Latin American Center Publications. ISBN 978-0804756075 
• 2007. Источники и методы изучения постконкистской месоамериканской этноистории , Джеймс Локхарт, Лиза Соуза и Стефани Вуд (ред.), предварительная версия, размещенная в проекте Wired Humanities Project в Университете Орегона (2007). [10]
• 2008. Искусство быть посередине: местные посредники, индейская идентичность и местное правление в колониальной Оахаке . Янна Яннакакис. Издательство Университета Дьюка.
• 2009. Здесь в этом году: науатльские летописи семнадцатого века долины Тласкала-Пуэбла . Камилла Таунсенд, редактор. Stanford University Press. ISBN 978-0804763790 
• 2010. Завоевание Чимальпаина: переписывание историком науа книги Франсиско Лопеса де Гомара «Завоевание Мексики» . Доминго де Сан-Антон Муньон Чимальпаин Куаутлеуантсин, Сьюзен Шредер, Дэвид Таваес, Кристиан Роа де ла Каррера. 2010. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804769488 
• 2010. Чудеса коренных народов: власть науа в колониальной Мексике . Эдвард В. Осовски. Издательство Университета Аризоны.
• 2012. Жизнь внутри: местное коренное общество в долине Толука в Мексике, 1650-1800 Катерина Пиццигони. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804781374 
• 2012. Язык империи, повседневный язык: использование науатля в Новой Испании . Роберт С. Шваллер. Издательство Университета Дьюка, 2012.
• 2013. Католицизм науа и майя: тексты и религия в колониальной Центральной Мексике и Юкатане . Марк З. Кристенсен. Stanford University Press.
• 2014. Переведенные христианства: религиозные тексты науатля и майя . Марк З. Кристенсен. Издательство Университета штата Пенсильвания.
• 2014. The Learned Ones: Nahua Intellectuals in Postconquest Mexico . Келли С. Макдоноу. Издательство Университета Аризоны.
• 2014. Коренные интеллектуалы: знания, власть и колониальная культура в Мексике и Андах . Габриэла Рамос и Янна Яннакакис, ред. Duke University Press.
• 2016. Ацтеки обретают независимость: создатели культуры науа в Центральной Мексике, 1799–1832 гг . Мириам Мелтон-Вильянуэва. ISBN издательства Аризонского университета 9780816533534 
• 2017. Женщина, превратившаяся в ягуара, и другие рассказы о коренных женщинах в архивах колониальной Мексики . Лиза Соуза. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 97-81503601116 
• Лос-Тестатос-де-Кульуакан, 2023 г .: Вид и смерть в лос-науас-дель-Мексика, Центральная Мексика, 16-й век. Транскрипции науатля, переводы на испанский и английский языки . Отредактировано Мигелем Леон-Портильей и Сарой Клайн при сотрудничестве Хуана Карлоса Торреса Лопеса. Мексика: ISBN Ибероамериканского университета 978-607-417-967-5 , цифровая публикация в открытом доступе ^[29] 

Смотрите также

• Ацтекские кодексы
• Историография колониальной испанской Америки
• История Новой Испании
• Испанское завоевание империи ацтеков
• Испанское завоевание Юкатана

