По мнению наивного реалиста, объекты восприятия не являются представлениями внешних объектов, а сами являются этими внешними объектами. Наивный реалист обычно также является метафизическим реалистом , считая, что эти объекты продолжают подчиняться законам физики и сохраняют все свои свойства независимо от того, наблюдает ли кто-нибудь за ними или нет. [3] Они состоят из материи , занимают пространство и обладают такими свойствами, как размер, форма, текстура, запах, вкус и цвет, которые обычно воспринимаются правильно. Косвенный реалист, напротив, считает, что объекты восприятия являются просто представлениями реальности, основанными на сенсорных данных, и, таким образом, придерживается различия между первичным и вторичным качеством при приписывании свойств внешним объектам. [1]
Помимо косвенного реализма, наивный реализм также можно противопоставить некоторым формам идеализма , которые утверждают, что никакой мир не существует отдельно от идей, зависящих от разума, и некоторым формам философского скептицизма , которые говорят, что мы не можем доверять нашим чувствам или доказывать, что мы не заблуждаемся радикально в своих убеждениях; [4] что наш сознательный опыт — это не реальный мир, а внутреннее представление мира.
Обзор
Наивный реалист обычно придерживается следующих взглядов: [5]
Метафизический реализм : существует мир материальных объектов, которые существуют независимо от восприятия и обладают такими свойствами, как форма, размер, цвет, масса и т. д., независимо от восприятия.
Наивный реализм: с помощью наших чувств мы воспринимаем мир напрямую, и почти таким, какой он есть, а это означает, что наши претензии на знание его оправданы.
Сирл, например, оспаривает популярное предположение, что «мы можем непосредственно воспринимать только наши собственные субъективные переживания, но никогда сами объекты и положения дел в мире». [12] По словам Сирла, это побудило многих мыслителей отказаться от прямого реализма. Но Сирл утверждает, что отказ от прямого реализма основан на плохом аргументе: аргументе от иллюзий , который, в свою очередь, опирается на расплывчатые предположения о природе или существовании « чувственных данных ». Различные теории чувственных данных были деконструированы в 1962 году британским философом Дж. Л. Остином в книге под названием « Чувство и чувствительность» . [13]
Разговоры о чувственных данных сегодня в значительной степени заменены разговорами о репрезентативном восприятии в более широком смысле, и научные реалисты обычно считают восприятие репрезентативным и, следовательно, предполагают, что косвенный реализм истинен. Но это предположение является философским, и, возможно, мало что мешает научным реалистам предполагать, что прямой реализм истинен. В сообщении в блоге «Наивный реализм и цветовой реализм» Хилари Патнэм подводит итог следующими словами: «Быть яблоком — это не естественный вид в физике, но в биологии, напомним, он есть. Быть сложным и не представлять интереса для фундаментальных физика не является неспособностью быть «реальной». Я думаю, что зеленый цвет так же реален, как и яблоко». [14]
Прямой реалист утверждает, что, например, переживание заката — это настоящий закат, который мы непосредственно переживаем. Косвенный реалист утверждает, что наше отношение к реальности является косвенным, поэтому опыт заката является субъективным представлением того, что на самом деле является излучением, как оно описано в физике. Но прямой реалист не отрицает, что закат — это излучение; опыт имеет иерархическую структуру, и излучение является частью того, что составляет непосредственный опыт. [12]
Саймон Блэкберн утверждал, что какие бы позиции они ни занимали в книгах, статьях или лекциях, наивный реализм — это точка зрения «философов, когда они не при исполнении служебных обязанностей». [15]
Многие философы утверждают, что несовместимо признание наивного реализма в философии восприятия и научного реализма в философии науки . Научный реализм утверждает, что Вселенная содержит только те свойства, которые указаны в ее научном описании, а это означало бы, что вторичные качества, такие как цвет, не реальны сами по себе , и что все, что существует, представляет собой определенные длины волн, которые отражаются физическими объектами из-за их микроскопическая текстура поверхности. [16]
Джон Локк, в частности, считал, что мир содержит только первичные качества , которые фигурируют в корпускулярном научном описании мира, и что вторичные качества в некотором смысле субъективны и свое существование зависит от присутствия некоторого воспринимающего, который может наблюдать объекты. [3]
Влияние в психологии
Наивный реализм в философии также вдохновил работу над зрительным восприятием в психологии . Ведущим теоретиком прямого реализма в психологии был Дж. Дж. Гибсон . Этот подход находился под сильным влиянием других психологов, в том числе Уильяма Мейса, Клэр Майклс, [17] Эдварда С. Рида , [18] Роберта Шоу и Майкла Терви . Совсем недавно Кэрол Фаулер пропагандировала прямой реалистический подход к восприятию речи .
^ Патнэм, Хилари. Сентябрь 1994 г. «Лекции Дьюи 1994 г.: смысл, чепуха и чувства: исследование возможностей человеческого разума». Философский журнал 91 (9): 445–518.
^ Джон Макдауэлл, Разум и мир . Издательство Гарвардского университета, 1994, с. 26.
^ Роджер Ф. Гибсон, «Прямой реализм Макдауэлла и платонический натурализм», Philosophical Issues Vol. 7, Восприятие (1996), стр. 275–281.
^ Гален Стросон, «Настоящий прямой реализм», лекция, записанная в 2014 году в Фонде Марка Сандерса, Vimeo.
^ Джон Р. Сирл, Видеть вещи такими, какие они есть: теория восприятия , Oxford University Press, 2015, стр. 15.
