Adelphi Genetics Forum — это некоммерческое научное общество, базирующееся в Великобритании . Его цели - «содействовать общественному пониманию наследственности человека и способствовать информированным дебатам об этических проблемах, возникающих в связи с достижениями в области репродуктивных технологий». [1]
Оно было основано Сибилой Готто в 1907 году как Общество евгенического образования с целью содействия исследованиям и пониманию евгеники . [2] Члены в основном принадлежали к профессиональному классу [3] и включали выдающихся ученых, таких как Фрэнсис Гальтон . [2] Общество занималось пропагандой и исследованиями для достижения своих евгенических целей, а его члены участвовали в таких мероприятиях, как лоббирование в парламенте, организация лекций и пропаганда. [2] В 1924 году оно стало Обществом евгеники (часто называемым Британским евгеническим обществом, чтобы отличать его от других). [2] С 1909 по 1968 год он издавал «The Eugenics Review» , научный журнал, посвященный евгенике. [2] Членство достигло своего пика в 1930-е годы. [4]
В 1989 году Общество было переименовано в Институт Гальтона. [5] В 2021 году оно было переименовано в Генетический форум Адельфи. [6] В настоящее время организация базируется в Уондсворте , Лондон.
.png/1280px-Sybil_Neville_Rolfe_(Sybil_Gotto).png)
Общество евгенического образования (EES) было основано в 1907 году по инициативе 21-летней Сибил Готто , овдовевшей социального реформатора. [2] Вдохновленный работой Фрэнсиса Гальтона по евгенике, Готто начал искать сторонников для создания организации, целью которой является просвещение общественности о преимуществах евгеники. [2] Ее познакомил с адвокатом Монтегю Крэканторпом, который станет вторым президентом EES, [7] Джеймсом Слотером, секретарем Социологического общества. [2] Креканторп познакомил Готто с Гальтоном, статистиком, придумавшим термин «евгеника». [8] Гальтон впоследствии стал почетным президентом Общества с 1907 по 1911 год. [2] [9] Готто и Крэканторп представили свое видение перед комитетом Лиги морального воспитания, попросив Лигу изменить свое название на Евгеническую. и Лига нравственного воспитания, но комитет решил, что должна быть создана новая организация, занимающаяся исключительно евгеникой. [2] EES располагался на Экклстон-сквер в Лондоне. [10]
Целями Евгенического образовательного общества, как указано в первом выпуске «Евгенического обзора» , были:
EES не существовало изолированно, а скорее было частью большой сети викторианских реформаторских групп, существовавших в Великобритании на рубеже двадцатого века. [2] Члены Общества также были вовлечены в Национальную ассоциацию по уходу и защите слабоумных, Общество по борьбе с нечистотой, Общество благотворительных организаций и Лигу нравственного воспитания. [2] Британское евгеническое движение было преимущественно явлением среднего класса и профессионального класса. [2] [3] Большинство членов EES были образованными и известными в своих областях - в какой-то момент все члены были указаны в профессиональных справочниках., [2] [3] Две трети членов были учеными, и Совет 1914 года В ЕЭС преобладали профессора и врачи. [3] Женщины составляли значительную часть членов Общества, превышая 50% в 1913 году и 40% в 1937 году. [3] [12] Хотя большинство членов принадлежали к профессиональному классу, было также несколько членов духовенства. и аристократия, такая как преподобный Уильям Инге , декан собора Святого Павла, а также граф и графиня Лимерик. [2] [12]
В первые годы своего существования Общество претерпело значительный рост. К 1911 году штаб-квартира в Лондоне пополнилась филиалами в Кембридже, «Оксфорде, Ливерпуле, Манчестере, Бирмингеме, Саутгемптоне, Глазго и Белфасте», а также за границей в «Австралии и Новой Зеландии». [2] Общество нашло поддержку в ведущих академических институтах. Статистик Р.А. Фишер был одним из основателей филиала Кембриджского университета , где Леонард Дарвин, Реджинальд Паннетт и преподобный Инге читали лекции о евгенических опасностях, которые плодородный рабочий класс представляет для образованного среднего класса. [2]
