Одиннадцатый собор в Толедо впервые собрался 7 ноября 675 года. В нем приняли участие семнадцать епископов и два диакона, представлявших кафедры Сеговии и Эргавицы (также Эркавицы или Аркавицы) , а также пять аббатов.
Собор занимался в основном религиозными вопросами, в первую очередь церковной дисциплинарной реформой. Он также постановил проводить ежегодные синоды во всех провинциях, как это было до сих пор только в Карфагенской . Эти синоды должны были проводиться по приказу царя в день, определенный им и митрополитом.
Во всех провинциях было введено единое правило пения псалмов , а на епископов, имевших связи с дворянками, налагались санкции.
Собор пытался обуздать симонию , заставляя епископов давать клятву, что они не платили и не обещали платить за свою кафедру до их посвящения. Если клятва была проигнорирована, посвящение не могло состояться. Виновные в симонии подвергались ссылке на два года, но могли сохранить свои кафедры. Последнее положение, вероятно, означает, что симония уже становилась менее распространенной.
Этот небольшой поместный Собор, на котором присутствовало всего 17 епископов, сегодня не имеет большого значения, за исключением прекрасного исповедания веры, которое было произнесено при его открытии. Официальная ценность этого документа заключается в том, что в последующие века он пользовался высочайшим уважением и считался подлинным выражением тринитарной веры ; это одна из важных формул доктрины. Фактически, едва ли где-либо размышления ранней Церкви о тринитарной тайне и о Христе выражены с такой точностью и проницательностью, как в этом Символе веры, который суммирует традицию ранних Соборов и святоотеческого богословия Запада.