.jpg/1280px-Community_of_the_Resurrection_(Mirfield).jpg)
Сообщество Воскресения ( CR ) — англиканское религиозное сообщество для мужчин в Англии . Оно базируется в Мирфилде , Западный Йоркшир , и по состоянию на апрель 2023 года насчитывает 14 членов. [1] Сообщество отражает англиканство в его широкой природе и активно участвует в жизни англиканского сообщества . Оно также имеет давнюю традицию экуменического мировоззрения и практики.
CR посвящена тайне воскресения Христа. В Уставах сообщества указано, что
Сообщество Воскресения призвано специально для публичного, пророческого свидетельства христианской надежды на Царство. Общая жизнь и совместное поклонение его членов должным образом становятся видимыми в его работах, которые охватывают социальную и миссионерскую заботу... Посвящение Воскресению не указывает на обязательство по определенным работам или определенным местам, а скорее на обязательство сделать общедоступными плоды жизни и поклонения сообщества, чтобы провозгласить мир, обновленный во Христе... его харизма... заключается в том, чтобы жить призванием крещения через обязательство по жизни сообщества, поддерживаемое общим поклонением и выливающееся в дела, которые в первую очередь носят общественный характер [2]
С момента своего основания община активно занималась пастырским обучением и миссионерской деятельностью в различных частях Англиканского сообщества . В 21 веке Дом Воскресения является материнской резиденцией и центром деятельности Общины Воскресения в Мирфилде, Западный Йоркшир, Англия.
В сотрудничестве с местной епархией CR управляет Mirfield Centre, где проводятся конференции и другие мероприятия для мирян и духовенства. С сообществом также связаны несколько учебных заведений Церкви Англии: College of the Resurrection (основанный CR в 1903 году как англиканский теологический учебный колледж), Yorkshire Ministry Course (YMC) и Diocesan School of Ministry. Все эти учреждения находятся в одном кампусе в Mirfield.
В последние годы число посещающих Мирфилд резко возросло, как отдельных лиц, так и групп, на один день или для более длительного пребывания, и это вызвало необходимость в большем количестве зданий, включая проектируемый новый монастырь рядом с церковью общины, на который в настоящее время собираются средства. У общины давние заветные отношения с римско-католическим бенедиктинским аббатством Святого Матьяша в Трире , Германия . Центральным элементом работы общины является деятельность в ее большой церкви (спроектированной Уолтером Таппером ), которая прошла комплексную реставрацию и переустройство с 2009 по 2012 год.
Община управляет домом отдыха, где организуются выездные мероприятия (для отдельных лиц и групп), а также имеет собственное издательство Mirfield Publications.
По состоянию на апрель 2019 года 19 братьев-облатов живут в общине, следуя советам целомудрия, бедности и послушания, продолжая при этом свое служение за пределами общины.
Сообщество Воскресения (CR) является детищем Оксфордского движения , католического возрождения в Церкви Англии в 19 веке. После нескольких лет подготовки 25 июля 1892 года, в День Святого Иакова , шесть священников основали религиозную общину в Пьюзи-Хаусе, Оксфорд , где Чарльз Гор проживал в качестве первого директора дома. Однако Пьюзи-Хаус не подходил для религиозной общины, и проблема была решена, когда в следующем году Гор стал викарием Рэдли , в нескольких милях к югу от Оксфорда. Шестеро братьев переехали в дом викария и «начали учиться ездить на велосипеде», [ необходима цитата ] как выразился Гор. Основатели CR хотели, чтобы община развила свою собственную харизму, основанную на пастырском участии. Все они были христианскими социалистами, столкнувшимися с бедностью рабочего класса , и их сильное чувство призвания к этой группе людей заставило их искать новый дом в сильно индустриализированной Северной Англии . [3]
Большой дом в центре епархии Уэйкфилда , Западный Йоркшир , казалось, подходил для этой цели. В 1898 году община переехала в Мирфилд , и это место стало центром деятельности общины. Чарльз Гор стал каноником Вестминстерского аббатства в 1894 году, и хотя официально он был настоятелем до 1902 года, именно при его преемнике Уолтере Говарде Фрере CR развила свой характер как религиозной общины. Братья считали свое служение тесно связанным с Церковью Англии, и как продолжение своего приходского служения, одной из их первых задач было основание теологического учебного колледжа для мужчин без средств. Колледж Воскресения открылся в 1902 году и готовил рукоположенных для священства до сегодняшнего дня. Поскольку часть обучения проводилась в Университете Лидса , в Лидсе было построено общежитие , которое функционировало с 1904 по 1976 год. Создание большой библиотеки теологической литературы было естественным делом для такого сообщества, как CR, но колледж сделал это еще более необходимым. [4]
Другим развитием стало братство священников и мирян, связанных с CR и его правилом жизни. Братство компаньонов было основано в 1903 году, а CR Quarterly стал связующим звеном между ними и общиной. Орден облатов был сформирован в 1931 году для безбрачных мужчин, которые хотели разделить дисциплину религиозной жизни с братьями в служении за пределами общины.
