Ришьясринга ( санскрит : ऋष्यशृङ्ग ; IAST : ๚yaś๛ๅga ; пали: Isisiṅga) — риши , упоминаемый в индуистских и буддийских писаниях с конца первого тысячелетия до нашей эры. Согласно индуистским эпосам Рамаяна и Махабхарата , он был мальчиком, родившимся с рогами оленя, который стал провидцем и был соблазнен королевскими куртизанками, что привело к яджне (огненной жертве) царя Дашаратхи . Его история также встречается в буддийских Джатаках , где он упоминается как сын Бодхисатты и его пытались соблазнить королевские куртизанки.
История Ришьяшринги кратко появляется в Рамаяне , а подробный рассказ о ней содержится в Махабхарате .
Согласно Махабхарате , Вибхандака , известный мудрец и сын Кашьяпы , путешествует по Махараде, когда он видит Урваши , самую прекрасную апсару (нимфу). Возбужденный, он испускает свое семя, которое падает в реку. Лань, которая является проклятой апсарой, проглатывает его и беременеет из-за чудесных сил мудреца. После того, как она рождает мальчика, она освобождается от проклятия и возвращается на небеса. Мальчик рождается с рогами, и из-за этого его называют Ришьяшринга. Вибхандака решает вырастить его изолированным от общества. Ришьяшринга растет в ашраме своего отца в лесу, не подозревая о существовании какой-либо женщины. Он практикует брахмачарью и приобретает магические и чудесные силы из-за своего целомудрия. [1] [2] [3]
Тем временем Ромапада — царь Анги — оскорбляет брахмана , из-за чего ни один другой брахман не соглашается совершать яджну (огненное жертвоприношение). Это расстраивает Индру , царя богов, и он прекращает проливать дождь на Ангу . В результате королевство страдает от засухи и голода. Ромападе говорят, что единственный способ вызвать дождь — привести в королевство человека с совершенным целомудрием. Ромапада узнает о Ришьяшринге и, несмотря на свой страх перед силой и гневом Вибхандаки , он посылает к Ришьяшринге нескольких куртизанок, чтобы привести его в свое королевство.
Во время отсутствия Вибхандаки женщины приходят в его ашрам и встречают Ришьяшрингу. Они говорят ему, что они были отшельниками. Ришьяшринга удивляется, увидев их внешний вид, и приглашает их совершить тапас ( покаяние) с ним. До прибытия Вибхандаки женщины покидают это место. Ришьяшринга становится влюбленным и игнорирует свои ежедневные обязанности. На следующий день куртизанки возвращаются и забирают Ришьяшрингу в Ангу . В результате в королевстве выпадают обильные дожди, и Ришьяшринга женится на Шанте . Большая часть истории посвящена рассказам о чувствах молодого человека, когда он впервые узнает о женщинах. [1] [2] [3]
Эту историю можно найти как в Рамаяне , так и в Махабхарате . Согласно Рамаяне , Ришьяшринга был главным жрецом, когда царь Дашаратха совершил яджну , чтобы зачать потомство, и родились Рама , Бхарата и близнецы Лакшмана и Шатругна . [4] [5]
Naḷinikā Jātaka (Jā 526) знакомит нас с прошлой жизнью Будды , мудреца , живущего в одиночестве в Гималаях. В его моче есть семя, олениха, которая ест траву в том месте, беременеет от него. Позже у оленя рождается человеческий мальчик по имени Исисинга ( пали ), и он растет в полном уединении от человечества, и, что самое важное, от женщин. Он даже не знает разницы в теле и внешности этих двоих. [6] [7]
Аскетическая сила мальчика становится настолько велика, что она беспокоит бога Сакку , владыку небес, который вызывает засуху в стране и обвиняет в этом мальчика. Затем он убеждает короля послать свою дочь, чтобы соблазнить его и нарушить аскезу молодого провидца и уменьшить его аскетическую силу. Король и его дочь принимают доводы Сакки и добросовестно – и ради блага страны – соглашаются стать частью заговора. [6]
Девочка переодевается в аскета, и пока отец уходит собирать корни и фрукты в лесу, ей удается соблазнить мальчика, который никогда раньше не видел женщин. Во время их пиршества мальчик действительно теряет свои силы, после чего девочка уходит. Когда его отец возвращается, влюбленный мальчик сообщает ему о девушке, но только для того, чтобы получить наставления и упреки от отца. Затем он раскаивается в своих действиях. [7] [6]
Jātaka 523, Alambusā Jātaka, также рассказывает похожую историю об Исинге, в другой предыдущей жизни Бодхисатты. Здесь Сакка выбирает небесную нимфу , чтобы соблазнить аскета. Результат тот же: мудрец соблазняется, раскаивается, а Сакка терпит неудачу. В ответ он дарует соблазнительнице благодеяние.
Эта история также появляется в Махавасту (перевод Джонса, стр. 139–147), но Экашринга, как его здесь называют, — это Бодхисаттва, а Налини — прошлая жизнь Яшодхары . Главным изменением в этой версии истории является незнание Экашрингой своего брака с девушкой. Он поддается мирским обязанностям, в конечном итоге становится королем и отцом 32 детей, прежде чем снова удалиться в лес и вернуть себе былые силы. [6]
Согласно Тунгабхадрамахатмье, которая является разделом Махапураны, [8] Ришьясринга считается рожденным в местечке недалеко от Шрингери в Карнатаке . Неподалеку находится большой древний храм, который, как полагают, был местом, где он жил до переезда в Айодхью. [9] Шрингери также известен как ШрингаГири (санскрит: холмы, где жил РишьяШринга). Шива-лингам, с которым слился мудрец, сегодня можно увидеть в храме в Кигге .
В Банджаре техсиле округа Кулу, штат Химачал-Прадеш, есть храм ришьяшринги под названием «Форт Чехни» . В долине Банджар местные жители называют Ришьясрингу «Шринга Риши». В храме присутствует идол Шринги Риши с богиней Шантой. Это место находится примерно в 50 км от Кулу. Ришьясринга — главное божество этой уединенной долины под названием Банджар. [10]
В районе Куллу в Химачал-Прадеше и в городе Шрингери в Карнатаке есть храмы, посвященные Ришьяшринге и его жене Шанте. [11] Многие считают, что Сихава, холм, с которого берет начало Маханади, является местом ашрама Шринги Риши. Его естественное расположение, вдали от населения, еще больше подтверждает эти утверждения. [12]
