stringtranslate.com

Общество защиты аборигенов

Общество защиты аборигенов ( APS ) было международной организацией по правам человека, основанной в 1837 году [1] для обеспечения здоровья и благополучия, а также суверенных, юридических и религиозных прав коренных народов , а также для содействия цивилизации коренных народов [2] , которые находились под колониальным игом , [3] в частности, Британской империи . [4] В 1909 году оно объединилось с Британским и иностранным обществом по борьбе с рабством (BFASS), образовав Общество по борьбе с рабством и защите аборигенов (ныне Anti-Slavery International). [1] [5] [6]

Общество издавало журнал под разными названиями: «Друг аборигенов» или «Колониальный разведчик» , а также «Друг аборигенов» и «Друг аборигенов» , часто сокращаемый до «Друг аборигенов» , с 1855 года до своего слияния с BFASS в 1909 году, когда журналы двух обществ были объединены. [7] [8]

Фундамент

Квакерское происхождение и аболиционизм сыграли важную роль в создании Общества. [9]

В 1835 году парламентарий Томас Фауэлл Бакстон создал парламентский комитет для изучения влияния белых поселений на коренные народы и различных других колониальных вопросов. Хотя сам Бакстон не был квакером, он был шурином квакерской реформаторши и филантропки Элизабет Фрай . В 1837 году британский врач Томас Ходжкин инициировал создание Комитета по делам аборигенов на ежегодном собрании по страданиям квакеров. В 1838 году некоторые из выводов комитета Бакстона были опубликованы [4] как Информация об отношении к аборигенам в британских колониях . Брат Ходжкина Джон Ходжкин составил черновик, затем Томас переписал его, чтобы усилить эффект и сократить ссылки на миссионерскую деятельность. [10] [11] [12]

Примерно в то же время было создано Общество защиты аборигенов (APS), «чтобы обеспечить здоровье и благополучие, а также суверенные, юридические и религиозные права коренных народов, а также содействовать развитию цивилизации коренных народов, которые находились под колониальным игом». [4] Другие члены принесли опыт со всего мира: Саксон Баннистер (Австралия), Ричард Кинг (Северная Америка), Джон Филип (Южная Африка). [13] Основателями, по словам Кинга, были Бакстон, Ходжкин, Уильям Аллен , Генри Кристи , Томас Кларксон и Джозеф Стердж . [14] Бакстон, после отмены рабства Британией в 1833 году , проявил особый интерес к Капской колонии .

В докладе Американского статистического общества за 1838 год было высказано мнение, что колонизация не обязательно имела пагубные последствия для коренных народов, как это считалось, даже вплоть до их вымирания: если последствия были отрицательными, то это было критикой плана и правил для колонии. [15]

Деятельность

Общество защиты аборигенов действовало около 70 лет. [13] Оно работало в Австралии, Новой Зеландии, Фиджи, Канаде, Южной Африке и Конго. Его девизом было Ab Uno Sanguine , что означает «Одной крови» (из Деяний 17:26). Его внимание было сосредоточено на равных правах , таких как равенство перед законом, для коренных народов, хотя оно не распространялось на защиту и сохранение культур этих народов. [4] Оно стремилось к достижению законодательства, которое не было бы основано на расе, с «расовым слиянием». Поэтому не было никаких обязательств по сохранению коренных народов, с которыми они сталкивались. [16]

В 1840 году Общество опубликовало доклад об отношении к коренным народам Верхней Канады . [4]

Различные взгляды Бакстона и Ходжкина на то, как действовать, вызвали некоторые фундаментальные разногласия в первые годы. Ходжкин был заинтересован в форуме как для научных дискуссий (ранней этнологии , дисциплины, которая едва ли еще существовала отдельно от изучения языка), так и для защитной деятельности, основанной на лоббировании. Бакстон вскоре оказался втянут в активистское движение, которое быстро привело к экспедиции в Нигер 1841 года , провал которой стал огромным личным ударом, а также на время отодвинул миссионерские соображения на задний план. Ходжкин был недоволен опубликованной критикой Бакстона Эллиота Крессона и общим британским пренебрежением к Либерии как к аболиционистскому проекту. Кинг выпустил проспект для нового Этнологического общества Лондона в 1842 году, следуя мнению Ходжкина о том, что гуманитарные и научные цели с этого момента должны преследоваться отдельно. [17]

В 1842 году цель Американского общества истории была переформулирована: «записывать историю и содействовать развитию нецивилизованных племен». [18]

