Ньи Роро Кидул (или Ньяи Рара Кидул ) — сверхъестественное существо в индонезийском фольклоре . Она — царица Южного моря в сунданской и яванской мифологии .
В яванской мифологии Кандженг Рату Кидул — творение Девы Капинг Телу, которая наполняет царство жизни как богиня урожая и другие богини природы. Между тем, Ньи Роро Кидул изначально была дочерью Королевства Сунда , которую изгнал отец из-за мачехи.
Некоторые приравнивают Ньи Роро Кидул к Кандженг Рату Кидул, хотя, по мнению Кеджавена , Ньи Роро Кидул является верным подчиненным Кандженг Рату Кидул.
Положение Ньи Роро Кидул как Призрачной королевы Явы является популярным мотивом в фольклоре и мифологии, а также связано с красотой суданских принцесс.
Ньи Роро Кидул также известна под разными именами, которые отражают различные истории ее происхождения, легенды, мифологию и наследственные истории. Ее обычно называют по именам Рату Лаут Селатан и Густи Кандженг Рату Кидул. Согласно яванским обычаям, использование почетных знаков, таких как Ньяи , Кандженг и Густи, при обращении к ней необходимо из соображений вежливости.
Иногда люди также называют ее Ньяй Лоро Кидул. Яванский лоро — омограф слов «два — 2» и «боль, страдание». В то время как яванское слово «рара» (или «роро ») означает «девушка». Голландский орфограф предсказал изменение старого яванского роро на новое яванское лоро , что привело к изменению значения слова «красивая девушка» на «больной человек». [1]
Легенда о Ньи Рара Кидул возникла в Королевстве Сунда Паджаджаран 15 века и старше, чем легенда исламского королевства Матарам 18 века. Однако исследования культурной антропологии яванских и сунданских народов показывают, что легенда о Яванской царице Южного моря могла возникнуть из гораздо более древней доисторической анимистической веры в доиндуистско-буддийскую богиню южного океана. Свирепые волны Индийского океана у южного побережья Явы, его штормы, а иногда и цунами , возможно, вызывали чувство почтения и страха перед силами природы, которые стали рассматриваться как духовное царство богов и предков, населявших южные моря. их королевой, богиней, позже идентифицированной как Рату Кидул.
Одна из сунданских сказок рассказывает историю Деви Кадиты, прекрасной принцессы королевства Сунда Паджаджаран, которая сбежала в южный океан после проклятия. Проклятие было наложено шаманом по велению соперника во дворце и оставило принцессу отвратительной кожной болезнью. Она прыгнула в бушующие волны океана, но вместо этого вылечилась и вернула себе красоту. Затем фантомы сделали ее легендарной Призрачной королевой Южного моря. [2]
Аналогичная версия — Кандита, единственная дочь короля Мундинга Ванги Галуха Пакуана . За ее красоту ее прозвали Деви Сренгенге («Богиня Солнца»). Несмотря на то, что у него была красивая дочь, король Мундинг Ванги был опечален тем, что у него не было сына, который стал бы его преемником на посту короля. Затем король женился на Деви Мутиаре, и от их брака у них родился сын.
Деви Мутиара хочет, чтобы ее сын в будущем беспрепятственно стал королем, поэтому она пытается избавиться от Кандиты. Деви Мутиара пошла к королю и попросила его изгнать Кандиту из дворца. Король заявил, что не позволит никому, кто захочет нагрубить его дочери. Услышав это, Деви Мутиара улыбнулась и произнесла приятные слова, пока Король больше не злился на нее.
На следующий день, перед восходом солнца, Деви Мутиара послала свою служанку вызвать шамана. Она сказала шаману наложить проклятие на Кандиту. К вечеру тело Кандиты начало чесаться, иметь неприятный запах и покрыться фурункулами. Она плакала, не зная, что делать. Царь пригласил многих целителей, чтобы вылечить Кандиту, и понял, что болезнь не естественная, а, должно быть, возникла в результате проклятия. Деви Мутиара заставила короля прогнать свою дочь, так как она принесет неудачу всему королевству. Поскольку король не хотел, чтобы о его дочери говорило все королевство, он был вынужден согласиться на предложение Деви Мутиары изгнать его дочь из королевства.
Кандита бесцельно бродил один и уже почти не мог плакать. Она не держала зла на мачеху, но попросила Сангхьянга Керсу сопровождать ее в ее страданиях. Спустя почти семь дней и семь ночей она наконец достигла Южного моря. Океанская вода была чистой и прозрачной, в отличие от других океанов, которые были голубыми или зелеными. Внезапно она услышала сверхъестественный голос, говорящий ей прыгнуть в Южное море. Она прыгнула и поплыла, и воды Южного моря удалили с нее нарывы, не оставив и следа, сделав ее еще прекраснее. Она имела власть над Южным морем и стала богиней по имени Ньи Роро Кидул, которая жила вечно. С этой легендой особенно связано место залива Палабуханрату .