Ссылки

1. Джеймс Локхарт, « Чарльз Гибсон и этноистория Центральной Мексики после завоевания» в книге «Науа и испанцы: история и филология Центральной Мексики после завоевания». Издательство Стэнфордского университета и латиноамериканские исследования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, т. 76. 1991, стр. 178
2. Рестолл, Мэтью, «История новой филологии и новая филология в истории», Latin American Research Review — том 38, номер 1, 2003, стр. 113–134
3. «Введение: Предыстория и курс новой филологии» Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории , предварительная версия, размещенная проектом Wired Humanities в Университете Орегона (2007). [1]
4. Предварительная версия, размещенная в проекте Wired Humanities Project в Университете Орегона (2007). [2]
5. Ацтеки под властью испанцев> Чарльз Гибсон, 1964 Stanford University Press
6. Тласкала в шестнадцатом веке Чарльз Гибсон, 1952. Издательство Йельского университета
7. Науа после завоевания: социальная и культурная история индейцев Центральной Мексики, шестнадцатый-восемнадцатый века, Джеймс Локхарт, 1992. Издательство Стэнфордского университета.
8. Науатль в средние века: явления языковых контактов в текстах колониального периода , Фрэнсис Карттунен и Джеймс Локхарт, 1976, Издательство Калифорнийского университета, Беркли, Калифорния.
9. За пределами кодексов Артур Дж. О. Андерсон , Фрэнсис Бердан и Джеймс Локхарт, 1976. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
10. Заветы Кульуакана . SL Cline и Miguel Leon-Portilla (ред.) 1984. Серия исследований науатля Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, т. 1.
11. Колониальный Кульхуакан, 1580-1600: Социальная история ацтекского города , SL Cline, 1986. Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико.
12. "Заветы Кульхуакана", Сара Клайн. Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [3]
13. Книга дани: переписи населения науатля начала шестнадцатого века в Морелосе . С. Л. Клайн, 1993, Museo de Antropología e Historia, Archivo Histórico Collección Antigua, vol. 549. Публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
14. «Книга дани», Сара Клайн, Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [4]
15. Azteckischer Zensus, Zur indianischen Wirtschaft und Gesellschaft im Marquesado um 1540: Aus dem "Libro de Tributos" (полковник Ant. Ms. 551) в Archivo Historico, Мексика. 2 тома. Эйке Хинц, Клодин Хартау и Мари Луиза Хейманн-Кёнен, ред. 1983. Ганновер.
16. Коренные правители: этноистория управления индейскими городами в колониальной Куэрнаваке , Роберт Хаскетт, 1991, Издательство Университета Нью-Мексико.
17. "Первоначальные титулы", Роберт Хаскетт. Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [5]
18. Чимальпахин и королевства Чалко , 1991, Сьюзан Шредер, Тусон: University of Arizona Press.
19. Кодекс Чимальпахин: Общество и политика в Мексике - Теночтитлане, Тлателолко, Тескоко, Кулуакане и других науа-альтетпетлях в Центральной Мексике. Доминго де Сан-Антон Мунон Чимальпаин Куаутлеуантзин, Артур Джо Андерсон, Сьюзан Шредер, Уэйн Рувет. 1997. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
20. Анналы его времени: Дон Доминго де Сан-Антон Мунон Чимальпахин Кватлеуантцин Джеймс Локхарт, Сьюзен Шредер и Дорис Намала.
21. "Анналы Чимальпахина", Сьюзен Шредер. Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [6]
22. После завоевания Койоакан: отношения науа и испанцев в долине Мехико. Ребекка Хорн, 1997. Stanford University Press.
23. "Науатль и испанские источники по Койоакану", Ребекка Хорн. Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [7]
24. Жизнь и смерть в сообществе майя: Заветы Иксила 1760-х годов. Мэтью Рестолл, 1995. Ланкастер, Калифорния: Labyrinthos
25. Мир майя: культура и общество юкатеков, 1550-1850 . Мэтью Рестолл. 1997, Stanford University Press.
26. "Источники этноистории и афроистории постконкистского Юкатана", Мэтью Рестолл. Источники и методы изучения постконкистской мезоамериканской этноистории [8]
27. Кевин Террасиано, Микстеки колониальной Оахаки: история нудзауи, шестнадцатый-восемнадцатый века . 2001, Stanford University Press.
28. Лорен Ламберт Дженнингс, «Отслеживание голосов: песня как литература в позднесредневековой Италии» (диссертация доктора философии: Университет Пенсильвании, 2012), стр. 42, онлайн по адресу [9]
29. Эль-Libro de Testos de Culhuacan