Генеральная церковь Нового Иерусалима (также именуемая Генеральной церковью, Генеральной конвенцией Нового Иерусалима [3] или просто Новой церковью ) — международная церковь, базирующаяся в Брин-Атине, штат Пенсильвания , и основанная на Ветхом Завете , Новом Завете и теологических трудах Эммануила Сведенборга (часто называемых Писаниями для Новой церкви или просто Писаниями ). Генеральная церковь Нового Иерусалима отличается от других сведенборгианских церквей тем, что учит, что Писания для Новой церкви являются Небесным Учением, явленным Господом во Втором пришествии , и имеют авторитет, равный Ветхому и Новому Заветам. Она больше, новее и консервативнее, чем Сведенборгианская церковь Северной Америки .
Доктрина
Генеральная Церковь Нового Иерусалима принимает учение Новой Церкви , как оно описано в трудах, опубликованных Эммануэлем Сведенборгом . Следующее учение может быть извлечено из этих трудов и проверено ими. Среди этих трудов: «Истинная христианская религия», «Рай и ад», «Супружеская любовь», «Новый Иерусалим и его Небесное учение», «Небесные тайны», «Учение Господа» и многие другие. В этих трудах определяется учение Новой Церкви.
Творец Вселенной ( Иегова ) пришел в этот мир, приняв облик Иисуса Христа ( Еммануила , «Бога с нами»), чтобы сразиться с реальным Адом, созданным человечеством, избавить человечество от растущего и подавляющего влияния Ада, навсегда восстановить Свою связь с человечеством и Своей Божественно-Человеческой жизнью указать людям путь к духовной свободе.
Он боролся против всякого зла, с которым человечество сталкивается в испорченной воле, позволяя злу Ада атаковать Его на поле битвы Его Человеческой формы, побеждая зло в каждом случае и делая Его Человеческую форму Единой со Своей уникальной Божественной Душой, даже в отношении плоти и костей. Таким образом, Иисус Христос полностью стал Единым Богом через процесс устранения естественных человеческих несовершенств и объединения Его Божественной Души со Своей Человеческой формой.
Новая Церковь рассматривается как сторонник монархианства ; однако она не рассматривает Бога как появляющегося в трех образах. Бог рассматривается как Единая Божественная Личность, Иисус Христос, который имеет Божественную Душу Любви, Божественный Ум Истины и Божественное Тело Энергии. Считается, что в отличие от арианства эта доктрина сохраняет как Единство Бога, так и полную Божественность Христа, и, таким образом, нет необходимости разделять Бога на Троицу лиц.
Следование за Ним рассматривается как единственный любящий и рациональный выбор, который может сделать человек, поскольку Он — Единый Источник всей любви и истины. Если человек учится истине или делает добро, это от Него, независимо от того, осознает он это или нет.
Его прямые наставления содержатся в Слове Ветхого и Нового Завета, а также в Слове о Его Втором пришествии, написанном через Эммануила Сведенборга , который был подготовлен Господом умственно и духовно к получению Откровения Святого Духа Господнего, которое открывает ответы на тайны веры, наставляет на всякую истину и ясно говорит об Отце.
Каждый из нас может стать ангелом, если мы решим прекратить совершать злые поступки и позволить присутствию Господа расти внутри нас. Все ангелы на Небесах и Дьяволы в Аду когда-то были людьми на Земле.
Господь создал нас всех, чтобы попасть на небеса, но Он никого туда не заставляет. Мы свободно выбираем свою вечную судьбу.
Люди всех вероисповеданий попадают на небеса, если они искренне следовали своим убеждениям и любили Бога и своих ближних. Человек считается ответственным за свою реакцию на истину, когда она становится ему известна. Те, кто любит зло, склонны отвергать истину, тогда как те, кто любит добро, предпочитают открыто принимать ее.
Те, кто отправляются в Ад, выбрали Ад, потому что они наслаждаются адскими наслаждениями, которыми в Аду разрешено наслаждаться только в виде фантазий.
Духовный брак одного мужчины и женщины не заканчивается со смертью, но продолжается на небесах до вечности. Там двое остаются мужчиной и женщиной по форме и становятся одним ангелом по душе. Как пара они живут жизнью полезного служения в Небесном Царстве Господа, которое совершенствуется до вечности.
Эта земля и вся природа являются частью Царства Господнего, и в природе мы можем видеть проявление Любви и Мудрости Господа, но не отдельно от письменного откровения.