Основными видами деятельности Общества евгенического образования были исследования, пропаганда и законодательное лоббирование. Многие кампании были совместными усилиями с другими группами социальных реформ. В период с 1907 по 1935 год EES встречалась с 59 другими организациями. [11]
Вскоре после основания Общества его члены протестовали против закрытия лондонских учреждений, в которых размещались женщины-алкоголички. [2] Была разработана резолюция, предлагающая изолировать алкоголиков, чтобы предотвратить их размножение, поскольку EES придерживалась евгенического убеждения, что алкоголизм передается по наследству. [2] Эта резолюция оказалась неудачной в парламенте в 1913 году. [2]
В 1910 году Комитет Общества по реформе закона о бедных опроверг отчеты как большинства, так и меньшинства Королевской комиссии по закону о бедных , заявив, что они убеждены в том, что бедность коренится в генетических недостатках рабочего класса. Эта точка зрения была опубликована в специальном выпуске «Закона о бедных» журнала Eugenics Review . [2] Комитет предложил содержать нищих в работных домах под руководством опекунов Закона о бедных, чтобы предотвратить их размножение. [2] В том же году Э. Дж. Лидбеттер, член EES и бывший сотрудник Управления по закону о бедных в Лондоне, попытался доказать наследственную природу бедности, собрав и изучив родословные обедневших семей. [2]
.png/1280px-Eugenics_Society_Poster_(1930s).png)
В 1912 году президент Леонард Дарвин собрал Исследовательский комитет для стандартизации формата и символов, используемых в племенных исследованиях. Членами комитета были Эдгар Шустер, Александр М. Карр-Сондерс , Э. Дж. Лидбеттер, майор Гринвуд , Сибил Готто и А. Ф. Тредголд . Стандартизированная родословная, которую они подготовили, была опубликована в журнале Eugenics Review , а затем принята в Бюро регистрации евгеники Чарльза Дэвенпорта в Колд-Спринг-Харборе в Соединенных Штатах. [2]
В 1912 году группа врачей из EES безуспешно встретилась с председателем совета местного самоуправления, чтобы выступить за помещение в специальные учреждения лиц, инфицированных венерическими заболеваниями . [2] Интерес Общества к венерическим заболеваниям продолжился во время Первой мировой войны, когда была сформирована Королевская комиссия по венерическим заболеваниям с включением членов EES. [2]
В 1916 году президент EES Леонард Дарвин , сын Чарльза Дарвина , опубликовал брошюру под названием «Качество, а не количество», призывая представителей профессионального класса иметь больше детей. [2] Дарвин предложил налоговые льготы для семей среднего класса в 1917 году, но резолюция не имела успеха в парламенте. [2] В 1919 году Дарвин заявил перед Королевской комиссией по подоходному налогу о своей убежденности в том, что рождаемость обратно пропорциональна экономическому классу. [2] Он опасался, что падение рождаемости среднего класса приведет к «национальной опасности». [2]
._Image_from_Wellcome_Library.jpg/1280px-Eugenics_Society_Exhibit_(1930s)._Image_from_Wellcome_Library.jpg)
Общество евгенического образования было переименовано в Общество евгеники в 1924 году, чтобы подчеркнуть его приверженность научным исследованиям, выходящим за рамки роли государственного образования. [2]
В 1920-х и 1930-х годах члены Общества евгеники выступали за дифференцированные семейные пособия , при которых более богатым семьям будет предоставляться больше средств для рождения большего количества детей, тем самым стимулируя рождаемость в среднем и высшем классах. [2] [12] Статистик и член EES Р. А. Фишер утверждал в 1932 году, что существующие семейные пособия, которые финансировали только бедных, были дисгеничными, поскольку они не вознаграждали размножение людей, которые EES считали евгенически желательными. [2]
В 1930 году Евгеническое общество сформировало Комитет по легализации стерилизации, выпуская пропагандистские брошюры, рекламирующие стерилизацию как способ устранения наследственного слабоумия. [2]
