Обри Томас де Вер (10 января 1814 — 20 января 1902) — ирландский поэт и критик. [1]
Обри Томас Хант де Вер родился в доме Каррагчейз (ныне в руинах) в Каррачейз , Килкорнан , графство Лимерик , [2] третий сын сэра Обри де Вера, 2-го баронета (1788–1846) и его жены Мэри Спринг Райс, дочери Стивена Эдварда Райса (ум. 1831) и Кэтрин Спринг, [3] из Маунт-Тренчард, графство Лимерик . Он был племянником лорда Монтигла , младшим братом сэра Стивена де Вера, 4-го баронета и двоюродным братом Люси Нокс . Его сестра Эллен вышла замуж за Роберта О'Брайена, брата Уильяма Смита О'Брайена . [4] В 1832 году его отец отказался от первоначальной фамилии «Хант» по королевской лицензии, приняв фамилию «де Вер».
На него сильно повлияла дружба с астрономом сэром Уильямом Роуэном Гамильтоном , благодаря которому он узнал и благоговейно восхищался Вордсвортом и Кольриджем. Он получил частное домашнее образование и в 1832 году поступил в Тринити-колледж в Дублине, где прочитал Канта и Кольриджа. Позже он посетил Оксфорд, Кембридж и Рим и попал под мощное влияние Джона Генри Ньюмана . Он также был близким другом Генри Тейлора . [5]
Поэзии Обри де Вера свойственны высокая серьезность и тонкий религиозный энтузиазм. Его исследования вопросов веры привели его в Римско-католическую церковь , где в 1851 году он был принят в Церковь кардиналом Мэннингом в Авиньоне . [6] Во многих своих стихах, особенно в сборнике сонетов под названием «Цепи Святого Петра» (1888), он сделал богатые дополнения к религиозным стихам. В течение нескольких лет он занимал должность профессора под руководством Ньюмана в Католическом университете в Дублине. [5]
В «Книге ирландских стихов» У. Б. Йейтс описал поэзию де Вера как «менее архитектурную, чем поэзия Фергюсона и Аллингема, и больше медитации. и описания, которые проплывают мимо и не оставляют определенных воспоминаний, возможно, нужно, чтобы в полной мере насладиться им, доминиканской привычкой, монастырем и требником».
Он также посетил Озерный край Англии и остался под крышей Вордсворта, что он назвал величайшей честью в своей жизни. Его почитание Вордсворта особенно проявилось в более позднем возрасте, когда он никогда не пропускал ежегодного паломничества к могиле этого поэта, пока преклонный возраст не сделал это путешествие невозможным. [7]
Он был высокого и стройного телосложения, вдумчивый и серьезный по характеру, отличался исключительным достоинством и изяществом манер и сохранил свои энергичные умственные способности до глубокой старости. По словам Хелен Грейс Смит, он был одним из самых глубоко интеллектуальных поэтов своего времени. [7] В его отчете о переписи населения за 1901 год его профессия указана как «Автор». [8]
Он умер в Каррагчезе в 1902 году в возрасте восьмидесяти восьми лет. Поскольку он так и не был женат, после его смерти имя де Вер вымерло во второй раз и было принято его племянником. [7]
Его наиболее известные произведения: в стихах «Сестры» (1861); «Младенческая свадьба» (1864 г.); Ирландские оды (1869 г.); Легенды о святом Патрике (1872 г.); и «Легенды о саксонских святых» (1879 г.); и в прозе: «Набег королевы Мив и другие легенды героической эпохи Ирландии» (1882 г.), «Очерки главным образом поэзии» (1887 г.); и «Очерки главным образом литературные и этические» (1889). Он также написал живописный сборник путевых зарисовок и две драмы в стихах: « Александр Великий » (1874); и Святой Фома Кентерберийский (1876 г.). Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , обе эти драмы, «хотя и содержат прекрасные отрывки, страдают расплывчатостью и отсутствием драматического духа». [9] Одно из его самых запоминающихся стихотворений — «Инисфейл» , а два его исторических стихотворения раньше входили в программу обучения английскому языку для младших школьников: [10] «Марш в Кинсейл» [11] и «Баллада об Атлоне» . [12]
В своих «Воспоминаниях» он говорит, что Байрон был его первым предметом восхищения, но тотчас же его вытеснили, когда сэр Обри вручил ему в руки «Лаодамию» Вордсворта. Он стал учеником Вордсворта , чье спокойное, медитативное спокойствие он часто с большим удовольствием повторял; а его любовь к греческой поэзии, по-настоящему прочувствованная и понятая, придавала достоинство и вес его собственным версиям мифологических идиллий. Критик в «Ежеквартальном обзоре» за 1896 год сказал о его поэзии, что после поэзии Браунинга она демонстрирует самую полную жизнеспособность, самую большую сферу идей, охватывающую самое широкое интеллектуальное поле со времен Вордсворта. [7]
Но, возможно, его будут помнить главным образом за импульс, который он дал изучению кельтских легенд и кельтской литературы . В этом направлении у него было много последователей, иногда выдававших себя за пионеров; но после прекрасной лекции Мэтью Арнольда о кельтской литературе ничто, возможно, не способствовало возрождению кельтской литературы больше, чем нежное проникновение Обри де Вера в ирландский характер и его волнующие репродукции ранней ирландской эпической поэзии. [9]
Том «Избранное из его стихов» был отредактирован в 1894 году (Нью-Йорк и Лондон) Дж. Е. Вудберри . [9]
ДНК мужской линии де Вере Хант
Несколько членов семьи Обри от двух братьев его предка капитана Вера, а именно тех, кого называют Генри «из Лигадуна» (1) и Джона «из Глангула», предка Обри (4), определили, что он принадлежал к редкому J-FTA83121 Hunt. группы, а затем и J-FTA84824 для Джона. По отношению к другим семьям это указывает на норманнское происхождение семьи через Вьенну, происходящее от древней еврейской линии через Левант.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Обри Томас Хант де Вер». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.