После смерти Бакстона в 1845 году пост президента занял Сэмюэл Герни . Финансы улучшились, и с 1847 года у Ходжкина некоторое время был помощник секретаря, активист Луи Алексис Чамеровцов. [19] Чамеровцов опубликовал работу о правах маори в 1848 году и работал с Чарльзом Диккенсом в качестве формирователя общественного мнения, [20] с некоторым успехом (как Диккенс писал Джорджу Пейну Рейнсфорду Джеймсу ). [21] Он был проницательным аналитиком трудностей в примирении интересов коренных народов и поселенцев. [22]

Другие кампании включали дело чернокожего мужчины в Капской колонии , обвиненного в краже у белого человека и наказанного пытками (1850), использование кабального труда чернокожих детей в Республике Трансвааль (1880), а также позднее продолжение протестов против эксплуатации коренных южноафриканцев в период, предшествовавший Второй англо-бурской войне (1899–1902), которая, по их словам, часто совершалась «под видом филантропии и христианства». [4]

В 1870 году Американское государственное управление купило остров Леннокс (остров Принца Эдуарда) от имени общины народа микмак . [23]

Публикации

Общество публиковало трактаты, брошюры, ежегодные отчеты и журнал под разными названиями: «Друг аборигенов» или «Колониальный разведчик» , «Друг аборигенов» или «Колониальный разведчик» , « Друг аборигенов» и «Друг аборигенов» , также сокращенно « Друг аборигенов» , с 1855 [7] [19] [24] по 1909 год. [8]

Озабоченность Ходжкина в отношении коренных народов на территории Компании Гудзонова залива в западной Канаде нашла отражение как в переписке с сэром Джорджем Симпсоном , так и на страницах Intelligencer . [ 25] В 1889 году Генри Ричард Фокс Бурн стал его редактором и занял пост председателя APS. [26] Он критиковал Экспедицию по оказанию помощи Эмину-паше и впервые использовал Intelligencer , чтобы обвинить ее в «зверствах». [27]