^ Джон Л. Поллок, Современные теории познания Джозефа Круза , Роуман и Литтлфилд
^ аб Джон Р. Сирл, «Видеть вещи такими, какие они есть»; Теория восприятия», Oxford University Press. 2015. стр.111-114.
^ Остин, JL Sense и Sensibilia , Оксфорд: Кларендон. 1962.
^ "Сардонический комментарий". Putnamphil.blogspot.com . Проверено 9 апреля 2019 г.
^ Майклс, Клэр и Карелло, Клаудия. (1981). Прямое восприятие. Архивировано 21 июня 2007 г. в Wayback Machine . Прентис-Холл.
^ «Документ без названия». Архивировано из оригинала 28 января 2011 г. Проверено 27 марта 2011 г.
^ "Издательство Оксфордского университета: Знакомство с миром: Эдвард С. Рид" . Архивировано из оригинала 25 мая 2011 г. Проверено 27 марта 2011 г.
Источники и дальнейшее чтение
Альстром, Сидней Э. «Шотландская философия и американское богословие», История Церкви, Том. 24, № 3 (сентябрь 1955 г.), стр. 257–272 в JSTOR.
Кунео, Теренс и Рене ван Вуденберг, ред. Кембриджский товарищ Томаса Рида (2004)
Гибсон, Джей-Джей (1972). Теория прямого зрительного восприятия. В Дж. Ройсе, В. Розенбуме (ред.). Психология познания. Нью-Йорк: Гордон и Брич.
Грэм, Гордон. «Шотландская философия в XIX веке» Стэнфордская энциклопедия философии (2009) онлайн
Марсден, Джордж М. Фундаментализм и американская культура (2006) отрывок и текстовый поиск
С. А. Грейв, «Здравый смысл», в «Философской энциклопедии» , изд. Пол Эдвардс (Коллиер Макмиллан, 1967).
Питер Дж. Кинг, Сто философов (2004: Нью-Йорк, Образовательные книги Бэррона), ISBN 0-7641-2791-8 .
Отрывки из шотландской философии здравого смысла, изд. Г.А. Джонстон (1915) онлайн, эссе Томаса Рида, Адама Фергюсона , Джеймса Битти и Дугалда Стюарта
Дэвид Эдвардс и Стивен Уилкокс (1982). «Некоторые взгляды Гибсона на то, как психологи используют физику» (PDF) . Акта Психологика . 52 (1–2): 147–163. дои : 10.1016/0001-6918(82)90032-4.
Фаулер, Калифорния (1986). «Событийный подход к исследованию восприятия речи с точки зрения непосредственного реализма». Журнал фонетики . 14 :3–28. дои : 10.1016/S0095-4470(19)30607-2 .
Джеймс Дж. Гибсон. Экологический подход к зрительному восприятию . Lawrence Erlbaum Associates, 1987. ISBN 0-89859-959-8 .
Клэр Ф. Майклс и Клаудия Карелло. Прямое восприятие . Прентис-Холл. ISBN 978-0-13214-791-0 . 1981. Загрузите эту книгу по адресу https://web.archive.org/web/20070621155304/http://ione.psy.uconn.edu/~psy254/MC.pdf.
Эдвард С. Рид. Встреча с миром . Издательство Оксфордского университета, 2003. ISBN 0-19-507301-0.
София Розенфельд . Здравый смысл: политическая история (Издательство Гарвардского университета; 2011) 346 страниц; прослеживает парадоксальную историю здравого смысла как политического идеала с 1688 года.
Шоу, Р.Э./Терви, М.Т./Мейс, В.М. (1982): Экологическая психология. Следствие приверженности реализму. В: В. Веймер и Д. Палермо (ред.), Познание и символические процессы. Том. 2, Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., стр. 159–226.
Терви, М.Т., и Карелло, К. (1986). «Экологический подход к восприятию-действию живописного эссе». Акта Психологика . 63 (1–3): 133–155. дои : 10.1016/0001-6918(86)90060-0. ПМИД 3591430.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Николас Вольтерсторфф. Томас Рид и история эпистемологии . Издательство Кембриджского университета, 2006. ISBN 0-521-53930-7 .
Дж. Л. Остин. (1962). Чувство и сенсибилия. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195003079
Джон Р., Сирл. (2015). Видеть вещи такими, какие они есть; Теория восприятия. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-938515-7
Внешние ссылки
Джеймс Фейзер, «Библиография шотландской философии здравого смысла»
Наивный реализм и аргумент иллюзий
Репрезентационализм
Наивный реализм в современной философии
Стэнфордская энциклопедия философии: эпистемологические проблемы восприятия
Физика и здравый смысл: переоценка связи в свете квантовой теории
Квантовая теория: концепции и методы
Nature Journal: Физики прощаются с реальностью?
Квантовая загадка: физика сталкивается с сознанием
Виртуальный реализм
Реальность виртуальной реальности
Симпозиум IEEE по перспективам исследований в виртуальной реальности: понимание синтетического опыта должно начинаться с анализа обычного перцептивного опыта
Реализм , статья из Стэнфордской энциклопедии философии .
Чувственные данные , статья из Стэнфордской энциклопедии философии .
Скептицизм и завеса восприятия , книга в защиту прямого реализма.
Пьер Ле Морван, «Аргументы против прямого реализма и способы им противостоять», American Philosophical Quarterly 41, вып. 3 (2004): 221–234. (pdf)
Стивен Лехар, «Гештальт-изоморфизм» (2003), статья, критикующая прямой реализм.
Прямой реалистический отчет о перцептивном осознании, диссертация о прямом реализме.
Эпистемологические дебаты в списке рассылки PSYCHE-D