Ретриты стали важным элементом монашеской работы. Братья проводили ретриты во многих частях страны, и, как часть непрерывного расширения участка в Мирфилде, в 1914 году был построен дом для ретритов, который был расширен до нынешних размеров в 1926 году. [5]
Как англиканские католики , братья придавали большое значение красоте литургии, и Уолтер Фрер, прекрасный музыкант, был особенно заинтересован в развитии литургии . Он был с самого начала вовлечен в научную работу над песнопением и ежедневными службами. Чтобы реализовать эту цель, общине нужна была настоящая церковь, и в День Святой Марии Магдалины , 22 июля 1911 года, был заложен первый камень в фундамент большой церкви. Хотя огромный масштаб первоначального плана не был соблюден, здание остается впечатляющим и необычным. Западная половина, завершенная в 1938 году, следует упрощенному проекту сына архитектора, Майкла Таппера. [6]
Празднования не ограничивались помещением. Карьер рядом с домом был превращен в театр под открытым небом вскоре после того, как братья прибыли в дом, и использовался для проповедей, занятий по Библии, пьес и политических встреч. Территория использовалась для больших дневных мероприятий, из которых ежегодный День памяти, отмечающий основание колледжа, был самым большим.
Хотя община покинула Оксфорд, южная Англия не была забыта. После своего служения в Вестминстере Чарльз Гор последовательно стал епископом Вустера , епископом Бирмингема и епископом Оксфорда и продолжал уделять особое внимание миссии среди рабочих. Лондон казался очевидным местом для создания миссии, поскольку братья жили с Гором в Вестминстере. Общине предложили дом в Южном Кенсингтоне в 1914 году, и братья стали участвовать в служении солдатам Первой мировой войны там. После войны был найден более крупный дом недалеко от Холланд-парка в том же районе. Лондонский монастырь оставался там до 1968 года (по адресу Холланд-парк, 8, известный как монастырь Святого Павла). [7] [8] Главными целями дома были ретриты, миссии и обучение. Лондонское служение попало под королевскую защиту, когда оно переехало в Королевский фонд Святой Екатерины в Степни . Здесь монастырь разделял городское служение с Общиной Святого Андрея и Сестрами Церкви до 1993 года, когда пришло время для CR снова сформировать свой собственный монастырь. CR переехал в заброшенный дом духовенства в Ковент-Гардене и руководил городским служением в центре Лондона до 2003 года. [9]
Община также основала дом отдыха на юге страны, сначала в Сент-Леонардсе , Сассекс (1931–1948), а затем в Хемингфорд-Грей , Кембриджшир (1950–2010).
Служение CR в Африке , которое стало яркой чертой общины в 20 веке, началось рано. В 1902 году один из претендентов первых дней в Оксфорде, Уильям Картер , к тому времени епископ Претории , пригласил братьев помочь восстановить его епархию после опустошительной англо-бурской войны . В ответ три брата отправились в Йоханнесбург и основали дом для работы с африканскими шахтерами и проведения теологической подготовки для местных африканцев. Четыре года спустя община взяла на себя ответственность за колледж Св. Иоанна в том же городе. Когда братья вернули колледж епархии в 1934 году, он стал процветающим образовательным центром. В том году общине было предложено управлять приходом Христа Царя в черном пригороде Софиатаун .