В другой суданской сказке упоминается, что Баньё Бенинг (что означает « чистая вода ») стала королевой королевства Джоджо Коэлон. Она страдала от проказы и позже отправилась на юг, где была подхвачена огромной волной и исчезла в океане. [3]
По мнению духовных учителей, конечно, они победили ее силу, Ньи Роро Кидул или принцесса Аврора Балкис родилась, когда царица Савская сослала себя и размышляла о печали после кончины царя Соломона, потому что земля снова оказалась на грани разрушения. и заблуждение. В своем обители она вышла замуж за короля джиннов, и Аврора Балкис родилась без физического тела как чистый джинн. В конце концов она приказала своим войскам бросить ее ребенка в море Альджави, и была найдена и воспитана Королевой Южное море. Несмотря на кеджавенские и духовные убеждения, принцесса Роро Кидул — принцесса-изгой из земли Савской .
Когда она выросла, ей были даны способности и сила с помощью украшенного драгоценными камнями скипетра и шали. Его скипетр был сильнее, чем у Ньи Блоронга, а оружие-шаль можно было использовать для вызова огромных волн и ветров на южном морском побережье.
Затем она построила королевство справа на южном берегу, чтобы сопровождать царицу Южного моря, которая очень любила ее как дочь. Она всегда ждала приказов от Королевы Южного моря как своей приемной матери и, как говорят, никогда не была замужем.
Когда Сунан Гунунг Джати представил Сунан Калиджагу царице Южного моря, Рара Кадита и Ньи Роро Кидул Аврора Балкис также были обращены в веру двумя Валиуллами .
Ньи Роро Кидул иногда изображается в виде русалки с нижней частью тела в виде змеи или рыбы, иногда изображается также в виде очень красивой женщины. Считается, что она забирает душу любого, кого захочет. [4] Иногда говорят, что она имеет форму змеи. Это поверье может быть связано с легендой о принцессе Паджаджаранской, страдавшей проказой. Ее кожное заболевание, вероятно, считалось таким же, как у змеи, сбрасывающей кожу. [5]
Считается, что Ньи Роро Кидул — это пати Кандженг Рату Кидул, который возглавляет армию призраков в южном море. Киай Иман Сампурно из Блитара , Восточная Ява (19 век) издал пророчество о том, что Ньи Роро Кидул и Сунан Лаву возглавят свои армии и распространят чуму среди людей, которые ведут себя плохо.
Существует местное поверье, что ношение зеленой одежды принесет ее владельцу неудачу, поскольку зеленый — любимый цвет Ньи Роро Кидула. [6] Цвет морской волны ( gadhung m'lathi на яванском языке ) — любимый цвет Ньи Роро Кидула, и никто не должен носить этот цвет на южном побережье Явы. [7] Людям, посещающим южное побережье, всегда предупреждают не носить зеленую одежду. Миф заключается в том, что Ньяи Рара Кидул могла стать их целью, чтобы они стали ее солдатами или слугами (рабами). Логично, что причина заключается в том, что вода на южном побережье имеет тенденцию быть зеленоватого цвета, поэтому утопающих в зеленой одежде будет трудно найти.
Серат Чентини упоминает, что у Густи Кандженг Ньяи Рара Кидул есть кампух гадхунг млати , или «длинная зеленая ткань додот с белым центром», имеющая золотистый оттенок. [8]
Саранг Бурунг — яванские птичьи гнезда, одни из лучших в мире. Съедобные птичьи гнезда в виде супа из птичьих гнезд или саранг бурунга находят готовый рынок в Таиланде , Малайзии и Сингапуре. Они посвящены Ньи Роро Кидулу, упомянутому в отчетах султана Агунга.
Есть три урожая, которые известны как Ундуан-Кесонго , Ундуан-Телор и Ундуан-Кепат , и собираются в апреле, во второй половине августа (самый крупный) и в декабре. Места Ронгкоб и Каранг Болонг вдоль южного побережья центральной Явы славятся съедобными птичьими гнездами, сделанными маленькими морскими ласточками (так называемыми, а на самом деле ласточками ), называемыми Salanganen или Collocalia fuciphaga . Урожай известен благодаря проводимым представлениям ваянг и яванским ритуальным танцам, которые исполняются под музыку гамелана в качестве традиционной церемонии.
Это происходит в пещере (Каранг Болонг), а когда они заканчиваются, в сарае в так называемом «Ранджанг Ньи Роро Кидул» делаются специально подготовленные подношения. Эта реликвия увешана красивой шелковой одеждой из батика , а на фоне зеленых подушек кровати размещено туалетное зеркало. [9]
Ньи Роро Кидул — богиня-покровительница собирателей птичьих гнезд на Южной Яве. Собиратели спускаются по отвесной скале на веревках из кокосового волокна к выступу примерно в тридцати футах над водой, где построена шаткая бамбуковая платформа. Отсюда они должны дождаться своей волны, прыгнуть в нее и унестись под навес в пещеру. Здесь они бродят в полной темноте, наполняя свои сумки птичьими гнездами. Чтобы вернуться назад, необходимо очень точно рассчитать время, чтобы не ошибиться в оценке приливов и не попасть в сильные волны. [10]
Палабуханрату , небольшой рыбацкий городок на Западной Яве , Индонезия , 6 апреля отмечает ежегодный праздник в ее честь. День памяти местных жителей, предлагающих множество церемониальных «подарков», чтобы умилостивить королеву. Местные рыбаки ежегодно устраивают церемонию седека лаут , предлагая дары и жертвоприношения; от риса , овощей и сельскохозяйственных продуктов до курицы, тканей батика и косметики, которые нужно было отправить на плаву в море и, наконец, вытащить в море, чтобы умилостивить королеву. Местные рыбаки полагают, что церемония доставит удовольствие царице Южного моря, взамен это обеспечит обильный улов на промысле и благословит окрестные районы лучшей погодой, меньшим количеством штормов и волн.