В этот период члены Общества, такие как Джулиан Хаксли, выразили поддержку эвтелегенеза, евгенического предложения по искусственному оплодотворению женщин спермой мужчин, считавшихся умственно и физически превосходящими их, в целях улучшения расы. [13]
Общество евгеники претерпело перерыв во время Второй мировой войны и не собиралось вновь до 1942 года под руководством генерального секретаря Карлоса Блэкера . [12] В послевоенный период Общество переключило свое внимание с классовых различий на брак, рождаемость и изменение расового состава Великобритании. [13]
В 1944 году Р. К. Вофинден опубликовал в журнале Eugenics Review статью, описывающую особенности «умственно отсталых» семей рабочего класса и ставящую под сомнение, приводит ли умственная отсталость к бедности или наоборот. [13] Блэкер утверждал, что плохая наследственность была причиной бедности, но другие члены Общества, такие как Хильда Льюис, не согласились с этой точкой зрения. [13]
После Второй мировой войны британские евгеники, обеспокоенные ростом числа разводов и падением рождаемости, пытались поощрять браки между «желательными» людьми, одновременно предотвращая браки между теми, кого считали евгенически непригодными. [13] Британский совет социальной гигиены , группа, связанная с Евгеническим обществом, сформировала Совет по вопросам брака, организацию, которая предлагала добрачные консультации молодым парам. [13] В 1954 году Евгеническое общество упоминалось в брошюре Центра благосостояния браков Северного Кенсингтона «Евгеническое руководство» как источник консультаций для пар, беспокоящихся о передаче своих «слабостей». [13]
В результате принятия Закона о британском гражданстве 1948 года , который позволил гражданам Содружества иммигрировать в Великобританию, послевоенная Великобритания увидела приток цветного населения. [13] Общество евгеники стало обеспокоено изменениями в расовом составе страны, примером чему стала публикация в 1958 году брошюры GCL Bertram об иммиграции из Вест-Индии. [13] Бертрам утверждал, что расы биологически различны из-за их эволюционной адаптации к разным условиям окружающей среды, и что смешение браков должно быть разрешено только между схожими расами. [13]
В 1952 году Блэкер ушел с поста секретаря Общества евгеники и стал административным председателем Международной федерации планирования семьи (IPPF). [13] IPPF частично спонсировалось Евгеническим обществом, а его штаб-квартира располагалась в офисе Общества в Лондоне. [13] Влияние Блэкера продолжилось в 1962 году, когда он опубликовал в журнале Eugenics Review статью , защищающую добровольную стерилизацию как гуманитарную деятельность, приносящую пользу матерям и их существующим детям. [13]
В 1957 году Блэкер обратился к сокращающемуся членству Общества (с 768 в 1932 году до 456 в 1956 году) в книге «Будущее Евгенического общества». Он рекомендовал Обществу «преследовать евгенические цели менее очевидными средствами, то есть с помощью политики криптоевгеники, которая, очевидно, оказалась успешной в Обществе евгеники США». В феврале 1960 года Совет Общества постановил, что их «деятельность в области криптоевгеники следует активно продолжать...» и изменить название на «Общество Гальтона». [14]
Последний том «Обзора евгеники» был опубликован в 1968 году. На смену ему пришел « Журнал биосоциальной науки» . [2] После 1960-х годов Общество евгеники потеряло поддержку и престиж и в конечном итоге сместило свое внимание с евгеники в Великобритании на биосоциальные проблемы, такие как рождаемость и контроль рождаемости в странах третьего мира. [9] Общество евгеники изменило свое название на Институт Гальтона в 1989 году, что является отражением негативного общественного мнения по отношению к евгенике после Второй мировой войны. [9]