В 1911 году в пригороде Розеттенвилля был открыт новый монастырь и теологический учебный колледж ( теологический колледж Святого Петра ) , который постоянно рос, а в 1922 году к нему добавились школы для чернокожих детей и подростков. Этот колледж оказал большое влияние на Церковь Южной Африки во второй половине XX века.
Как и в Южной Африке, епископ Южной Родезии Фредерик Хикс Бивен пригласил общину управлять миссией в Пенхалонге с 1914 года. Это стало центром деятельности братьев в Зимбабве , пока не было передано местным властям в 1983 году вскоре после окончания гражданской войны. Работа в Зимбабве была сосредоточена на управлении школой для детей в Пенхалонге и пастырской и образовательной работе в этом районе, так называемых "treck jobs". Дружеские и заботливые связи с англиканской церковью в Зимбабве сохранились до сих пор, в последние годы особенно через проект приюта "Tariro" под руководством Николаса Стеббинга CR.
Преподобный Ноэль Хадсон был назначен епископом Лабуана и Саравака в 1931 году. Он пригласил Общину Воскресения отправить некоторых членов в Кучинг . [10] Пять членов прибыли в 1933 году, и в следующем году в Кучинге была открыта Школа для испытаний рукоположения с шестью кандидатами. [11] Из шести, Хоуп Хью, Лим Йонг Чуа, Мартин Нананг и Нг Тау Син приступили к рукоположению в дьяконы в 1936 году и в священники в 1937 году. [12] В 1937 году последний член CR ушел, и школа закрылась. [13] (В 1952 году Дом Богоявления был основан как теологический колледж епархии.)
Численность братьев в общине и масштабы ее деятельности достигли пика около 1960 года, когда в 12 общинах, расположенных на трех континентах, работало более 90 братьев.
Новая часть света была исследована, когда община приняла приглашение управлять Кодрингтонским теологическим колледжем на Барбадосе в Вест-Индии с 1955 по 1969 год. Наличие стабильной религиозной общины на месте, куда студенты приезжали издалека, было большой помощью для этой обширной епархии. [14]
Аналогичное приглашение поступило от Церкви в Уэльсе , где епископы хотели, чтобы харизма CR распространялась среди студентов университета. Общежитие St Teilo в Кардиффе было превращено в монастырь с 1945 по 1968 год с упором на ретриты и студенческую работу. [15]
Однако самая большая деятельность была в Южной Африке . Новый монастырь был основан в Северном Трансваале / Секукуниленде в Южной Африке с 1945 по 1962 год. Участие в борьбе с апартеидом стало очень заметной частью миссии, что сделало общину известной за пределами церкви, а Тревор Хаддлстон был самым известным из братьев. Политическая поддержка черного населения имела последствия. Правительство Южной Африки заставило колледж переехать из Розеттенвилля, и монастырь в Софиатауне был закрыт в 1962 году. CR продолжали выполнять пастырскую работу в Йоханнесбурге и смогли продолжить теологическое обучение, когда англиканские епископы Южной Африки попросили общину стать частью нового экуменического колледжа в Алисе, Восточно-Капская провинция . Первые братья прибыли в 1963 году, и здесь братья стали частью борьбы с апартеидом. После нескольких бурных лет, когда теологический колледж был вынужден дважды переезжать, в 1977 году община решила передать образование южноафриканцам. Монастырь в Розеттенвилле закрылся в 1986 году. В Стелленбоше с 1968 по 1976 год действовал дом, где братья участвовали в управлении приходом и заботе об англиканских студентах. Столетие работы в Южной Африке закончилось в Турфонтейне , где община собрала свою миссию в монастыре с 1986 по 2006 год. Братья занимались типичной работой CR: пастырской заботой, ретритами и конференциями, связанными с англиканской жизнью.
