Общество исследований креационизма ( CRS ) — это христианская фундаменталистская группа, которая требует от своих членов веры в то, что Библия в своих оригинальных автографах является исторической и научной правдой, веры в то, что «первоначальные сотворенные виды» всех живых существ были созданы в течение недели творения, описанной в Книге Бытия, и веры в геологию потопа .
Организация выпустила ряд публикаций, описывающих то, что она называет креационистской наукой , включая журнал и учебник по биологии, основанный на креационизме ; использование учебника в государственных школах было признано неконституционным в деле Хендрен против Кэмпбелла .
В течение первых нескольких лет существования организации различия в убеждениях относительно креационизма и разногласия по поводу изложенных в ней убеждений привели к тому, что ряд членов правления CRS и членов с правом голоса были вынуждены покинуть организацию.
Уолтер Э. Ламмертс основал организацию в 1950-х годах, будучи обеспокоенным тем, что Американское научное объединение подпадает под влияние теистической эволюции . Первоначально он был назван Консультативным комитетом по исследованиям креационизма в феврале 1963 года и возглавлялся Уолтером Э. Ламмертсом и Уильямом Дж. Тинклом при содействии Генри М. Морриса . Первоначально комитет состоял из десяти креационистов: Ламмертс, Тинкль, Моррис, Джон В. Клотц, Фрэнк Льюис Марш , Эдвин Й. Монсма, Дуэйн Гиш , Уилберт Х. Раш, Джон Дж. Греб и Р. Лэрд Харрис . CRS был позднее сформирован в июне 1963 года, при этом первоначальный консультативный комитет составил «руководящий комитет» нового общества, к которому в то время присоединились Карл В. Линзенманн, Дэвид А. Уорринер и Джон Н. Мур. Примерно в то же время Моррис нанял Гарольда Слашера , Томаса Г. Барнса , Уиллиса Л. Уэбба и позже Клиффорда Л. Бердлика. Наконец, к нему присоединился Пол А. Циммерман. К концу года число членов увеличилось примерно до пятидесяти. Члены, имеющие по крайней мере степень магистра наук или эквивалент, имели право голоса. [1]
В ответ на вдохновленный Спутником акцент на естественнонаучном образовании и последовавшие за этим учебники по биологической программе (впервые подчеркивавшие эволюцию), креационисты в начале 1960-х годов искали ортодоксальный и современный учебник по креационистской биологии. CRS ответило книгой Biology: A Search for Order in Complexity , опубликованной в 1970 году христианским издателем Zondervan , которая имела неоднозначный успех, распродав свой первый тираж в 10 000 экземпляров и получив одобрение ряда государственных комитетов по учебникам, но принятую немногими государственными школами . После того, как школа Индианы попыталась использовать его исключительно, государственный суд постановил, что его использование в государственных школах является неконституционным (в деле Hendren v. Campbell ), заявив: [2]
Вопрос в том, является ли текст, явно предназначенный для представления только взгляда на библейский креационизм в благоприятном свете, конституционно приемлемым в государственных школах Индианы. Двести лет конституционного правления требуют, чтобы ответ был «нет» .
Заявление о вере было предметом обсуждения среди 10 основателей во время его формирования, с типичными препирательствами по поводу формулировок и небольшим консенсусом, за исключением исключения любого, кто поддерживал эволюцию . Было беспокойство, сможет ли геология потопа объяснить все геологические свидетельства, и включало ли создание вселенной в течение шести буквальных дней. [3]
CRS приняла следующее заявление о вере, обязательное для всех членов: [4]
- Библия — это написанное Слово Божье, и поскольку она вдохновлена насквозь, все ее утверждения исторически и научно верны в оригинальных автографах. Для изучающего природу это означает, что рассказ о происхождении в Книге Бытия — это фактическое представление простых исторических истин.
- Все основные типы живых существ, включая человека, были созданы прямыми творческими актами Бога в течение Недели Сотворения, описанной в Книге Бытия. Любые биологические изменения, произошедшие после Недели Сотворения, привели только к изменениям в пределах изначально созданных видов.
- Великий потоп, описанный в Книге Бытия, обычно называемый Ноевым потопом, был историческим событием мирового масштаба и последствий.
