Объединенная пресвитерианская церковь (1847–1900) — шотландская пресвитерианская деноминация. Она была образована в 1847 году в результате союза Объединенной сецессионской церкви и Церкви помощи , а в 1900 году слилась со Свободной церковью Шотландии , чтобы сформировать Объединенную свободную церковь Шотландии , которая, в свою очередь, объединилась с Шотландской церковью в 1929 году. Большую часть своего существования Объединенная пресвитерианская церковь была третьей по величине пресвитерианской церковью в Шотландии и стояла на либеральном крыле шотландского пресвитерианства . Название церкви часто сокращалось до инициалов UP.
Объединенная сецессионская церковь была основана в 1820 году объединением различных церквей, ранее отделившихся от установленной церкви Шотландии . Первое отделение произошло в 1732 году, и образовавшаяся в результате «Ассоциированная пресвитерия» выросла и теперь включает 45 общин. Серия споров в 1747 году по поводу присяги горожан и в конце 18 века по поводу Вестминстерского исповедания привела к дальнейшему расколу, но в 1820 году две группы объединились, чтобы сформировать «Объединенный ассоциированный синод сецессионной церкви», также известная как Объединенная сепаратистская церковь.
Пресвитерия помощи была учреждена в 1761 году тремя министрами Шотландской церкви, одним из которых был Томас Гиллеспи , который был свергнут собранием в 1752 году за отказ принять участие во вторжении неприемлемых служителей. Число приходов, находящихся под его юрисдикцией, росло со значительной скоростью, и в 1773 году был сформирован Вспомогатый Синод, который в 1847 году имел под своей юрисдикцией 136 приходов.
Церковь Облегчения не давала никаких особых свидетельств, и определенная широта взглядов была показана в официальном заявлении об условиях их общения, впервые сделанном в 1773 году, которое позволяло время от времени общаться с представителями епископального и независимого толка.
В 1794 году Церковь милосердия приняла в качестве сборника гимнов « Священные песни и гимны на тему различных отрывков из Священного Писания» Патрика Хатчисона , и именно Хатчисон дал первое систематическое определение верований Церкви милосердия.
В 1824 году был основан Рельефный богословский зал. [1]
В 1847 году между всеми общинами Объединенной сецессионской церкви и 118 из 136 церквей милосердия образовался союз , который затем стал Объединенной пресвитерианской церковью. Это был первый пресвитерианский орган, ослабивший строгость подписки: Церковный Синод принял декларативный акт по этому вопросу в 1879 году. По таким вопросам, как создание шести дней , было ясно дано понять, что свобода разрешена; но когда г-н Дэвид Макрэ из Гурока заявил, что это также должно быть разрешено в вопросе о вечном наказании , его сразу же объявили больше не служителем церкви. Он оставил после себя многих, кто сочувствовал его позиции, и в оставшейся части XIX века Объединенная пресвитерианская церковь полностью разделила прогрессивное движение мысли других шотландских церквей. [2]
В доктринальном отношении Объединенная пресвитерианская церковь и Свободная церковь Шотландии мало отличались , и между 1863 и 1873 годами велись переговоры об унии, которые, однако, оказались бесплодными из-за разных взглядов на отношения между государством и церковью. Но в 1896 году Объединенная пресвитерианская церковь снова предприняла шаги, которые были немедленно встречены, и 31 октября 1900 года возникла Объединенная свободная церковь Шотландии . [1]
Последним модератором (1899/1900) церкви был преподобный Александр Майр (1834-1911).
Объединенная пресвитерианская церковь построила ряд примечательных зданий, самое большое из которых часто использовало неоклассический дизайн с портиком. Особенно прекрасным примером является церковь Веллингтона недалеко от Университета Глазго , построенная в 1883–84 годах архитектором Томасом Ленноксом Уотсоном. Это предпочтение неоклассической архитектуры сильно контрастирует с преобладающим в середине викторианской эпохи готическим возрождением в большинстве других шотландских церквей. Однако большинство церквей UP были построены гораздо скромнее, чем в Веллингтоне.
Знаменитый архитектор Александр «Греческий» Томсон (1817–1875) спроектировал три поразительных церковных здания UP в Глазго: церковь Каледония-роуд (1856 г.), церковь Сент-Винсент-стрит (1859 г.), [3] и Королевский парк (1867 г.). Из трех сохранилась нетронутой только улица Сент-Винсент, церковь Каледония-роуд представляет собой пустую оболочку, а Королевский парк разрушен бомбардировкой Второй мировой войны .
Александр Томсон был набожным христианином и членом Объединенной пресвитерианской церкви. Его архитектурный стиль часто был эклектичным; его нельзя назвать истинно неоклассическим (ему так и не удалось побывать в Греции ), но он часто использовал египетские и другие ближневосточные мотивы. На его дизайн интерьера и цветовую гамму церквей сильно повлияли библейские описания храма царя Соломона, например, упоминание гранатов во 2 Паралипоменон 4:13 и обстановка, упомянутая в 3 Царств 6:15-36.
1. Джон Браун – профессор экзегетического богословия – 1847–1858 гг.
2. Уильям Линдсей – профессор священных языков и критики – 1847–1866 гг.
3. Нил М'Майкл - профессор истории доктрин - 1847-1874 гг.
4. Джон Иди – профессор герменевтики и свидетельств – 1847–1859 гг., профессор библейской литературы – 1859–1876 гг.
5. Джеймс Харпер - профессор систематического и пастырского богословия - 1847-1876 гг., профессор систематического богословия и апологетики (совместно с Джоном Кэрнсом) 1876-1879 гг. [4]
6. Джон Кер - пастырское обучение (без профессорского статуса) - 1876-1886 гг.
7. Джон Кэрнс - профессор апологетического богословия - 1867-1876 - профессор систематического богословия и апологетики (совместно с Джеймсом Харпером, 1876-1879) 1876-
8. Джеймс А. Патерсон - профессор еврейской и ветхозаветной литературы и толкования - 1876 г. -
9. Дэвид Дафф – профессор церковной истории – 1876–1890 гг.
10. Роберт Джонстон - профессор литературы и толкования Нового Завета - 1876 г. -
