stringtranslate.com

Хнумхотеп и Нианххнум

Задняя стена вестибюля в гробнице видна через дверной проем. На этой стене, выше и по бокам от второй двери, ведущей дальше в гробницу, находятся цветные фрески. Они показывают Хнумхотепа и Нианххум, сидящих за столом над второй дверью, затем они стоят лицом друг к другу через вторую дверь, каждый держит свой посох власти.
Вход во второй вестибюль мастабы Хнумхотепа и Нианххнум, вид со стороны закрытого двора.

Хнумхотеп ( древнеегипетский : ẖnm.w-ḥtp(.w) ) [1] и Нианххнум ( древнеегипетский : nj-ꜥnḫ-ẖnm.w ) [2] были двумя мужчинами , служившими в древнеегипетской королевской семье. Мужчины разделяли титул надзирателя маникюрщиков во дворце короля Ниусерра Ини , шестого фараона Пятой династии , правившего во второй половине 25 века до н. э. Они были похоронены вместе в Саккаре и указаны как «королевские доверенные лица» в их общей гробнице. [3] : 98  Они примечательны своим необычным изображением в египетских записях, часто интерпретируемым как первая зарегистрированная однополая пара . [4] : 96 и далее  [5] : 200–201 

Семья

Ученые, включая Томаса Доусона и Грега Ридера, считают, что Хнумхотеп и Нианххнум были первой зарегистрированной однополой парой в древней истории . [4] : 96 и далее  [5] : 200–201  Предполагаемые романтические отношения между Хнумхотепом и Нианххнум основаны на изображениях двух мужчин, стоящих нос к носу и обнимающихся. [6] [7] Жена Нианххнума, изображенная в сцене пиршества, была почти полностью стерта в древности, а на других изображениях Хнумхотеп занимает положение, обычно отведенное для жены. Их официальные титулы были «Надзиратели маникюрщиц Дворца короля». Критики утверждают, что оба мужчины появляются со своими женами и детьми, что предполагает, что мужчины были братьями, а не любовниками. [8] : 22  [9] : 88 

Хнумхотеп и Нианххнум изображены в гробнице со своими семьями. Было высказано предположение, что они были сыновьями Хабав-хуфу и Реведзавеса. У них, по-видимому, было три брата по имени Тити, Нефернисут и Кахерсетеф. Также засвидетельствовано существование трех возможных сестер. Их зовут Неферхотеп-хеветереу, Мехевет и Птах-хесетен. Жену Нианххнума звали Хентикавес. Пара появляется в гробнице с тремя сыновьями по имени Хем-ре, Кед-унас и Хнумхезевеф, и тремя дочерьми, Хемет-ре, Хевитен-ре и Небет. Засвидетельствован по крайней мере один внук, Ирин-ахети, сын Хем-ре и его жены Тьесет. [ необходима цитата ]

У Хнумхотепа была жена по имени Хенут. У Хнумхотепа и Хенут было по крайней мере пять сыновей по имени Птахшепсес, Птахнеферху, Кайзеби, Хнумхесвеф и Нианххнум младший (возможно, названный в честь владельца гробницы), а также дочь по имени Реведзавес. [8] : 55–61 

Карьера

Хнумхотеп и Нианххнум были главными маникюршами королевской семьи, но имели ряд других официальных титулов и обязанностей. [ необходима ссылка ] Оба или любой из них имели следующие титулы: [10] [примечание 1] [примечание 2] [примечание 3]