Слияние

Общество просуществовало до 1909 года, когда оно объединилось с Британским и иностранным обществом борьбы с рабством, образовав Общество борьбы с рабством и защиты аборигенов (ныне Международное общество борьбы с рабством). [1] [5] [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Aborigines' Protection Society: Transactions,1837-1909 Архивировано 18 июня 2008 г. в Wayback Machine
  2. ^ Нвора, Кеннет Д. (1971). «Общество защиты аборигенов, 1889-1909: группа давления в колониальной политике». Канадский журнал африканских исследований . 5 (1): 79–91. doi :10.2307/484052. JSTOR  484052.
  3. ^ "База данных ProQuest: Общество защиты аборигенов". ProQuest . Архивировано из оригинала 9 сентября 2012 года.
  4. ^ abcdefg "Общество защиты аборигенов". Квакеры в мире . Получено 5 декабря 2020 г.
  5. ^ ab Swaisland, Charles (2000). «Общество защиты аборигенов, 1837–1909». Рабство и отмена рабства . 21 (2): 265–280. doi :10.1080/01440390008575315. S2CID  146653844.
  6. ↑ Джозеф Фостер (1872). Пересмотренный генеалогический отчет о различных семьях, происходящих от Фрэнсиса Фокса из Сент-Джерманса, Корнуолл; к которому приложена родословная Крокеров из Лайнхэма. стр. 3–.
  7. ^ ab "Друг аборигенов и колониальный разведчик [Каталоговая запись]". Национальная библиотека Австралии . Получено 4 декабря 2020 г. Включает ежегодный отчет Общества защиты аборигенов, 1848-1867 гг. Дата жизни: Том 1, № 1, ns (янв./дек. 1855 г.)-
  8. ^ ab "Антирабовладельческий репортер / под санкцией Британского и иностранного антирабовладельческого общества [1846-1909] [Каталожная запись]". Национальная библиотека Австралии . 3 сентября 2020 г. Получено 4 декабря 2020 г. Титульные страницы томов за 1846-1852 гг. гласят: Британский и иностранный антирабовладельческий репортер.
  9. ^ Джордж У. Стокинг-младший , «Что в имени? Истоки Королевского антропологического института (1837–71)», Man , New Series, т. 6, № 3 (сентябрь 1971 г.), стр. 369–390; Опубликовано Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/2799027; PDF, на стр. 372.
  10. ^ Луиза Хенсон (2004). Культура и наука в медиа девятнадцатого века. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 86. ISBN 978-0-7546-3574-1. Получено 28 мая 2012 г.
  11. ↑ Амалия М. Касс и Эдвард Х. Касс, «Совершенствование мира: жизнь и эпоха доктора Томаса Ходжкина, 1798–1866» (1988), стр. 373–4.
  12. ^ Общество друзей. Собрание в поддержку страданий. Комитет аборигенов (1838). Информация об аборигенах в британских колониях [микроформа]: распространена по указанию Собрания в поддержку страданий: в основном представляет собой выдержки из доклада, представленного Палате общин избранным комитетом, назначенным по этому вопросу. Canadiana.org. Лондон: Darton and Harvey. ISBN 9780665216800.
  13. ^ ab Patrick Brantlinger (2003). Темные исчезновения: рассуждения о вымирании примитивных рас, 1800-1930. Cornell University Press. стр. 87. ISBN 978-0-8014-8876-4. Получено 24 апреля 2012 г.
  14. ↑ Кинг, Ричард (1867). «Некролог Томаса Ходжкина, доктора медицины». Труды Лондонского этнологического общества . 5 : 341–345. ISSN  1368-0366. JSTOR  3014240.
  15. ^ Уильям Биннингтон Бойс (1839). Заметки о южноафриканских делах. Дж. Мейсон. стр. 177–8 . Получено 24 апреля 2012 г.
  16. ↑ Дэймон Иеремия Салеса (14 июля 2011 г.). Расовые скрещивания: раса, смешанные браки и викторианская Британская империя. Oxford University Press. стр. 142–3. ISBN 978-0-19-960415-9. Получено 29 мая 2012 г.
  17. ↑ Касс и Касс, стр. 393 и стр. 402–403.
  18. ^ Джейн Сэмсон (1998). Имперская благосклонность: установление британской власти на островах Тихого океана. Издательство Гавайского университета. стр. 182, примечание 85. ISBN 978-0-8248-1927-9. Получено 24 апреля 2012 г.
  19. ^ ab Kass and Kass, стр. 377.
  20. ↑ Элейн Фридгуд (15 октября 2010 г.). Идеи в вещах: ускользающий смысл в викторианском романе. Издательство Чикагского университета. стр. 87. ISBN 978-0-226-26163-8. Получено 24 апреля 2012 г.
  21. ^ Чарльз Диккенс; Грэм Стори; Мадлен Хаус; Кэтлин Тиллотсон; Нина Берджис (18 августа 1988 г.). Письма Чарльза Диккенса: 1850-1852. Oxford University Press. стр. 22–3. ISBN 978-0-19-812617-1. Получено 24 апреля 2012 г.
  22. ↑ Питер Карстен (18 марта 2002 г.). Между законом и обычаем: «высокие» и «низкие» правовые культуры на землях британской диаспоры — в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии и Новой Зеландии, 1600–1900 гг. Издательство Кембриджского университета. стр. 258. ISBN 978-0-521-79283-7. Получено 24 апреля 2012 г.
  23. ^ Ричард Батлер; Томас Хинч (26 октября 2007 г.). Туризм и коренные народы: проблемы и последствия. Elsevier. стр. 225–. ISBN 978-0-7506-6446-2. Получено 27 апреля 2012 г.
  24. ^ Хартфилд, Джеймс (2011). Общество защиты аборигенов: гуманитарный империализм в Австралии, Новой Зеландии, Фиджи, Канаде, Южной Африке и Конго, 1836-1909 . Лондон/Нью-Йорк: Hurst/Columbia University Press. стр. 306. ISBN 978-1-84904-120-1.
  25. ^ Уоррен, П. (1 августа 2007 г.). "39. Томас Ходжкин. 1798-1866. Защитник здоровья Манитобы". Клиническая и исследовательская медицина . 30 (4): S48. doi :10.25011/cim.v30i4.2799. ISSN  1488-2353.
  26. ^ Лорел Брейк; Мэриса Демур (2009). Словарь журналистики девятнадцатого века в Великобритании и Ирландии. Academia Press. стр. 67. ISBN 978-90-382-1340-8. Получено 24 апреля 2012 г.
  27. ^ Роберт М. Берроуз (2011). Путевые заметки и зверства: свидетельства очевидцев колониализма в Конго, Анголе и Путумайо. Тейлор и Фрэнсис. стр. 161 примечание 22. ISBN 978-0-415-99238-1. Получено 24 апреля 2012 г.

Дальнейшее чтение