В 1928 году Общество опубликовало первый проект своего закона о стерилизации в журнале Eugenics Review. [15] В следующем году был создан Парламентский комитет по легализации евгенической стерилизации, и в июле 1931 года член парламента Арчибальд Чёрч (член как Комитета, так и Общества евгеники) поднялся в Палате общин, чтобы внести законопроект, «чтобы разрешить психически неполноценные лица подвергаются стерилизующим операциям или стерилизующему лечению по их собственному заявлению или заявлению их супругов, родителей или опекунов». В своей речи Чёрч сказал, что законопроект был «...просто первым шагом к тому, чтобы сообщество в целом могло провести эксперимент в небольшом масштабе, чтобы позже мы могли воспользоваться результатами и опыт, накопленный для того, чтобы прийти к выводам, прежде чем вносить законопроект о принудительной стерилизации непригодных». Тем не менее, оно было побеждено. [16]
В этот момент к кампании присоединились «три влиятельные организации», и «тогдашнему министру здравоохранения было подано согласованное ходатайство об официальном расследовании». Это привело к формированию ведомственного комитета по стерилизации (Комитета Брока) в июне 1932 года. [17] Очевидный всплеск поддержки стерилизации был обманчивым. По словам Джона Макникола: «Блэкер в частном порядке признал, что метод лоббирования общества [евгеники] заключался в том, чтобы создать впечатление, будто требование официального расследования исходит от этих крупных организаций, тогда как на самом деле именно общество [евгеники] руководил кампанией». «С июня 1932 года по январь 1934 года комитет Брока провел тридцать шесть заседаний и опросил шестьдесят свидетелей. В докладе комитета, в котором доминировал его председатель, который тянул за каждую струну, чтобы помочь обществу в его кампании (таким образом грубо нарушая нейтралитет государственной службы), рекомендовалось легализовать добровольную стерилизацию для трех идентифицируемых категорий пациентов — психически дефективных лиц с психическими расстройствами, лиц, страдающих от заразной физической инвалидности (например, наследственной слепоты) или от лиц, которые могут передать психическое расстройство или дефект». Брок также тайно встретился с Блэкером, чтобы посоветовать ему, как улучшить формулировку законопроекта общества о стерилизации. [18]
Такая практика секретности стала официальной политикой в 1960 году. В меморандуме 1957 года Совету Общества евгеники Блэкер дал рекомендации о том, как продвигать евгеническое дело после Второй мировой войны и как исправить сокращение числа членов Общества (от с 768 в 1932 году до 456 в 1956 году). Он предположил, что они «преследуют евгенические цели менее очевидными средствами, а именно с помощью политики криптоевгеники, которая, очевидно, оказалась успешной в Обществе евгеники США». В феврале 1960 года Совет постановил, что их «деятельность в области криптоевгеники следует активно продолжать, в частности, что Обществу следует увеличить денежную поддержку FPA [Ассоциации планирования семьи] и IPPF [Международной федерации планирования семьи]» и изменить свое название на «Общество Гальтона». [14]
Общество сыграло влиятельную, хотя и скрытую, роль в кампании за принятие Закона об абортах 1967 года. [19]
На веб-сайте Генетического форума Адельфи в настоящее время говорится, что «Генетический форум Адельфи категорически отвергает теоретическую основу и практику принудительной евгеники, которой, по его мнению, нет места в современной жизни». [20] Более того, «Форум генетики Адельфи желает ясно и недвусмысленно заявить, что он осуждает эти устаревшие и дискредитированные идеи, которые не должны играть никакой роли в сегодняшнем обществе», но также и то, что «вклад Гальтона в современную науку заслуживает признания и признания». ." [21] Бывший президент Вероника ван Хейнинген признала, что «Гальтон был ужасным расистом», но она считает, что «разумно почтить его память, назвав его имя учреждениям» из-за его значительного вклада в область генетики. [22]
Общество евгенического образования (1911–1926)
Общество евгеники (1926–1989)
Институт Гальтона
Генетический форум Адельфи (2021 – настоящее время)
Членство в Британском евгеническом обществе достигло своего пика в 1930-е годы.