Объективный идеализм — это философская теория, которая утверждает идеальную и духовную природу мира и рассматривает идею, из которой создан мир, как объективную и рациональную форму в реальности, а не как субъективное содержание ума или ментального представления. [1] [2] Таким образом, объективный идеализм отличается как от материализма , который считает, что внешний мир независим от познающего ума и что ментальные процессы и идеи являются побочными продуктами физических событий, так и от субъективного идеализма , который рассматривает реальность как полностью зависящую от сознания субъекта и, следовательно, относительную к самому субъекту.
Объективный идеализм начинается с теории форм Платона , которая утверждает, что объективно существующие , но нематериальные «идеи» придают форму реальности, тем самым формируя ее основные строительные блоки. [3]
Объективный идеализм также был определен [ кем? ] как форма метафизического идеализма, которая принимает наивный реализм (точку зрения, что эмпирические объекты существуют объективно), но отвергает эпифеноменалистический материализм (согласно которому разум и духовные ценности возникли из-за материальных причин), в отличие от субъективного идеализма, который отрицает, что материальные объекты существуют независимо от человеческого восприятия, и, таким образом, противостоит как реализму, так и натурализму. [ необходима ссылка ]
В немецком идеализме объективный идеализм отождествляется с философией Фридриха Шеллинга . [4] Согласно Шеллингу, рациональные или духовные элементы реальности должны придавать реальности концептуальную структуру и в конечном итоге составлять реальность, до такой степени, что природа и разум, материя и концепция по сути идентичны: их различие является чисто психологическим и зависит от нашей предрасположенности отличать «вне нас» (природа, мир) от «в нас» (разум, дух). [5] [6] В этой традиции философской мысли весь мир проявляется через идеи и управляется целями или задачами: независимо от существования самосознающего субъекта, вся реальность является проявлением разума. [7]
Философ Чарльз Сандерс Пирс определил свою версию объективного идеализма следующим образом :
Единственная разумная теория вселенной — это теория объективного идеализма, согласно которой материя — это изношенный разум, а застарелые привычки становятся физическими законами (Пирс, CP 6.25).
Под «объективным идеализмом» Пирс подразумевал, что материальные объекты, такие как организмы, произошли из разума, то есть из чувств («таких как боль, грусть, веселье»), которые непосредственно присутствуют в сознании. [8] В отличие от Гегеля, который отождествлял разум с концептуальным мышлением или разумом, Пирс отождествлял его с чувством и утверждал, что в истоках мира был «хаос неперсонифицированных чувств», то есть чувств, которые не были локализованы ни в одном отдельном субъекте. [8] Поэтому в 1890-х годах философия Пирса называла себя объективным идеализмом, поскольку она утверждала, что разум возникает первым, а мир по сути является разумом (идеализм), а разум независим от индивидов (объективизм). [8]