Радикальные изменения общества и церковной жизни в Соединенном Королевстве с 1960-х годов и далее стали серьезным вызовом для CR, а также для всех других религиозных общин. Отношение новых поколений к религиозной приверженности изменилось. Внутри общин задавались и обсуждались фундаментальные вопросы релевантности, порядка жизни и служения. Несколько человек покинули общины, и меньше людей пришло исследовать призвание к религиозной жизни. Хотя CR была одной из самых сильных и преданных общин, она не избежала борьбы и пришла к серьезному кризису, когда настоятель, без предварительного уведомления, покинул общину в 1974 году. [16]
Новое видение и призвание для северной Англии стали активными в 1970-х годах. Утрата духовного понимания и знания молитвы в больших городах была большой проблемой для церкви, и вклад религиозных общин в этом вакууме был очевиден. CR поддержала призвание Августина Хоя CR превратить квартиру в Хьюме , бедном районе Манчестера , в дом молитвы в 1973 году. Проект был перенесен в неиспользуемый дом викария в Сандерленде в 1977 году и назван «Эммаус». [17] К Хою присоединились другие братья, и проект продолжался до 1993 года.
Когда миссия закрылась в Южной Африке в 2006 году, Дом Воскресения в Мирфилде был единственным домом CR. Такого не было с тех пор, как община переехала в Йоркшир в 1898 году. Это была возможность переосмыслить харизму и миссию CR в новом столетии.
Колледж Воскресения существует уже более века и по-прежнему является важным служением в Мирфилде. В 2004 году община создала новый руководящий орган, привлекая широкий спектр экспертов извне, но община сохраняет сильное участие в управлении и предоставила брата в качестве директора колледжа до 2019 года. Целью по-прежнему является предоставление студентам образования, которое опирается на живую монашескую традицию, одновременно оснащая их для служения в 21 веке. По мере развития пастырского образования в северных епархиях колледж заключил партнерство с Северным курсом рукоположения , который позже стал курсом служения Йоркшира (с 1996 года). [18] В 1998 году община решила открыть образовательный центр, Центр Мирфилда, со своим собственным директором и миссией по содействию христианскому образованию мирян в частности. В 2007 году Школа служения Уэйкфилда сделала это центром своей работы. [19]
В 2011 году был основан Литургический институт Мирфилда, который содействует научному изучению литургии, а в долгосрочной перспективе ставит своей целью также образование мирян.
В общине существует давняя традиция экуменических контактов и отношений. В рамках своих монастырских исследований Вальтер Фрер посетил римско-католическое духовенство и монастыри во Франции, прежде чем присоединиться к общине. В 1928 году он стал первым англиканским президентом Братства Св. Албана и Св. Сергия после визита в Россию в 1909 году . Прочные связи с католиками и православными сохранились в ЧР и стали еще сильнее в эпоху глобализма. По инициативе римско-католического бенедиктинского аббатства Трира в Германии в 1983 году была установлена официальная дружба, которая выросла из нескольких визитов, и несколько братьев установили связи с Восточной православной церковью в Румынии в рамках взаимного духовного обмена. Существуют также связи с европейскими лютеранами через международные экуменические сети монахов.
Крайне необходимая реконструкция и переустройство церкви в 2011 году привели к созданию пространства, которое широко приветствуется. Следующим этапом станет радикальное обновление старого дома для нужд местного сообщества.
Сообщество воспитало 11 епископов в разных частях Англиканского сообщества. Оба основателя стали епископами Церкви Англии. Чарльз Гор был епископом Вустера ( 1902–05), Бирмингема (1905–11) и Оксфорда (1911–19), а Уолтер Говард Фрер стал епископом Труро (1923–35). Тимоти Риз стал епископом Лландаффа (1931–39) в Уэльсе , а Томас Ханней стал епископом Аргайла и островов в Шотландии (1942–62) и примусом Шотландской епископальной церкви с 1952 года до своей отставки в 1962 году.