  1. mr jr ant pr aA «надзиратель за маникюрщами (буквально, «теми, кто делает ногти») во дворце». [11] : 34 
  2. sHD jr ant pr aA "инспектор маникюрщиц во дворце" [10] : Сцена 15  [12] : 1179 
  3. Hrj sStA "хранитель тайн" [13] : 75 
  4. rx nswt "знакомый короля" [10] : Szenen 1.2, 1.3 
  5. zXAw nswt "писец короля" [ необходима цитата ]
  6. mHnk nswt "доверенное лицо короля" [10] : Сцена 13, 15 
  7. jr xt nswt "хранитель королевских вещей" [10] : Сцена 23 
  8. mrr nb.f "тот, кто любим своим господином" [8] : Листы 90, 92 
  9. Hm-nTr ra m Szp jb ra «жрец солнца в (месте, где приветствуется сердце бога солнца) Ра», то есть в солнечном храме Ниусерра в Абу-Гурабе [12] : 808  [10] : Сцена 23 
  10. wab mn swt nj-wsr-ra «служитель чистоты вечных мест Ньюсерра » (чистильщик-жрец в комплексе пирамиды этого царя в Абусире ). [14]
  11. wab nswt «тот, кто очищает короля». (личный священник короля) [10] : Сцена 13 
  12. nb jmAx nTr aA «господин тех, кто почитается перед великим богом» (желанный титул, означающий пожертвования в погребальное имение человека от короля. [10] : Сцена 13 

Находясь на службе в храме Солнца, Нианххнум или Хнумхотеп, возможно, следили за подчиненными чиновниками, такими как г-н пр Сна, «надзиратель за складами», который, в свою очередь, руководил бригадами носильщиков, которые загружали и вывозили материалы из зернохранилищ и кладовых. [ необходима цитата ]

Двое мужчин сидят на корточках; один другому делает маникюр. Подробнее в подписи.
Маникюрша за работой, Дин. 5 (реконструкция). Он держит дощечку для поддержки руки клиента, прижимая ее к колену; подстригает ногти кремневым ножом. Один из рельефов в этой гробнице. [15] : 642 

Уход за телом и гардеробом короля при подготовке его к публичным выступлениям требовал большого количества помощников, которые, по-видимому, работали в разных ателье, каждое под своим собственным руководством. В дополнение к маникюршам, которыми руководили Нианххнум и Хнумхотеп, во дворце были слуги под началом одного или нескольких мужчин, носивших титул jrj nfr HAt «хранитель головного убора», ответственный за парики и платки царя, jrw Snj «парикмахеры», [12] : 189  следившие за его бритьем, и mr n jzwj Xkrwt nswt «надзиратель двух покоев украшателей царя». [13] : 74  Должность Xkrt nswt «украшателя царя» всегда занимали женщины, которые юридически, если не социально, были равны мужчинам в Египте. [16] : 8  Неферхотеп-Хатор отмечена этим статусом на похоронной процессии Нианххнум и Хнумхотепа. [10] : Сцена 12 

Как или как часто персонал парикмахерской, которая, судя по титульным свидетельствам, стоит выше маникюрщиков в рейтингах престижа 5-й и 6-й династий, общался с последними, остается неизвестным. Ни один парикмахер не отмечен на похоронной процессии. Птахшепсес, хранитель головного убора, который стал визирем Ниуссера, [13] : 73  и Ти, надзиратель пирамид и солнечных храмов, являются двумя чиновниками, с которыми, возможно, работали Нианххнум и Хнумхотеп. И Хнумхотеп, и Нианххнум засвидетельствованы на сцене сбора урожая в великолепном погребальном поместье Птахшепсес, где они, возможно, были надзирателями за карьерами, но названы как jr ant pr aA «дворцовые маникюрщики», что значительно ниже титула в их собственной гробнице, что может означать, что Птахшепсес умер, когда они были моложе. [17] : 469  Дверной косяк, помимо TAtj "визирь", отображает титул HAt-a "тот, чья рука находится спереди", чистое почетное звание, которое Аллен отличает от титулов mr и jrj, указывающих сферы ответственности, с которыми мы сталкивались до сих пор. Эпитет jrj nfr HAt "хранитель головного убора", записанный во многих комнатах, пишется с помощью знака рта (Gardiner D21), а не знака глаза (D4), так что он разделяет вводное слово jrj-pat "наследственный принц", еще одно почетное звание Аллена. [12] : 178  [11] : 34 

Могила

29°52′05″N 31°13′10″E / 29.86795°N 31.219416°E / 29.86795; 31.219416

См. подпись.
Мастаба Хнумхотепа и Нианххнума .