- Мы являемся организацией христианских мужчин и женщин науки, которые принимают Иисуса Христа как нашего Господа и Спасителя. Рассказ об особом сотворении Адама и Евы как одного мужчины и одной женщины и их последующем грехопадении является основой нашей веры в необходимость Спасителя для всего человечества. Поэтому спасение может прийти только через принятие Иисуса Христа как нашего Спасителя.
Заявленной целью общества является «публикация и исследование, которые посягают на творение как альтернативный взгляд на происхождение». [5]
Заявление CRS о вере было процитировано в постановлении Верховного суда США по делу Эдвардс против Агилларда . Его мандат, согласно которому члены подтверждают, что история происхождения, описанная в Книге Бытия, является установленным фактом, был процитирован судьей Льюисом Ф. Пауэллом-младшим в качестве доказательства того , что в области науки о сотворении мира существовала фундаменталистская сектантская цель, а также фундаменталистская сектантская цель в Законе о сбалансированном лечении Луизианы 1981 года , законе, требующем преподавания науки о сотворении мира в государственных школах штата, где преподавалась научная эволюция. [6] Судья постановил, что «намерением законодательного органа Луизианы было продвижение определенной религиозной веры», и поэтому преподавание креационизма было неконституционным. [7]
Creation Research Society Quarterly издается с июля 1964 года. Creation Matters , содержащий популярные статьи, издается дважды в месяц с 1996 года. CRS также опубликовал ряд специальных статей, монографий и книг. Креационистские публикации подвергались критике со стороны ученых, таких как Массимо Пильюччи [8] , как «бессмыслица» в их попытке смешать веру с эмпирическими фактами. Гленн Р. Мортон является автором более 20 статей, опубликованных CRS в попытке «решить научные проблемы» креационизма молодой Земли. [9] Позже Мортон покинул креационистское движение, жалуясь: «Реакция на фотографии, сейсмические данные, логику вызвала у меня отвращение. Их больше интересовало, как я звучу, чем сами данные!» [9]
Ранний рост организации позволил Ламмертсу убрать из комитета тех, кто был недостаточно активен или ортодоксален. Четыре члена комитета были отстранены: Монсма и Уэбб за бездеятельность, Харрис за то, что выступал против буквального шестидневного творения, и Уорринер после того, как потерял свою университетскую должность и предложил обществу нанять его в качестве оплачиваемого промоутера. Этих членов заменили Джордж Ф. Хоу, Болтон Дэвидхайзер и Х. Дуглас Дин. Дин и Дэвидхайзер ушли всего через два года, Дин из-за своих неортодоксальных взглядов на эволюцию, а Дэвидхайзер потому, что не смог работать с адвентистами седьмого дня в комитете. Марш, адвентист, ушел примерно в то же время, потому что он интерпретировал встречи общества по выходным как религиозное оскорбление.
К концу 1964 года общество настолько разрослось, что Ламмертс решил очистить его от креационистов Старой Земли , Разрыва и Дневного века :
Я полон решимости добиться того, чтобы наша организация была настолько четко привержена не только креационизму, но и геологии потопа и концепции молодой Земли , чтобы впоследствии было трудно отступить от этих обязательств.
В 1967 году Ламмертс договорился о том, чтобы Моррис стал его преемником на посту председателя правления, чтобы обеспечить постоянную верность геологии потопов. [10] Историк креационизма Рональд Л. Намберс утверждает, что Общество «приобрело заслуженную репутацию, приветствуя только преданных геологов потопов». [11]
Общество креационистских исследований содержит рабочую лабораторию электронного микроскопа (сканирующий ЭМ и трансмиссионный ЭМ) в Исследовательском центре креационистских исследований Ван Андела в Чино-Вэлли, штат Аризона , хотя они перенесут свой операционный центр и исследовательские лаборатории в кампус Христианского университета Аризоны , Глендейл, штат Аризона. [12] [13] В 2013 году Марк Армитидж и Кевин Андерсон из CRS [14] опубликовали свои выводы о мягких тканях в роге трицератопса, собранном в формации Хелл-Крик в Глендайве, штат Монтана . [15]