Орден христианского посвящения взрослых ( лат . Ordo initiationis christianae Adultorum ), или OCIA , представляет собой процесс, разработанный Католической церковью для своего оглашения для потенциальных новообращенных в католическую веру старше возраста крещения младенцев . Кандидаты постепенно знакомятся с аспектами католических верований и обычаев. Основной процесс применяется ко взрослым и детям, достигшим катехизического возраста. [1] Во многих англоязычных странах его называют Обрядом христианского посвящения взрослых (RCIA) . В Соединенных Штатах название было изменено на OCIA в 2021 году, чтобы отразить большую верность оригинальной латыни, хотя это изменение еще не было официально одобрено Дикастерией богослужения и дисциплины таинств . [2]
Некоторые католические движения, такие как польская Light-Life и испанский неокатехуменальный путь , продвигают формирование после крещения на основе OCIA. [3] [4] Аналогичным образом, Рыцари Колумба предоставляют бесплатный заочный курс в рамках программы Католической информационной службы (CIS). [5]
В идеале процесс OCIA должен быть доступен в каждом римско-католическом приходе . Те, кто хочет присоединиться к группе OCIA, должны стремиться посещать группу в приходе, в котором они живут.
Для тех, кто желает присоединиться, процесс OCIA — это период размышлений, молитвы, обучения, проницательности и формирования. Установленного графика не существует, и тем, кто присоединяется к процессу, предлагается идти в своем собственном темпе и уделять столько времени, сколько им необходимо.
Епископы США заявили, что этот процесс «должен продлиться как минимум на один год для формирования, обучения и испытательного срока» для тех, кто ранее не имел опыта христианской жизни. [6] Однако «ничто... не может быть решено априори. Время, проведенное в оглашении, должно быть достаточно продолжительным - несколько лет, если необходимо, - чтобы обращение и вера оглашенных стали сильными». [7] Для тех, кто имеет некоторый опыт ведения христианской жизни, этот процесс должен быть гораздо короче, «в зависимости от конкретного случая». [8]
Ожидается, что те, кто вступит в этот процесс, начнут посещать мессу по воскресеньям, будут участвовать в регулярных мероприятиях по формированию веры и будут все активнее участвовать в деятельности своего местного прихода.
Священники «несут ответственность за пастырскую и личную заботу об оглашенных». На протяжении всего процесса им в этом помогают диаконы и катехизаторы . [9] [10] [11] [12] [13]
Этот план основан на Ордене христианского посвящения взрослых (OCIA), одобренном для использования в епархиях Соединенных Штатов, который включает дополнительные обряды для различных обстоятельств и комбинаций. [14] Цифры, указанные в заголовках статей и других местах, относятся к соответствующим разделам обряда, утвержденного Конференцией католических епископов США .
«Это время, не имеющее фиксированной продолжительности или структуры, для исследования и знакомства с ценностями Евангелия». [15] Здесь церковь предлагает приглашение к первоначальному обращению. В этот период никаких обязательств не возникает. «Это время евангелизации: верно и постоянно провозглашается живой Бог и Иисус Христос, посланный Им для спасения всех». [16] На этом этапе ищущие известны как Вопрошающие.
Вопрошающие, желающие продолжить период оглашения, совершают чин Принятия в Орден Оглашенных .
Обряд принятия в сан оглашенных может проходить в течение года. «Спонсор сопровождает любого кандидата, желающего стать оглашенным». [17] В идеале спонсора кандидату предоставляет приход. [18] В обязанности спонсора входит сопровождать оглашенных на протяжении всего процесса и предоставлять убедительные свидетельства в вопросах веры.
Это очень существенный шаг, настолько, что для оглашенных (некрещеных): «Тот, кто умирает во время оглашения, получает христианское погребение».[47]
Схема этого Обряда такова [Параграфы 48 – 68]:
Прием кандидатов
«Кандидаты, их спонсоры и группа верующих собираются возле церкви». [19]
Затем месса продолжается как обычно: Литургия Слова.
На этом этапе добавляется новая часть
С этого момента и до крещения оглашенных отпускают после литургии слова, когда они посещают мессу. Это сделано для того, чтобы процесс был более похож на тот, который был в ранней церкви, когда оглашенных отпускали перед причастием перед их крещением . , на подготовку которого могли уйти годы, чтобы сделать общение более значимым.
Спрашивающие, которые уже были законно крещены в некатолической церковной общине или крещены католиками, но не катехизированы в детстве (не получили первой Евхаристии), приглашаются на следующий этап через Обряд приветствия кандидатов. Они вступают в этот обряд, известный как «кандидаты», и с этого момента они известны под этим титулом. Их обряд приветствия кандидатов часто не происходит одновременно с обрядом принятия оглашенного.
Схема этого обряда такова [416 – 433]:
Прием кандидатов
Затем месса продолжается в обычном режиме: Литургия Слова.
(В этот момент над кандидатами совершается особая молитва)
Литургия Евхаристии
Кандидатов иногда увольняют во время мессы.
Если в приходе есть как некрещеные, так и крещеные вопрошающие, на этом этапе возможен вариант комбинированного обряда. Этот обряд официально известен как «(Комбинированное) совершение чинов принятия в сан оглашенных и чинов приветствия крещеных, но ранее некатехизированных взрослых, готовящихся к конфирмации и/или евхаристии или принятию в полное причастие католика». Церковь".
Схема этого обряда такова [507 – 529]:
Прием кандидатов
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
Эти обряды очерчивают переход от периода исследования к периоду оглашения. Обряды совершаются, когда члены поместной церкви собираются вместе для совершения Евхаристии .