Гробница Хнумхотепа и Нианххнум была обнаружена египтологом Ахмедом Муссой в некрополе в Саккаре, Египет , в 1964 году во время раскопок дамбы для пирамиды царя Унаса . [3] : 98  Это единственная гробница в некрополе, где мужчины изображены обнимающимися и держащимися за руки. Кроме того, выбранные мужчинами имена (оба теофорические по отношению к богу-творцу Хнуму ) образуют лингвистическую ссылку на их близость: Нианххнум означает «жизнь принадлежит Хнуму», а Хнумхотеп означает «Хнум удовлетворен»; [18] Точный царь и дата правления этой гробницы неизвестны; стиль относит ее к последней 5-й династии при Ниусерре или Менкаухоре . Внутри не было обнаружено человеческих останков. [15] : 644  Считается, что гробница была построена поэтапно, сначала последовательность из двух камер, высеченных в известняке низкого уступа в северной части Саккары, затем наземная конструкция мастабы, добавленная для сопряжения с более ранней конструкцией. Это могло произойти, когда два предполагаемых обитателя получили ресурсы.

В сцене банкета Нианххнум и Хнумхотеп развлекаются танцорами, хлопушками, музыкантами и певцами; в другой они наблюдают за приготовлениями к похоронам. В самом ярком изображении двое обнимаются, соприкасаясь носами, в самой интимной позе, допускаемой каноническим египетским искусством , в окружении тех, кто, по-видимому, является их наследниками.

Планировка и оформление

Вход со двора с архитравом и колоннами

Двухколонный портик составляет восточную половину фасада мастабы. На фасаде слева изображен Нианххнум, справа — Хнумхотеп. Эти два рельефа практически идентичны, отличаются только названия.

Интерьер переднего двора

Это пространство довольно маленькое. Западная сторона украшена погребальной процессией Нианххнум, а восточная сторона показывает соответствующую погребальную процессию Хнумхотепа.

Двое мужчин стоят на небольших лодках; более подробная информация в подписи.
Хнумхотеп (слева) и Нианхкнум (справа) наслаждаются игрой в болотах папируса, которые усеивают пейзаж Египта. См. текст для обсуждения; щелкните на изображении, чтобы увеличить его и увидеть крошечных членов семьи, разбросанных вокруг мужчин. Osirisnet [19]

На самой верхней южной стене изображены двое мужчин, сидящих перед столом для подношений. Нианххнум сидит справа, а Хнумхотеп сидит слева. Стол с подношениями простирается между ними. Ниже сцены подношения изображены двое мужчин, ловящих птицу сетями и ловящих рыбу. Слева, под этой перемычкой, Хнумхотеп стоит на папирусной лодке, бьющий копьем рыбу в воде, которая затапливает основания стеблей папируса, среди которых он плывет. Его сопровождают его жена Хенут, сыновья и дочь. Справа Нианххнум изображена в похожей манере, направляющей свою метательную палку на водоплавающую птицу, хотя активная рука теперь отсутствует в этой части.

Внешний вестибюль

См. подпись.
Восточная стена в первой камере.

На входе изображены сцены выпечки хлеба и варки пива. Ячмень тщательно отмеряется и превращается в хлеб. Другие сцены включают выпас коз, строительство кораблей, сцены сбора урожая, парусный спорт, ловлю птиц сетями и т. д. Восточная стена содержит юридический текст. Под этим текстом изображены несколько человек, предположительно, семьи двух мужчин. В самом низу показаны корабли. Мужчины изображены стоящими перед главной каютой корабля. [15]

Суд (под открытым небом)

Неукрашенное пространство, которое служит для соединения вестибюля и камер на северном конце мастабы с прилегающими высеченными в скале секциями гробницы на юге. Современные защитные решетки теперь препятствуют проникновению большого количества солнечного света, который мог бы затопить этот небольшой, обнесенный стеной двор, однако мало или совсем не попадало солнечного света на вестибюль внешнего высеченного в скале зала, описанного ниже, поскольку его вход обращен на север. [ 15]