Считается, что большая часть Библии имеет не только буквальный смысл, но и духовный смысл, которые работают вместе посредством соответствия (теологии) . Другими словами, Библия рассматривается как своего рода духовная аллегория , которая использует слова как символы, каждый из которых указывает на определенную духовную форму или концепцию. На самом глубоком уровне Библия рассматривается как история внутренней жизни Господа, какой она была, когда Он был на земле.
Члены Новой Церкви верят, что автором Слова Второго Пришествия является Единый Бог, Иисус Христос, а не Сведенборг. Сведенборг был всего лишь орудием Господа, как он сам и утверждал.
Новая Церковь рассматривается не как конфессия христианства, а скорее как истинное христианство, которое Господь пришел установить посредством Своего Святого Духа, ведущего ко всякой истине.
История
В 1890 году в результате доктринальных разногласий Генеральная церковь отделилась от Генеральной конвенции Церкви Нового Иерусалима, также известной как Сведенборгианская церковь Северной Америки , которая сама была основана в 1817 году. [4] [5] В 1999 году Генеральная церковь насчитывала около 5600 членов, а Генеральный съезд — около 2600 членов. [2] К 2006 году количество членов Генеральной церкви возросло до 6760. [6]
Аффилированные школы
Дошкольное образование (возраст 3–5 лет)
Детский сад церкви Брин-Атин, Брин-Атин, Пенсильвания, США
Carmel New Church School, Китченер, Онтарио, Канада (младший детский сад)
Glenview New Church Preschool, Гленвью, Иллинойс, США
Дошкольное учреждение Impaphala New Church, Эшоу, Натал, ЮАР
^ "Страница организации General Church of the New Jerusalem" . Получено 22 ноября 2023 г. .
^ ab Oshatz, Molly (2003), "Swedenborgian Churches", Dictionary of American History, Gale, Cengage Learning , получено 20 декабря 2009 г.
^ Куин II, Эдвард Л.; Протеро, Стивен Р .; Шаттак-младший, Гардинер Х. (1996). Энциклопедия американской религиозной истории . Том 2. Нью-Йорк: Proseworks. стр. 657. ISBN0-8160-3545-8.
^ http://www.heavenlydoctrines.org/Books%20and%20Monographs%5CKramph%20Will%20Case.html Архивировано 19 июля 2011 г. на Wayback Machine , стр. 22–27.
^ Генеральная церковь Нового Иерусалима Ассоциация религиозных архивов данных
↑ Международный ежегодник. 1902. Учреждение включает в себя теологическую школу и колледжи для мальчиков и девочек, этой работой руководит епископ церкви, преподобный Уильям Ф. Пендлтон.
↑ Новая церковная жизнь , 1897, стр. 43.
↑ Новая церковная жизнь , 1938, стр. 62.
^ Новая церковная жизнь , 1962, стр. 492
^ Новая церковная жизнь , 1976, стр.335
^ [1] Новая церковная мысль, 30 июня 2010 г.
↑ Новая церковная жизнь , 1991, стр. 362.
↑ Новая церковная жизнь , 2004, стр. 277.
^ Новая церковная жизнь , 2006, стр.245.
Внешние ссылки
Официальный сайт
Работы Эммануэля Сведенборга онлайн
Новая Церковь в Англии
Всеобщая Церковь Нового Иерусалима: - Ассоциация архивов религиозных данных
Дальнейшее чтение
Сведенборг, Эммануэль. Объяснение Апокалипсиса . 6 томов. Перевод, пересмотренный Дж. Уайтхедом. Нью-Йорк: Фонд Сведенборга, 1911–12.
Arcana Coelestia. 12 томов. Перевод, переработанный и отредактированный Дж. Ф. Поттсом. Нью-Йорк: Фонд Сведенборга, 1905–1910.
Супружеская любовь. Перевод С. Уоррена, перевод, переработанный Л. Тафелем. Нью-Йорк: Фонд Сведенборга, 1915.
Божественная Любовь и Мудрость. Перевод, пересмотренный Дж. Эйджером. Нью-Йорк: Общество Сведенборга, 1908.
Божественное Провидение. Перевод В. Вюнша. Нью-Йорк: Фонд Сведенборга, 1963.
Рай и ад. Перевод Дж. Эйджера, переработанный и отредактированный Д. Харли. Лондон: Swedenborg Society, 1958.
Истинная христианская религия. 2 тома. Перевод Дж. Эйджера. Нью-Йорк: Фонд Сведенборга, 1906.
Эллис, Джон. Скетицизм и божественное развитие с индириццо аль клеро . Нуова Йорк: изд. Далл'Авторе, 1886 год.