Ньи Роро Кидул также связан с Парангтритисом , Парангкусумо, Пангандараном , Каранг Болонгом , Нглиепом , Пугером, Баньюванги и другими местами вдоль южного побережья Явы. Существует местное поверье, что ношение в этих местах зеленой одежды вместо синей, фиолетовой, лавандовой, пурпурной, розовой и фиолетовой разозлит ее и принесет несчастье владельцу, поскольку зеленый - ее священный цвет. [11]
В отеле Samudra Beach в Палабуханрату , Западная Ява, есть номер 308, оформленный в зеленых тонах и предназначенный для Ньяи Лоро Кидул. [12] Первый президент Индонезии Сукарно участвовал в определении точного местоположения и идеи создания отеля Samudra Beach. Перед комнатой 308 растет дерево Кетапанг , где Сукарно черпал свое духовное вдохновение. [13] В этом зале выставлена картина Басуки Абдуллы , известного индонезийского художника, «Ньяй Рара Кидул».
Легенда о королеве Кидул часто связана с пляжами Джокьякарты, особенно Парангкусумо и Парангтритис . В частности, Парангкусумо является особенным, поскольку именно здесь, как полагают, произошла первая духовная встреча королевы с Панембаханом Сенопати . Легенды повествуют о ее любви к Сенопати и знаменитому султану Агунгу из Матарама, о которой до сих пор рассказывают в ритуальном танце Бедхая королевской линии Суракарты , и ее почитают сусухунанцы Соло/Суракарты и султаны Джокьякарты, Центральной и Южной Америки. Джава. Когда 3 октября 1988 года Шри Султан Хаменгкубувоно IX умерла, новостной журнал Tempo сообщил, что ее видели дворцовые слуги, которые были уверены, что она отдает последнюю дань уважения умершему королю. [14]
Ньи Роро Кидул часто отождествляют с Кандженг Рату Кидул, хотя это разные личности.
Кандженг Рату Кидул часто изображается в виде русалки с хвостом, а также нижней частью тела рыбы. Утверждается, что мифическое существо способно забрать душу любого, кого пожелает. [15] Согласно местным поверьям в прибрежных деревнях на Южной Яве, королева часто уносит жизни рыбаков или посетителей, купающихся на пляже, и обычно предпочитает красивых молодых мужчин.
Роль Кандженг Рату Кидул как яванской королевы духов стала популярным мотивом в традиционном яванском фольклоре и дворцовой мифологии, а также была связана с красотой сунданских и яванских принцесс. Еще одним аспектом ее мифологии была ее способность менять форму и внешний вид несколько раз в день. [16] Султан Хаменгкубувоно IX из Джокьякарты описал свой опыт духовных встреч с королевой духов в своих мемуарах; королева могла менять форму и внешний вид, как красивая молодая женщина, обычно в полнолуние, а в другое время выглядеть как старуха. [17]
Кандженг Рату Кидул управляет бушующими волнами Индийского океана из своего жилища в самом сердце океана, в значительной части окружающего ее фольклора. Иногда ее называют одной из духовных королев или жен Сусухунана Соло или Суракарты и султана Джокьякарты . Считается, что ее буквальное расположение соответствует оси Мерапи – Кратон – Южное море в Султанате Соло и Султанате Джокьякарта. [18]
Другая широко распространенная часть окружающего ее фольклора - это цвет морской волны, гадхунг м'лати на яванском языке, который она предпочитает и называет, и поэтому его запрещено носить на южном побережье Явы. [19] Ее часто описывают как носящую одежду или селенданг (шелковистые пояса) этого цвета.
• Миф о Ньи Лоро Кидул как о королеве южного океана стал популярным источником вдохновения в индонезийской культуре, как традиционной, так и современной.
• Некоторые местные традиционные театры, особенно сунданский «Сандивара» и яванский «Кетопрак» , могут пересказывать эту легенду в своих спектаклях. Он стал основной темой детективных, ужасных и эпических жанров индонезийских фильмов и сериалов «синетрон» . [20]
• Сказка о королеве Южного океана стала источником одного из персонажей Mobile Legends: Bang Bang , Кадиты из Королевства Сунда . [21] Она также является вдохновителем песни «Queen of the South» бандунгской группы The Panturas .
СМИ, связанные с Ньяи Роро Кидул, на Викискладе?