Нодерабо — японский ёкай из романа Ториямы Сэкиэна « Газю Хякки Ягё» . Считается, что это ёкай, который появляется в заброшенных храмах. [1]
В «Газю Хякки Ягё» описывается ёкай, похожий на монаха в рваной каса, стоящего рядом с храмовым колоколом , но в «Сэкиэне» нет никаких объяснений относительно того, о чем идет речь, поэтому неизвестно, какими характеристиками должен был обладать этот ёкай.
Начиная с периода Сёва , в литературе о ёкаях часто объяснялось, что это ёкаи, которые появляются в заброшенных полуразрушенных храмах [2] или что они являются результатом обид, превратившихся в ёкаев, главного священника, чей храм пришел в упадок из-за отсутствия пожертвований от жителей деревни. Затем ёкаи появлялись по вечерам в полуразрушенном храме и звонили в колокол в одиночестве. [3]
Поскольку неясно, что именно Сэкиэн нарисовал здесь, начиная с периода Хэйсэй , было выдвинуто несколько гипотез, и одна из них предполагает, что это оригинальное творение Сэкиэна, созданное для высмеивания монахов периода Эдо, нарушивших свои заповеди. [4] В наше время часто можно встретить изображения и рассказы в похожем стиле, изображающие священников, нарушивших свои заповеди из-за привязанности к жадности и похоти и таким образом ставших ёкаями, и примеры этого можно часто найти в публикациях, близких ко времени Сэкиэна. [5]
В работах художника-комиксиста Мизуки Сигэру есть высказывание о нодерабо: когда дети слышали звук колокола в горах, несмотря на отсутствие храма, им говорили, что «это из-за нодерабо», но на самом деле это было из-за горы, и произошло явление, подобное ямабико . [6]
Также в Ниидзе , префектура Сайтама , есть место под названием «Нодэра», и когда-то жил человек, который пытался напугать жителей деревни, поэтому он попытался украсть близлежащий знаменитый колокол, когда мимо проходил путник, в панике он спрятался в пруду, и в результате он потерял колокол из виду. Это озеро стало называться Канэгабути (鐘ヶ渕, «пропасть колокола»), и также говорят, что однажды молодой монах проигнорировал задание, которое попросил главный священник, и вместо этого играл с детьми, и в унынии от чувства неспособности встретиться лицом к лицу со священником, вошел в воду пруда, и с тех пор каждый вечер можно услышать крик из пруда. Также предполагается, что Сэкиэн мог нарисовать этого ёкая, называемого нодэра::, на основе названий мест Нодэра и Канэгабути. [7]
Однако, что касается того, на чем именно Сэкиэн основывал этот рисунок нодерабо, то, учитывая общую тенденцию всех ёкаев, включенных в « Газю Хякки Ягё» , и скудность информации, представленной в рисунках, существует очень мало материала, который мог бы послужить доказательством для какого-либо вывода.