Внутренний вестибюль

С именами, титулами и стоящими портретами двух мужчин, он намного меньше другого вестибюля и без колонн. Внутренняя поверхность перемычки представляет собой еще одну сцену подсчета скота, и каждый владелец гробницы появляется на одной из боковых стен со своей женой, среди потока еще большего количества подношений от стад. [15]

Внешний холл

См. подпись.
Нианххнум (стоит слева) и Хнумхотеп (справа, с правой рукой на плече Нианххнум), в сопровождении своих отпрысков (иероглифические обозначения msw.f ). На западной стене внешнего зала, между двойными дверями. [8] : 148–150, пластина 73 

Этот внешний зал, преддверие последнего, внутреннего зала, знаменует собой первую, высеченную в скале фазу строительства гробницы и полностью украшен. До того, как была добавлена ​​мастаба, это была первая комната, в которую посетитель попадал после прохождения через передний двор, который был перемещен на северо-восток к дальней стороне мастабы, где он находится сейчас. Здесь люди занимаются сельскохозяйственными работами, включая взвешивание кукурузы и зерна, вспашку полей и сбор урожая.

Двойной дверной проем во внутренний зал находится на западной стене, с широкой колонной, разделяющей двери. На ее поверхности изображены двое мужчин и их дети, нарисованные намного меньше, чтобы отразить меньший статус, на буксире позади каждого родителя. [15] Соответствующие жены не появляются в этой сцене. У Нианххнум три сына и три дочери, у Хнумхотепа пять сыновей и одна дочь, некоторые из которых могут быть усыновлены или зачаты второй женой или любовницей, поскольку у них нет килтов шендит, которые носят другие. Все дети, за исключением младшего сына Нианххнум, который все еще бегает голым с бритой головой, несущей единственный локон юности, являются взрослыми, несмотря на масштаб, в котором они изображены. [20] : 38  Птахшепсес, сын Хнумхотепа, носил юношеский локон в сцене с болотом на переднем дворе, но здесь это не так. Либо имеет место непоследовательность, либо искусство, созданное на протяжении многих лет, отражает некоторые изменения статуса, произошедшие во время строительства гробницы.

Внутренний зал

Нианхкнум и Хнумхотеп обнимаются. Ссылка на текст.
Нианхкнум и Хнумхотеп обнимаются [5] : 194 

Теперь на обратной стороне разделительной колонны Нианхкнум и Хнумхотеп снова обнимаются, и в третий раз на противоположной стене этой маленькой комнаты. Они находятся без своих детей в этом самом внутреннем святилище. У каждого мужчины есть « ложная дверь », резная, похожая на щель ниша, окруженная надписями, которая была изготовлена ​​в царских мастерских и установлена ​​в гробнице. У Нианхкнум она серьезно повреждена. [15] Ложная дверь обеспечивала доступ умершему, как духовному существу, к подношениям, оставленным у гробницы живыми. Эти подношения должны были быть установлены на постаментах перед ложными дверями. [21] : 155–159  [22] : 19, 55  За ложными дверями находится небольшой шкаф для статуй, известный как сердаб. Статуя каждого мужчины была бы помещена здесь лицом к комнате, как будто для того, чтобы наблюдать за входящими и выходящими посетителями, но невидимая для приносящих подношения, поскольку ложные двери на самом деле сплошные. Похоже, что грабители гробниц унесли статуи в древности; теперь они не сохранились. [23] : 31  [15] : 644 

Смерти и погребения

Продолжительность жизни владельцев и обстоятельства их смерти неизвестны. Известняковые саркофаги под мастабой были разграблены, а деревянные гробы более позднего времени захоронены в погребальных камерах. Бут, ссылаясь на других, придерживается теории, что Хнумхотеп умер первым, оставив Нианххнум завершать искусство гробницы. Этот вывод был сделан на основе эпитетов Хнумхотепа jmAx (см. раздел «Титулы»), стиля бороды, которую он носит, и исключения его жены из сцены пира, когда изначально там была жена Нианххнум. [24] : гл. 5 в прим. 92  В интерпретации Ридера отсутствие родителей Хнумхотепа здесь, совпадающее с отсутствием его жены на пиру, согласуется с тем, что Хнумхотеп умер раньше своего загробного партнера. [10] : сцена 12  [примечание 4] .

