Норман Оливер Браун (25 сентября 1913 г. – 2 октября 2002 г.) был американским ученым, писателем и социальным философом. Начав как классический ученый , [2] его более поздние работы разветвились на широкомасштабные, эрудированные и интеллектуально сложные соображения об истории, литературе, психоанализе, культуре и других темах. Браун выдвинул несколько новых тезисов и в свое время достиг некоторой общей известности.
Отец Брауна был англо-ирландским горным инженером. Его мать была кубинкой эльзасского и кубинского происхождения. Он получил образование в колледже Клифтон , [3] затем в колледже Баллиол, Оксфорд (бакалавр, магистр, высшие ; его наставником был Исайя Берлин ) и в университете Висконсин-Мэдисон (доктор философии, классика).
В 1938 году Браун женился на Элизабет Поттер. [4] Во время Второй мировой войны он работал в Управлении стратегических служб в качестве специалиста по французской культуре . Его руководителем был Карл Шорске , а его коллегами были Герберт Маркузе и Франц Нойман . [5] Среди его других друзей были историки Кристофер Хилл и Хейден Уайт , а также философ Стюарт Хэмпшир . В Уэслианском университете он подружился с композитором Джоном Кейджем , и это сотрудничество оказалось плодотворным для обоих. [6] [7] [8] [9] [10] Браун стал профессором классики в Уэслианском университете. Во время пребывания Брауна там Шорске стал профессором истории, и они оба участвовали во взаимовыгодном междисциплинарном дискурсе. [11]
В 1970 году Браун дал интервью Уоррену Беннису и Сэму Кину для Psychology Today . Беннис спросил его, воплощает ли он в своих книгах видение полиморфной извращенности . Он ответил:
Я ощущаю необходимый разрыв между видением и бытием. Я бы не смог сказать некоторые вещи, если бы я был обязан объединить слово и дело. А так я могу позволить своим словам дотянуться и связать невозможные вещи — вещи, которые я не могу сделать. И это способ заплатить цену за то, чтобы говорить или видеть вещи. Вы помните, что я открыл эти вещи как поздно обучающийся. Полиморфная извращенность в буквальном, физическом смысле — это не настоящая проблема. Мне не нравится предположение, что полиморфная извращенность воображения каким-то образом уступает буквальной полиморфной извращенности. [12]
Комментарии Брауна к «Теогонии » Гесиода и его первая монография «Гермес-вор: эволюция мифа » продемонстрировали марксистскую тенденцию. Браун поддержал кандидатуру Генри А. Уоллеса от Прогрессивной партии на пост президента в 1948 году. [4] После разочарования Брауна в политике в результате президентских выборов 1948 года он изучал труды Зигмунда Фрейда . Это достигло кульминации в его классической работе 1959 года « Жизнь против смерти» . Известность книги возросла, когда Норман Подгорец порекомендовал ее Лайонелу Триллингу . [13] В мае 1960 года Браун, который тогда преподавал в Уэслианском университете, выступил с речью Phi Beta Kappa в Колумбийском университете. [14]
В книге «Тело любви» , опубликованной в 1966 году, рассматривается «роль эротической любви в истории человечества, описывая борьбу между эротизмом и цивилизацией». [4]
В конце 1960-х годов, после пребывания в Университете Рочестера , Браун переехал в Калифорнийский университет в Санта-Крузе в качестве профессора гуманитарных наук, преподавая на кафедрах истории сознания и литературы. [5] Он был очень популярным профессором, известным друзьям и студентам как «Nobby». Диапазон курсов, которые он преподавал, хотя и был в целом сосредоточен вокруг тем поэтики, мифологии и психоанализа, включал занятия по Finnegans Wake , исламу и, вместе с Шорске , « Фаусту » Гёте .
«Апокалипсис и/или Метаморфозы» , опубликованный в 1991 году, представляет собой антологию, включающую многие из поздних произведений Брауна. [15]
В «Вызове ислама» , сборнике лекций, прочитанных в 1981 году и опубликованных в 2009 году, Браун утверждает, что ислам бросает нам вызов, чтобы мы сделали жизнь произведением искусства. Опираясь на « Творческое воображение в суфизме Ибн 'Араби» Генри Корбина , он утверждает, что «Мухаммад — это мост между Христом , Данте и Блейком ». [16]
«Отрицание смерти» — психоаналитическая и философская работа Эрнеста Беккера , написанная в 1973 году . В ней автор опирается на работы Брауна, Сёрена Кьеркегора , Зигмунда Фрейда и Отто Ранка . [17] В 1974 годуона была удостоена Пулитцеровской премии за документальную литературу. [18]