Оглашенный (от латинского catechumenus, греческого κατηχουμενος, наставленный) — это человек , получающий обучение принципам христианской религии с целью крещения. Именно по этой причине те, кто уже действительно крещен в другой христианской вере, называются не оглашенными, а скорее кандидатами.
Оглашение — это длительный период, в течение которого кандидаты получают соответствующее пастырское образование и руководство, направленное на обучение их христианской жизни. [75]
Это достигается четырьмя способами (перефразировано):
Из Ордена христианского посвящения взрослых
Период оглашения – это время:
Что еще более важно, это время для:
К этому периоду обучения некрещеных (катехуменов) относятся различные обряды:
К этому периоду относится и необязательный обряд для крещающихся (кандидатов):
Существует также комбинированный факультативный чин, если в приходе есть и оглашенные, и кандидаты:
Завершение этого периода приводит к Обряду избрания или регистрации имен для некрещеных и Обряду призыва кандидатов к постоянному обращению для крещеных. Это очень значимый и важный шаг в Обряде христианского посвящения взрослых. Обычно он празднуется в первое воскресенье Великого поста в местном епархиальном соборе во главе с местным архиереем . В этот день собираются все оглашенные и кандидаты, их крестные родители (для оглашенных) и спонсоры (для оглашенных и кандидатов), в которых могут участвовать сотни людей. Церковь официально подтверждает готовность оглашенных к Таинствам Посвящения и готовность кандидатов быть принятыми в полное общение с Католической Церковью. В свою очередь, Оглашенные – отныне известные как Избранные – публично признают свое желание принять Таинства Посвящения, а Кандидаты – свое желание быть принятыми в полное общение с Католической Церковью.
Схема этого Обряда такова [129 - 137]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
Этот обряд не обязательно должен быть полноценной Мессой. В этом случае не проводится литургия Евхаристии и, следовательно, не происходит отпущения избранных.
Схема этого обряда такова [450 – 458]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
Если в епархии есть как оглашенные (некрещеные), так и кандидаты (крещеные), на этом этапе возможен вариант комбинированного обряда. Этот обряд формально известен как (комбинированное) празднование обряда избрания оглашенных и призыва к продолжению обращения кандидатов, готовящихся к конфирмации и/или евхаристии или приему, в полное причастие католической церкви .
Схема этого обряда такова [550 – 561]:
Празднование выборов
Празднование призыва к дальнейшему обращению
Литургия Евхаристии
Этот период обычно соответствует Великому посту и призван стать периодом повышения проницательности и приближения к Богу. Цель этого периода — устранить слабое и греховное и утвердить святое. В течение этого периода Избранные проводят ряд Ритуалов, включая Исследования и Представления:
Схема этих обрядов такова:
» Первое рассмотрение (3-е воскресенье Великого поста) [150 - 156]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
» Представление символа веры (3-я неделя Великого поста) [157 – 163]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
» Второе рассмотрение (4-е воскресенье Великого поста) [164 - 170]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
» Третье рассмотрение (5-е воскресенье Великого поста) [171 - 177]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
» Изложение молитвы Господней (в идеале пятая неделя Великого поста) [178 - 184]:
Литургия Слова
Литургия Евхаристии
» Подготовительные обряды в Великую субботу [185 - 192]:
Тем временем кандидаты готовятся к Таинству примирения с необязательным рассмотрением покаянного обряда [459 – 472]. Это происходит во второе воскресенье Великого поста.
На Пасхальном бдении совершается совершение таинств Посвящения , Крещения , Миропомазания и Святого Причастия ; Согласно последним руководящим принципам USCCB, эта церемония должна быть зарезервирована для оглашенных, чтобы среди прихожан не возникло путаницы относительно того, кто становится христианином (оглашенные), а кто просто конфирмуется в католики (кандидаты). В руководящих принципах также говорится, что процесс формирования кандидатов, включая его продолжительность, должен определяться в каждом конкретном случае и в идеале завершаться конфирмацией на обычной воскресной мессе, отличной от пасхального бдения (и обычно задолго до него). На такой Мессе кандидатам (уже крещеным) достаточно совершить лишь Миропомазание и Евхаристию.
На Пасхальном бдении Избранные совершают все таинства посвящения; после этого их называют неофитами и считают полноправными членами верующих христиан. Обряды, используемые для дарования этих Таинств, описаны ниже. В некоторых кампусах колледжей, где во время Страстной недели проводятся весенние каникулы, посвящение как крещеных, так и некрещеных часто проводится в течение нескольких недель после Пасхи, поэтому может присутствовать больше членов общины.
Совершение Таинств Посвящения – это Обряд, совершаемый Избранными (некрещеными).
Схема этого Ритуала такова [218 - 243]:
Литургия Слова
Празднование Крещения
- Отречение от греха
- Исповедание католической веры оглашенными и кандидатами
Праздник конфирмации
Конфирмация может произойти одновременно с крещением путем помазания маслом сразу после возливания воды.
Обновление обещаний при крещении (на пасхальном бдении) для прихожан
Литургия Евхаристии
Обряд принятия крещеных христиан в полное Причастие Католической Церкви – это Обряд, совершаемый Кандидатами (крещеными).
Схема этого Ритуала (в рамках Мессы) такова [487 – 498]:
Литургия Слова
Празднование приема
Литургия Евхаристии
Если в приходе есть как избранные (некрещеные), так и кандидаты (крещеные), на этом этапе возможен вариант комбинированного обряда. Этот обряд официально известен как (комбинированное) празднование на пасхальном бдении Таинств Посвящения и Обряда принятия в Полное Причастие Католической Церкви .
Схема этого обряда такова [566 – 594]:
Служба Света
Литургия Слова
Празднование Крещения
Обновление обещаний, данных при крещении
Празднование приема
Праздник конфирмации
Литургия Евхаристии