Неясные точные отношения связывают также Нианххнум и Хнумхотепа; Альтенмюллер считает их братьями, Бейнс — близнецами, а Ридер — однополыми супружескими или домашними партнерами, о чем свидетельствует иконография, обычно используемая для обозначения мужа и жены, или, в случае с Хнумхотепом, для обозначения женщин (вдыхающих цветок лотоса). [5] : 195, 199–207 

Смотрите также

Примечания

  1. ^ После регистрации необходимо выполнить поиск страниц на Thesaurus Linguae Aegyptiae : Щелкните изображение на домашней странице, чтобы войти на сайт. Выберите «навигация по иерархическому дереву объектов и текстов» на странице поиска в базе данных. Положение текстов в иерархическом дереве: *Thesaurus Linguae Aegyptiae, *Strukturen und Transformationen Berlin-Brandenburgische, *Grabinschriften des Alten Reiches, *Sakkara, *Unas-Friedhof, *Mastaba des Nianch-Chnum und Chnum-hotep. Обязательно щелкните сами узлы, слева на каждой строке.
  2. ↑ Тексты на стенах в Thes. Ling. Aeg., идентифицированные Портером и Моссом: Сцена 1.2 и 1.3 [Porter & Moss III, стр. 641, I 1(cd)]; Сцена 12 [Porter & Moss III, стр. 642, II 8]; Сцена 13 [Porter & Moss III, стр. 642, II 9]; Сцена 15 [Porter & Moss III, стр. 642, II 9]; Сцена 23 [Porter & Moss III, стр. 643, IV 15]; Сцена 31 [Porter & Moss III, стр. 643, V 20].
  3. ^ Чтобы избежать проблем с отображением, здесь используется система MDC для транслитерации египетских слов, поэтому обратите внимание, что A и a различны. Полный набор согласных «букв» (в лексическом порядке для обращения к египетскому словарю) — A, j, y, a, w, b, p, f, m, n, r, h, H, x, X, z, s, S, q, k, g, t, T, d, D , выделенных курсивом. Существуют и другие системы со специальными шрифтами; A выглядит как 3 , а a — как ' в книгах, использующих их. ( Список Википедии здесь ).
  4. ^ Все сцены в гробницах были вырезаны и расписаны при жизни предполагаемого жильца. Следовательно, они демонстрировали идеализацию того, что должно было произойти, с точки зрения погребальных верований; они не являются записями о том, кто присутствовал на похоронах или даже о том, что они там делали. Однако из лодок Джонса мы знаем, что строились и использовались папирусные погребальные лодки. Огромный государственный корабль Хуфу, захороненный в специальной яме рядом с его пирамидой, был восстановлен и выставлен в Гизе. Были ямы для еще четырех лодок, с лодкой внутри одной из них, оставленной на месте для будущих археологов. Лодки Хуфу были сделаны из дерева, в то время как меньшие частные лодки обычно изготавливались из связок стеблей папируса.