Большинство епископов CR были связаны с англиканской экспансией через миссионерскую работу за пределами Великобритании. Третий епископ из шести основателей, Джеймс Окей Нэш , стал епископом-коадъютором англиканской епархии Кейптауна с 1917 по 1930 год. Нэш был первым в ряду епископов CR в Африке. Уроженец Южной Африки Симеон Нкоане был помощником епископа Десмонда Туту в англиканской епархии Йоханнесбурга с 1982 года до своей смерти в 1989 году. Роберт Мерсер был епископом Матабелеленда в Зимбабве с 1977 по 1989 год. Затем он стал епископом продолжающейся англиканской церкви, Англиканской католической церкви Канады , с 1989 по 2005 год, а затем присоединился к Персональному ординариату Богоматери Уолсингемской англиканской традиции в Римско-католической церкви в 2012 году, оставаясь, однако, внешним членом CR. Двое братьев CR в конечном итоге достигли архиепископского статуса: Томас Ханней в Шотландии и Тревор Хаддлстон, архиепископ Англиканской церкви провинции Индийского океана с 1978 по 1983 год. До этого он был епископом англиканской епархии Масаси в Танзании (1960–68), викарным епископом Степни в Лондонской епархии (1968–78) и епископом епархии Маврикия в 1978 году.
В Азии Уильям Руперт Маунси был епископом Лабуана и Саравака с 1909 по 1916 год, а Виктор Ширберн был епископом Рангуна с 1955 по 1966 год. У общины также был епископ в англиканской епархии Бермудских островов , внепровинциальной епархии Кентербери, с Ансельмом Джендерсом с 1977 по 1982 год, который ранее служил как в Африке, так и в Вест-Индии .
CR оказал влияние, превышающее его численность, на развитие англиканской церкви в Южной Африке, особенно на служение братьев Рэймонда Рэйнса и Тревора Хаддлстона в Софиатауне и на влияние Хаддлстона и Сообщества Воскресения на Десмонда Туту . Существование колледжа Святого Иоанна ( Йоханнесбург ) и его этика также почти исключительно обязаны своим основателям: Джеймсу Оки Нэшу , Томсону, Олстону, Хиллу и по крайней мере 11 другим, все из которых были членами сообщества. Он был образцом для подражания для многих южноафриканских школ. [ необходима цитата ]
Другими влиятельными членами были Роберт Хью Бенсон (который, однако, покинул CR, когда был принят в Римско-католическую церковь), Джон Невилл Фиггис , Эдвард Кебл Тэлбот , Лайонел Торнтон, Мартин Джарретт-Керр, Гарри Уильямс , [20] Джеффри Бомонт и Бенедикт Грин.
Дитрих Бонхёффер посетил CR в Мирфилде в 1935 году и в результате ввел декламацию частей Псалма 119 как часть ежедневной молитвы семинарии для Исповедующей Церкви . Это также вдохновило его на написание его знаменитой книги Жизнь вместе ( Gemeinsames Leben ).
Некоторые известные южноафриканские братья завершили свое послушничество в Мирфилде. Среди них покойный отец Лео Ракале и епископ Симеон Нкоане (епископ Йоханнесбурга Западного, включая Соуэто), который умер молодым. Мемориальный фонд епископа Симеона — это образовательная благотворительная организация, основанная в Лондоне и ЮАР. Мемориальный центр Тревора Хаддлстона CR в Софиятауне, Йоханнесбург, является местной зарегистрированной благотворительной организацией (некоммерческой компанией) и стремится продолжить наследие епископа Тревора, особенно в своей работе с молодежью. Новое здание, мемориальное здание отца Тревора Хаддлстона, было открыто в сентябре 2015 года и принимает программы от развития малого бизнеса, обучения молодежи до искусства, культуры и работы по сохранению наследия, направлено на объединение людей, содействие развитию сообщества, а также на память о принудительном выселении из Софиятауна, которое побудило епископа Тревора написать основополагающую книгу «Ничего для вашего комфорта». больше: www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net Посетители могут совершить экскурсию по окрестностям, посетить небольшой музей, посетить кафе в саду, а также арендовать место и посетить концерты. Вся прибыль идет на поддержку работы с молодежью.
Глава Общины Воскресения именуется настоятелем .