Ссылки

  1. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF) . Глюкштадт: Джей Джей Огюстен. п. 276 . Проверено 29 апреля 2020 г.
  2. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen . Глюкштадт: Джей Джей Огюстен. п. 171.
  3. ^ ab Райс, Майкл (2002). Кто есть кто в Древнем Египте? . Абингдон, Великобритания: Psychology Press. ISBN 9780415154499.
  4. ^ ab «Археологи, феминистки и квиры: сексуальная политика в построении прошлого», в Памеле Л. Геллер, Миранде К. Стокетт, Феминистская антропология: прошлое, настоящее и будущее. Издательство Пенсильванского университета. 2010. С. 89–102. ISBN 978-0-8122-3940-9.
  5. ^ abcd Ридер, Грег (2000). «Однополое желание, супружеские конструкции и гробница Нианххнум и Хнумхотепа». Всемирная археология . 32 (2): 193–208. doi :10.1080/00438240050131180. JSTOR  827865. S2CID  162233445.
  6. ^ Маккой, Джон (Dallas Morning News) (20 июля 1998 г.). «Доказательства существования однополых отношений существуют уже в 2400 г. до н. э.». Egyptology.com . Грег Ридер . Получено 30 января 2017 г. .
  7. ^ W. Holland (2006), «Мва ... это первый зафиксированный гей-поцелуй?» The Sunday Times , 1 января 2006 г. The Times.co.uk (для доступа требуется подписка.)
  8. ^ abcd Мусса, Ахмед и Альтенмюллер, Хартвиг ​​(1977). Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep (на немецком языке). Дармштадт, Германия: Филипп фон Заберн.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ Лорна Оукс, Пирамиды, храмы и гробницы Древнего Египта: иллюстрированный атлас Земли фараонов, Hermes House: Anness Publishing Ltd, 2003. стр. 88
  10. ^ abcdefghij Берлинско-Бранденбургская академия наук. "Thesaurus Linguae Aegyptiae". Thesaurus Linguae Aegyptiae . Для доступа требуется регистрация (бесплатная); см. примечания. На немецком языке с ограниченным переводом на английский язык . Получено 18 января 2017 г. .
  11. ^ ab Allen, James (2010). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs (2nd ed.). Нью-Йорк: Cambridge Univ. Press. ISBN 978-0-521-74144-6.
  12. ^ abcd Ханниг, Ранье (2003). Египетский Вёртербух I. Майнц, Германия: Филипп фон Заберн. ISBN 3-8053-3088-X.
  13. ^ abc Barta, Miroslav (2001). Абусир V: Кладбища в Абусире Южный I. Прага: Чешский институт египтологии. ISBN 80-86277-18-6. Получено 18 января 2017 г.
  14. ↑ Музей изящных искусств Бостона, музейная запись: золотая цилиндрическая печать, правление Джедкаре Исеси, 5-я династия. Инвентарный номер 68.115. «Печать офиса». Музей изящных искусств Бостона . Автор . Получено 20 января 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  15. ^ abcdefgh Porter & Moss (1981). Malek, Jaromir (ред.). Топографическая библиография III: Мемфис, часть 2: от Саккары до Дахшура (PDF) (пересмотренное издание). Oxford: Griffith Institute. стр. 641–644, Plan LXVI . Получено 9 января 2017 г. .
  16. ^ Титер, Эмили (2011). Религия и ритуал в Древнем Египте . Нью-Йорк: Cambridge Univ. Press. ISBN 978-0-521-61300-2.
  17. ^ Бейнс, Джон (1985). «Египетские близнецы». Orientalia . 54 (4): 461–482. JSTOR  43075353.
  18. ^ Данн, Джимми. «Гробница Нианххнум и Хнумхотепа в Саккаре в Египте». Тур по Египту . Правительство Египта . Получено 9 января 2017 г.
  19. ^ Мастаба Нианххнума и Хнумхотепа Дж. Херста на Osirisnet.net
  20. ^ Уилкинсон, Ричард (1994). Символ и магия в египетском искусстве (изд. pbk.). Нью-Йорк: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28070-3.
  21. ^ Тейлор, Джон (2001). Смерть и загробная жизнь в Древнем Египте . Чикаго: Univ. of Chicago Press. С. 42–43, 192–198. ISBN 0-226-79164-5.
  22. ^ Робинс, Гей (2008). Искусство Древнего Египта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 19, 55. ISBN 978-0-67-403065-7.
  23. ^ Джаноши, Питер. «Гробницы чиновников» (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей Метрополитен (каталог выставки) . Получено 10 января 2017 г.
  24. ^ Бут, Шарлотта (2015). В постели с древними египтянами . Страуд, Великобритания: Эмберли. ISBN 978-1445643-519.

Литература

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Нианхкум ​​и Хнумхотеп .